Page Text
________________
તા. ૧-૧૧-૪૫ કેટલાક સમાચાર અને નોંધ ચય સાગર પ્રકરણ
કાર્તક સુદ પુનમ સુધી જન સધુથી સ્થાનન્તર થઈ ન શકે દેવી નંદા
એ નિયમ ધ્યાનમાં લઇને સેન્ડર્સ રોડના મંદિર અને ઉપાશ્રયના
ટ્રસ્ટીઓએ આગામી કાર્તક સુદ પુનમ બાદ તુરત જ સેન્ડલસ્ટ રોડને કે જાણીતા નાટયકાર શ્રી. પ્રભુલાલ દ્વિવેદીએ રચેલ “દેવી નંદા'
ઉપાશ્રય છોડી જવા મુનિ ચંદ્રોદય સાગરને ફરમાન કર્યું છે. પ્રસ્તુત નામની એકાંકી નાટિકા અને શ્રી. અવિનાશ વ્યાસે રચેલ માલકેંસ
મુનિએ એક લાખ રૂપીઆની બદનક્ષીની મુંબઈ સમાચારના તંત્રીને રાગ-રાગિણી નામની નાટક થી. શકુન્તલા કાન્તિલાલ ઈશ્વરલાલ કન્યા- નેટીસ આપી છે. આ સર્વે કાળની બલિહારી છે. . શાળાની બાળાઓએ મુંબઈની જનતા સમક્ષ ગયા માસ દરમિયાન બે કાળી ચૌદશ વાર ભજવી બતાવી હતી. “દેતી નંદા’માં રાજગૃહીના રાજા શ્રેણીક '
આ દેશની એવી કોઇ વિચિત્ર ખાસીયત છે કે કોઈ અમુક છે અથવા તે બીબીસારનું નંદા નામની વણીક પુત્રો સાથેનું લગ્ન,
મહાન વ્યક્તિ કે સુપ્રતિષ્ઠિત સંસ્થાની અમુક નિષ્ટ વિષે કોઈને અભયકુમારને જન્મ અને અભયકુમારનું મંત્રોપદાહણ વિગેરે
પણ લેશમાત્ર અન્યથા વિચારવાનું કારણ જ ન હોય, તે નિષ્ઠા એ જ કથાનકનું નિરુપણ કરવામાં આવ્યું હતું અને માલસ રાગ-રાગિણી
તે વ્યકિતને યા તે તે સંસ્થા પ્રાણુમંત્ર હેય, એમ છતાં પણ તે નાટિકામાં માલકૌસ રામને સર્વ રોગને રાજા કલ્પીને તે દ્વારા ભિન્ન
નિદા વિષે જ શંકા ઉઠાવનાર કોઈને કોઈ. વ્યકિત કે સંસ્થા દેશના ભિન્ન રાગરાગિણીની ૨જુઆત, પ્રતિસ્પર્ધી દીપક રાગ માલકૌંસના
કેઇ ખુણેથી ઉભી થયા વિ રહે જ નહિ. દાખલા તરીકે અસ્પૃશ્યતાશરીર માં ઉપજાવેલે દાહ અને અન્ત ભૈરવ અને ભરવીએ મેધરજનીની
નિવારણું અને ગાંધીજી વચ્ચેની એકરૂપતા વિષે કોઈને પણું સ્વપ્ન પણ મદદથી કરેલું દાહ શમન આવી એક કાલ્પનિક વસ્તુનું નિરૂપણ
શંકા કરવાનું કારણ હોઈ શકે જ નહિ. એમ છતાં પણું છે. આંબેડકર કરવામાં આવ્યું હતું. આ બને નાટિકા તૈયાર કરવા માટે કન્યાશાળાના
અને તેના અનુયાયીએ ગાંધીજીની આ નિણા કબુલ કરવાના જ નહિ. સંચલકોએ ખુબ શ્રમ . તે અને ખર્ચ પણ સારી રીતે કર્યો હતે.
