Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16

SR No.: 525930
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1945
Total Pages: 190
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 115

તા. ૧૫-૮-૪૫
પ્રબુધ જેન
માટે કંઇએ વાવ ઉતા, મારાં
અને વાંધો નથીતેમાંજ વાંધો
તેજ વધે
ભાલ અને કરતાં પણ
: ' માતાની ઝંખના
“તમારી લાગણી ગમે તેવી હોય અને તેમાં બાના જીવનની
' અસર હોય તે સમજાય છે. પણ સમાજમાં વ્યક્તિ એકલી પિતાની (ગતાંકથી ચાલુ)
. Cીય લાગણી ઉપર જીવી ન શકે ને? બીજાની લાગણી પણ આપણા સમાજ . બે દિવસ પછી જ્યારે અનિલ પછી કર્યો ત્યારે તેની માતા, જીવનમાં સંમિલિત થઈને જ સુખદ સામાજિક સુર નીકળે છે. તે પણ નવા કાકા અને મરનાર દેવી તેના હૃદયને મીઠો ખુણો રોકી બેઠા હતા. ભૂલવા કે અવગણવા જેવું નથી. આપણે તેને મદદ કરીએ, તે સુખી પછી બે વર્ષ વીતી ગયાં. તેને અભ્યાસ પૂર્ણ છે. વધુ અભ્યાસ
રહે તેરે બંદેબસ્ત કરીએ, અવારનવાર તેને મળી આવીએ, અગર માટે વિલાયત જવાની સગવડતા થઈ. તેની આખી જ્ઞાતિમાં વિલાયત,
આપણી નજદીકમાં અજાણી રીતે તેને જુદા રાખીએ. તેમ તો હું પણ • ભણવા જનાર પ્રથમ પોતે હતા. તેથી એટલે તેને પિતાને આનંદ
જરૂર ઈચ્છું. પણ સાથે રાખવા અને તે પણ મા તરીકે અને તેના હતે એટલે જ બીજા નેહીઓને પણ હતું, પણ માબાપ જેટલો હર્ષ
પુનર્લગ્નના પતિ સાથે તે તે અતિ અજુગતું લાગે છે. ગમે તેમ તેમ બીજા કોઈને ન હોય; તે ખ્યાલે અનિલને વ્યગ્રચિત્ત કરી નાંખે.'
તે જગબત્રીસીએ ચડ્યા છે એટલે ! એકલા આવીને રહેતા હોય તે “બાપ તે ન હતા. બા હતી. તે શું ન આવી શકે ? મને, ટીમરમાં
બીજી વાત છે. ' જતા નજરે ન નિહાળી શકે ? હું જતાં જતાં દૂર દૂરથી પણ તેને
* “શ્યામા, બા એકલા આવે તે કદાપિ તું સહન કરી શકે, પણ હાથમાં રૂમાલ હલાવી મારાં આખરી નંમન ન આપી શકું ? અનેક ,
તેના પતિ નહિ ! આમાં તું એક સ્ત્રીનાં દીલને એક સ્ત્રી તરીકે વિચારો વ્યક્તિએ ત્યાં આવી હશે. પણ બધું લખું', બધુ લખું. માં વગર. -
, નથી કરતી. આજે જે તારે મન હું છું અને જેમ મારૂં સાન્નિધ્યમાં બધું અધુરૂં! તેના આશીર્વાદ પામવા એ પણ એક લહાવો ! જતાં
અહોનિશ તું ઇચ્છી રહી છે તેવા જ બાને મન પણ તેના પતિ છે,
અને તેથી તેટલી જ લાગણીથી તે તેનું સાનિધ્ય ઇચછે જ. દંપતિના જતાં કહ્યું કે બા હું દૂર દૂર સફેદ પરીઓના દેશમાં ભણવા જાઉં છું કે તું આશિષ આપ.” મા કહે કે “માડી ભણીગણીને વહેલો આવજે.
જોડા ખંડિત કરવાનું કામ એક સ્ત્રીને ન શોભે. શરીર સાચવજે. સાજો નરવો રહેજે.” આવા ગામઠી વચનમાં જે
“જો આબરૂની ભીતિને બાઉન હોય તો તને વાંધો નથી. એમજને? હાણ છે તે બીજે કયાં મળે ? સદાય મને બાળક જ કલ્પનાર કેણ -
. જો તારા દીલમાં તેના તરફ કડવી લાગણી નથી પણું શુભ ભાવના છે. છે બીજું!” તેણે માયાને મુંબઈ આવવાનું લખ્યું અને તે આવી. મા
તો બીજા શું કહેશે તેની શું પડી છે? આપણે પુનર્લગ્ન કરેલાને દીકરે ચાર દિવસ સરદારગૃહમાં સાથે રહ્યા. અનિલ વિલાયત ગયો
કયાં ધરમાં નથી રાખતા ? તારા પિતાએ પુનર્લગ્ન કર્યા હતાં, મારાં અને માયા પિતાને ઘેર !
પિતાએ પણ પુનર્લગ્ન કર્યા હતા. તે બધા માટે કોઈએ વાંધો ન લીધે.
માત્ર સ્ત્રી પુનર્લગ્ન કરે તેમાં જ વાંધો ? એટલે ખરી રીતે આપણુને - વળી બીજા ત્રણું વર્ષ વીત્યાં અનિલ પરીક્ષા પાસ કરીને પાછા પુનર્લનને વાંધો નથી પણ કોણે કરવાં અને કોણે ન કરવાં તેજ વધે છે. તે આવ્યું. ધ શરૂ કર્યો. એક વર્ષમાં તે તે સારી રીતે ફાવવા લાગ્યો.' બીજુ તે નહિ ? આમાં નીતિ મર્યાદા કરતાં પણ સગવડતા અગવડતા, દિન પ્રતિદિન તેની આવક અને સુખ વધતાં જતાં હતાં. તેના ઘરમાં આબરૂને માની લીધે ખ્યાલ અને પ્રચલિત રૂઢિ જ અગ્રસ્થાને આવે છે | હતાં માત્ર બે જણાં, પિતે અને તેની પત્ની શ્યામ. વધતાં જતાં સુખ. છે. આટલું જે જતું કરીએ તે બા સામેને વાંધો ન આવે એમજને ?” સાથે અનિલને માનસિક દુ:ખ વધતું જતું હતું. તે વધુ ધુતી બનતે ' “ છતાંય જુના સંસ્કાર છે ને એટલે મનને ક્ષેભ રહે છે અને જતો હતું કે “આ બધું શા કામનું? જે પુત્રનું સુખ તેની મા લાગે છે કે આ જંજાળમાં શું કામ પડવું? સમાજને કઈ નથી ન વખાણે તે કાયમ અધુરૂં, અધુરૂં જ ! મારી માં મારી સાથે હોય પહેંચ્યું તે આપણે કોણ? આપણે ત્યાં આવીને એને પણ શું વધુ તે તેના જીવને કેટલી શાંતિ થાય? કેટલે આનંદ થાય? કેટલી સુખ થવાનું છે? તેને સમાજ સુખે રહેવા કેમ દેશે? તેનું તે એછી એછી થઈ જાય ? પણ મારે તે છતી માતાએ પણ જીવનમાં ઘવાયેલું દીલ- છે. એટલે એવું આળું દીલ સમાજના પ્રહાર નહિ સહે. અહી શુન્યતા છે !” તેનું મન તેને કહ્યાંજ કરતું કે “શા માટે માતાને નથી તેથી તે જ્યાં છે ત્યાં જ રહે તેમજ શ્રેય છે. તે જાણે છે કે તમે બોલાવતે? લાવીને સાથે રાખતે ? પુનર્લગ્ન' કરેલા મામા અને સુખી છે. તે જાણે છે કે તમને તેના માટે માન છે અને ઉપયોગી કુવાની સાથે રહેતાં વાંધો નથી આવતે તે પુનર્લગ્ન કરેલી માતા થાઓ તેમ છે. એટલું એના માટે પૂરતું નથી ?” સાથે રહેવામાં શું વાંધો છે? લગ્ન થોડું માને મા મટાડી દે છે. માત્ર
શ્યામા, એના દીલની ઝંખના તે પસ્તાવામાં બળી રહી છે. મનની સુગ, ભ્રમણા અને અપ્રીતિ જન્માવે છે. તું તે લગ્નની બાબતમાં એને શું જોઈએ છે અને શું નહિ એ વાત વિચારવાનો પણ તેને કયાં ઉદાત્ત વિચારને છે. પુનર્લગ્નની બાબતમાં તું માનવાવાળે છે અને વધુ તે અવકાશ કે અધિકાર છે? આ તે મારી માતૃઝંખના છે. એને બાળક માતૃત્વને પૂજારી છે તે શા માટે અચકાય છે ? એક વખત મતની ' જોઈએ છે કે નહિ તે એક વાત છે, પણ મારે. મા જોઈએ છે તે બીજી - નબળાઈ ખંખેરી નાંખ, લોક શરમની ભ્રામક વાત છોડી દે અને અન્ય વાત છે. છતાંય તને નારાજ કરીને મારા અંતરની ભૂખ નહિ સંતાડ્યું. ' બધી બાબત સામે આંખ મીચી મનને માતૃત્વ ઉપર સ્થિર કર એટલે “મારી તે મા છે, પણ આખર છે તે એક સ્ત્રીને? એને એ ભાગ સુઝી જશે. એક દિવસે તેણે શ્યામાને પિતાના મનની મુંઝવણ રીતે વિચાર કર. એની વીતક કથા સાંભળ એટલે ખબર પડશે કે તેણે કહી, ત્યારે તેણે લોક અભિપ્રાયની ભીતિ આગળ ધરી કે “દુનિયા શું શું શું દુઃખ ભોગવ્યા છે! સમાજની ચારે તરફથી પડતી લાગે છે માનશે? આપણું આબરૂનું શું? સમાજમાં ભાગેડુની શાખ સારી નથી તેને ભાનભૂલી કરી નાખી એટલે જ તેણે બાળક તર્યું, ઘર તો ગણાતી, એટલે આંગળી ચીંધામણુ થશે. અને લેકે ડગલેને પગલે ટીકા સમાજમાં સ્થાન ટક્યું અને જે આબરૂની તું આજે વાત કરે છે. તેયા કરી આપણને અને આપણી પ્રજાને પજવશે.”
' તજી અને ભાગી. ભાગ્યના ભરેસે કોઈ અગમ્ય ઉડાણમાં કોઈના પનારે છે સ્થામાં મેં બધી વાતને ખ્યાલ કર્યો છે. લોકાપવાદને અને ‘આબરૂસર બેસી જીવન પૂરું કરવા ઈચ્છયું. આમાં ગુનો નથી. આપણી શાન્તિને. મારા દિલમાં વર્ષો થયાં જાગેલી ઝંખના મારી માતાના અધમ નથી. નરી કરૂણા છે ! એ બીચારી તે પિતાનું બધું હૃદયમાં પણ પ્રેમાળ દીલને પડધે છે. તે પિતાના બાળકને છોડી ભાગી ગયેલી દાટીને જીવન વીતાવી રહી હતી અને એક ઉપકારક અજાણ્યા માં ગમે ત્યાં ગમે તે જાતનું જીવન જીવેલી અને છેવટે પરનાતીલાની સાથે સજજનની એકલતા ટાળી તેની પત્ની રૂપે રૂ ચૂકવી રહી હતી. તેના પર લગ્ન' કરી બેઠેલી જાણ્યા અને જોયાં છતાં પણ મારી વૃતિમાં જે દુ:ખના સૂતેલા સાપ તા સ્પાયા મે જમાડયા છે. તેના દિલના આછરતા ' નિશ્ચલતા રહી છે તેને માતાના પ્રેમની સાત્વિકતાની જીવંત અસુર છે. નીરને હલાવીને મેં ડેબ્યુ છે.'' હુયેષુ હૃદયમ્ જો સાચું હોય તે આ બે ભિન્ન ભિન્ન હોનું એકજ : “હશે. જરૂર સજોગ ખરાબ હશે. ભાવિની સહિસલામતી અને દિશામાં થતું આકર્ષણ તે સ્વયંસિદ્ધ સિધ્ધાંતનું પરિણામ જ છે.” શાન્તિ માટે લગ્નજીવન તેણે ફરી વખત સ્વીકાર્યું હશે. બધું હશે.