હિંદુ મુસલમાન એકતાથી અન્ય કોઈ તર! ગાંધીજીને કે રાષ્ટ્રીય સાધારણ રીતે સંગીત, નાટક, નર સ વિગેરે પ્રત્તિ એમાં જૈન સમાજ મહ સમાન અધિકાર ચિન્તાનો વિષય હોઈ ન જ શકે. એમ છતાં બીજા વર્ગો- કરતાં બહુજ પાછળ છે અને તેનું પ્રતિબિંબ તે સમાજ
પણ જનાબ ઝીશા અને પી. સી. જોષી, મેલેમ લીગ અને સામ્યવાદી છે હસ્તક ચાલતી જૈન શિક્ષણ સંસ્થાઓ દ્વારા રજુ થતા આવા કાર્યક્રમમાં
પક્ષ ગાંધીજીની કે કોંગ્રેસની આ બાબતની નિષ્ઠા કદિ સ્વીકારવાના જ જોવામાં આવે છે. ઘણી વખત આવા સંગીત-નૃત્ય-નાટકને લગતા નહિ. એવી જ રીતે હિંદુ મહાસભા પણ ગાંધીજી અને કોંગ્રેસને કાર્યક્રમ નિરૂપણ અને અભિનયની બાબતમાં બીજી આગળ, વધેલી
વિરોધ કર્યા કરવામાં જ પિતાના અસ્તિત્વની સાર્થકતા સમજવાના. સંસ્થાઓનું નકલી અનુકરણ જેવાં અને વીસ પચ્ચીસ વર્ષ પાછળની
અન્ય દેશોમાં ભિન્ન ભિન્ન પક્ષો હોય છે, મતભેદ હોય છે, પણ તે ભૂમિકા જોવામાં આવે છે. દેવી નંદા અને રાગરાગિણી નાટિકા આવી વિલક્ષણ મનેદશા ભાગ્યેજ જોવામાં આવે છે. હિંદની ઓ એક છે જોતાં શકુન્તલા ક. ઈ. કન્યાશાળાએ છેલા. પાંચેક વર્ષ દરમિયાન મોટામાં મેટી કમનસીબી છે.
આ જ બહુ સારી પ્રગતિ સાધી હોય અને અન્ય શિક્ષણુ સંસ્થાઓની હરળમાં , બીજી બાજુએ કોઈ પણ મહાન પ્રવૃત્તિને તેડી પાડનાર આપણે આવી રહેલ હોય એમ કહેવામાં જરા પણ અતિશયોકિતને કઈ ત્યાં પ્રત્યાઘાતી બળે ચાલુ કામ કરતાં જ હોય છે અને પરિશમે આપણી આક્ષેપ કરે એ સંભવ નથી. આમ છતાં પણ દેવી નંદાની નાટય- પ્રગતિ વિશે કલાક ગતિન ઘાણી બળદ ની પ્રગતિ જેવી જાણે વસ્તુ બહુજ સાધારણ લાગી અને તે ભજવવાની રીત પણ આજે કે ભ્રામક હોય અને દેડી દોડીને હતા ત્યાંના ત્યાં જ અવીને ઉમા. દેશી નાટક સમાજ અને અન્ય નાટકમંડળી એ ભજવે છે તેને તદ્દન રહેતા હોઈએ એમ ધણીવાર લાગે છે અને આપણું દિલ ઘેરી નિરાશા | મળતી-વધારે પડતા હાવભાવથી ભરેલી અને એ રીતે કાંઈક કૃત્રિમ- અનુભવે છે. અસ્પૃશ્યતા ટાળવાની ગમે તેટલી ઝુંબેશ ચલાવવા છતાં તાને જ્યાં ત્યા અનુભવ કરાવતી લાગી. આજે નાટક ભજવવાની અસ્વતા ટળતી નથી; કોમી એકતા સાધવાની ગમે તેટલા પ્રયત્ન છે આપણી જુની શૈલીમાં પણ વિકાસ થયું છે, જેને ખ્યાલ મુંબઈની છતાં હિંદુ મુસલમાન વૈમનરવ ઘટતું નથી અને આઝાદી જંગની રંગભૂમિ ઉપર ગેરનાં નાટકે જે રીતે ભજવાય છે તે ઉપરથી એક બે ત્રણ એમ અનેક આવૃત્તિમાં નિર્માણ થવા છતાં અગ્રેજી . અથવા તે થોડા સમય ઉપર ભજવાયેલ ‘મીરાં અને ભૂખ” ઉપરથી, સહતનતની હકુમત આજે પણ આપણને એટલીને એટલીજ ગુંગળાવી હાલ ભજવાતા ‘દીવાર” ઉરથી તેમજ પીપ૯સ થીયેટર તરફથી રહી છે. આપણી આ કમનસીબીને કયારે અન્ય આવશે? પ્રત્યાધાતી : અવારનવાર ભજવતા અને જુ થતા નૃત્ય-નાટક ઉપરથી આવી શકે બળા કયારે નિર્મળ થશે? અને સમસ્ત પ્રજા માનસમાં સમ્યગુ દ્રષ્ટિને તેમ છે. દેવીનંદાની સરખામણીએ માલકૌસ-રાગ રાગણી નાટિકાનું -' અને સભ્ય વલજીને કયારે ઉદય થશે? આમ ગાઢ નિરાશામાં ગરકાવ બનતું નિરૂપણ વધારે ઉત્તમ પ્રતિનું અને આજ સુધીમાં રજુ થયેલા આવા દિલ પિકાર કરી ઉઠે છે. આમ છતાં પણ મધ્યરાત્રીના પ્રગઢ અંધકાર અને નાટય પ્રગમાં એક નાની ભાત પાડે તેવું હતું અને તે માટે તેના પછી ઉષાને પ્રકાશ, તિમિરને વિનાશ અને સૂર્ય ઉદય અનુક્રમે જિક શ્રી અવિનાશ વ્યાસને સંસ્કારપ્રિય જનસમાજના જરૂર ધન્ય આવે જ છે એવી જ રીતે અભેધ લામતી નિરાતે પાછળ સમ્યગ છે વાદ ઘટે છે. વસ્તુતઃ “દેવી નંદા’ ચાલુ પદ્ધતિએ ભજવતા એક નાટક દષ્ટિને પ્રકાશ, પ્રત્યાધાતી બળે.ને વિનાશ અને સાર્વત્રિક આઝાદીના પણ જેવું હતું, જ્યારે “માલકૌસ' એક નૃત્ય નાટિકા હતી. દેવી નંદામાં છયા- સૂર્યને ઉદય નિર્મા જ છે એ શ્રદ્ધાપૂર્વક પ્રાપ્ત કર્તવ્ય ધર્મનું ચિત્ર દ્વારા કેટલીક ઘટનાઓ નૃત્ય નાટિકાની પદ્ધતિએ બતાવવામાં આવી આપણે અનુલત કરતા રહીએ અને પિતાના વ્યક્તિગત જીવનમાંથી જ હતી તે ખરેખર આકર્ષક હતી. સમગ્રપણે જતાં અને આગળનાં વર્ષોમાં અસ્પૃશ્યતા નાબુદ કરીએ, અને આઝાદીની તમન્નાને ચેતરફ ફેલાવતા છે. આજ સંસ્થા તરફથી રજુ થયેલા સંગીત કાર્યક્રમો સાથે પ્રસ્તુત રહીએ. વ્યકિતનું રૂપાન્તર સમષ્ટિના રૂપાન્તર પામે છે. એક દિવસ નાટયગોને સરખાવતાં આ સંસ્થાએ બહુ આવકારદાયક અને એવી એક વિરાટ કાન્તિને જન્મ થશે કે જ્યારે આજે દેખાતી અભેદ્ય પ્રેત્સાહક પગતિ સાધી છે એમ જરૂર કહી શકાય. અને તેથી આજે દીવાલો ભાંગીને ભુકકા થઈ જશે, અને અનેક જટિલ સમસ્યાને છે આ સંસ્થા આ વિષયમાં હજુ બીજી સંસ્થાઓ પાછળ પગલાં ભરી આખના પલકારામ ઠંદ થઈ જશે, અસ્પૃશ્યતા અલેપ થઈ જશે, રહી છે એવી આજની સ્થિતિથી આગળ ચાલીને નૃત્ય અને , પ્રત્યાઘાતી તરવે ભસ્મીભૂત થશે, અને અખંડ અને અવિભાજ્ય હિંદ છે નયમના પ્રદેશમાં અન્ય સંસ્થાઓને અતી અને કોણ આ સ્વતંત્ર અને સ્વાધીન રાષ્ટ્ર તરીકે જગતુભરમાં સ્વીકાર થશે. સંભવ સીમાચિત આ સંથાર્માણ કરવા માંડે એવી આશા અસ્થાને
છે કે એ બહુ દૂર દેખાતે દિવસ અત્યન્ત સમીપમાં જ હોય. કાળના ,
ગમાં શું છે તે કોણ કહી શકયું છે ? નહિ લેખ..
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૧૦૪ જુઓ) ' '
| SR No. | 525930 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 190 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |