Page Text
________________
)
(1
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧-૮-૪૫
મિ ખાલીખમ લાગે છે; તે તે જ છે કે જેને મેળવીને તે ધન્ય થવાને પણ દક્ષિણીએ કેવી રીતે વ્યવસ્થાથી સગવડતાભરી રીતે વાપરી જાણે જ છે. આ રીતે તેને તેની માનસિક માતા મૂર્તિમંત સ્વરૂપે મળી. તેનું છે તે ગુજરાતે અવશ્ય શીખવા જેવું છે. ભિન્ન ભિન્ન પ્રાંતે અને [દિલે નાચી ઉઠયું. આ બધે વખત તે બાઈ તેને નીહાળી રહી હતી. પ્રજામાં કંઈ ને કંઈ વિશિષ્ટ તો હોય છે એટલે તેઓના પરસ્પરના હિતેથી જ્યારે બાળકો સાથેની વાતચીતમાંથી તે નવરે પડયે ત્યારે તેણે ' મીલન રાષ્ટ્રીય અને સંસ્કારની દૃષ્ટિએ અતિ મહત્ત્વના છે. તે જ વખતે દિ પૂછયું કે “ભાઈ, કોનું કામ છે? અંદર આવો.” અનિલ અંદર જઈ માધવરાવ પણ આવી ગયા. તે કંઇ પૂછે તે પહેલાં જ માયાએ દૂધ ચટાઈ ઉપર બેઠે. અને પોતાની ઓળખાણ આપી. બાઈ પહેલાં તે તેને કહ્યું કે “આપણે ઘણી વખત જેની વાત કરતા હતા તે મારે - આ સાંભળીને આશ્ચર્યચકિત થઈ લાગી. તેના મુખ ઉપર મિશ્ર લાગ- આ બાળક. આજે મને શોધતા શોધતા મળવા આવ્યા છે.” અનિલ Eણીના પ્રવાહ એકી સાથે પસાર થઈ ગયા. શરમના ! આનંદના ! તરફ ફરીને તેને કહ્યું “બેટા આ તારા કાકા. એણે તે મારૂં અનેક
- ગંભીર વિષાદના ! પિતાને અંગત આપ્તજન સુખ દુઃખના કઠીન રીતે રીતે રક્ષણ કર્યું છે અને જગતમાં જીવવા જેવું રહેવા દીધું છે. જો [ વીતેલાં વર્ષો પછી જ્યાં માંડ કરીને હામ બેઠા ત્યાં જુની દુઃખદ કથા એ ન હોત તે તારી માતા કુતરાને તે રસ્તામાં મરી ગઈ હત. એણે ઉખેળવા અને શરમભરી પૂર્વજીવનની વાત સ્વમુખે જાણવા આવ્યો અને એના સ્વર્ગસ્થ દેવીએ મને રસ્તા ઉપર બેભાન પડેલીને સુકવા
છે તે વિચાર તેને અસહ્ય લાગ્યું. પુત્ર માતાની શરમ કથા જાણવા કરીને જીવાડી; પછી માંદગી અને ભૂખમરામાંથી પ્રભુ પ્રીત્યર્થે બચાવી, દ આવ્યું ? જાણીને તેના દિલમાં શું થશે? માતા પુત્રને તે વાત કેવી ? અને આશ્રમમાં મારા રક્ષણું અને વિકાસ માટે રાખી. પોતાની ગરીબ Sિ રીતે કહી શકશે? વર્ષો થયાં દાટી દીધેલી. જીવનની અંગત વાતે આવકમાંથી મને તે દંપતીએ મદદ કરી, પણ વધુ તે તેણે તે દેવીના રે ફરી વખત કયા સુખે ઉખેળી શકાશે? આ વિચારે તેને વ્ય- મૃત્યુવખતના વચન ખાતર પંદર વર્ષ પહેલાં મારી સાથે પુનર્લગ્ન કરી કે ગ્રચિત્ત કરી નાંખી. ત્યારે શું કરવું? આવનાર અજાણ્યો જેને મારા જીવનની એકાંત ટાળી. મને પુનર્જીવન આપ્યું અને આજે મારા દિ શોધે છે તે પોતે નથી તેવું જુઠું બોલીને આશાસહ આવેલા ગુમાવેલા બાળકને જીવનમાં પાછો આપ્યો ! તારા એ કાકા !” અનિલે
માધેલાને પાછો કાઢવો? તે પણ કેમ બને? એક તરફથી વર્ષો પછી હાથ જોડી નમન કર્યો. તેણે તેના માથે હાથ મૂકી આશીર્વચન ઉચ્ચાર્યા. િપતાના જીવનમાંથી સરજેલો બાળક તેને મળે. જેની સ્મૃતિથી અનેક સી મતિથી અનેક અપૂર્ણ.
વ્રજલાલ ધ. મેઘાણી. 5 વખત આંખના આંસુ અખલિતપણે વહેવાડી અનિદ્રિત રાતે કાઢી છે
હિંદી સમસ્યાનું તાત્વિક પૃથક્કરણ (પૃષ્ટ પર થી ચાલુ) ઈ તેવા બાળકને કેમ છેતરો ? શરમ અને દુઃખના દ્વમાં માતૃત્વ જીતી
તે તેઓ બીજા ઉપર ક્યારનાયે રાજય ચલાવતા હોત. બીજી બાજુએ | ગયું! તેણે અણુસહ આંખે કહી દીધું કે “જેને તું શેધે છે તે
બહુમતી વર્ગની હકુમત તળે આવી જવાને ભય જ્યારે ને ત્યારે અભાગણી માતા હુંજ છું ! જેના નામથી શરમાવું પડે તેવી લિંકિણી
રજુ તેઓ કરી રહ્યા છે. કોઈપણ એક વર્ગ આઠ કે નવ કરોડ મુસલમાન માતા હું છું. તારા સમાજની અસ્પૃશ્ય નારી હુંજ છું.! ” અનિલ
ઉપર સત્તા ચલાવે એમ કહેવું એ કેવળ મૂર્ખાઇભર્યું છે. એ આ છે એકદમ માતાના પગમાં પડી ગયું. રડી પડયા. “બા. હું એ કંઇ
ખ્યાલ જ કેવળ વિચિત્ર અને તરંગી છે. મારી વિચારભૂમિકા મી. કે નથી જાણતા ! હું તે જાણું છું. માત્ર મારી બાને ! મારી જનેતાને!
ઝીણાની વિચારભૂમિકાથી કેવળ અલગ પ્રકારની છે. તે ઉતરતી | મા મારે પૂર્વનું કંઈ નથી જાણવું. માટે તારી દુઃખદ વાર્તા નથી
કોટિની હશે, પણ ભિન્ન તે છે જ.” - સાંભળવી. એ કંઈ મારા માટે મારી બાની વાણી નથી; બાની, વાણી - બાળક માટે જુદી હોય. તે વાણીને હું ભુખ્ય ! તે મને તો
"
આમાં હવે રસ્તો શું ? " ત્યાર પછી લાગણી વગરના બીજાઓએ ઉછેર્યો તારી ઉપરનું વેર બીજો પ્રશ્ન એ પૂછવામાં આવ્યો કે “આમાંથી હવે રસ્તા " મારી ઉપર લેતાં લેતાં! પછી ઉછેર્યો અનાથાશ્રમે પાંજરાપોળના શું ?” પંડિત નહેરૂએ જવાબ આપ્યો કે “રસ્તા તે ધણુયે નીકળે. E પશુ માફક દયા ધમ નિમિતે ! પછી પડયે શહેરની વયમાં પડેલી જે એક માર્ગ આજે સુલભ નથી તે માર્ગ તે એ છે કે આ રંગ- કોલેજની હોસ્ટેલમાં ! પણ કયાંય મે નથી સાંભળી માતૃ-વાણી ! જીવન , ભૂમિ ઉપરથી ત્રીજો પક્ષ વાસ્તવિક રીતે કે તાત્વિક રીતે ચાલી જાય. ૬ ભર તે વાણીથી હું વંચિત રહ્યો છું. આજે એ સાંભળવા માંગુ છું. હું એમ કહેવા માંગુ છું કે ત્રીજો પક્ષ અન્ય બે પક્ષે ઉપર પિતાની
આજે મને તેની ભૂખ છે. આજે મારી તે વાંછના છે. મા !” ઇચ્છા કે નિર્ણય લાદી શકે એ વસ્તુસ્થિતિ આપણે ત્યાંથી ટવી E મા દીકરાએ ક્યાંય સુધી રયાં કર્યું અને વાતો કર્યા કરી. બીજા જોઇએ. અને બીજા બે પક્ષને સ્પષ્ટ ભાન થવું જોઇએ કે ત્રીજા : છોકરાંઓ પણ નવાઈ પામતાં હતાં કે આ ન રડાવનારે અને રડનાર કોઈ પણ પક્ષની દરમિયાનગીરી સંભવિત જ ન હોય એવી રીતે | કોણ છે? શા માટે રડે છે? શા માટે રડાવે છે? કેટલાં રૂદન એવાં પિતાના પ્રશ્નોને પોતે જ સામનો કરવાનું છે અને નિકાલ આણવાને
હોય છે કે જેને ચેપ બીજાને જલદી લાગે છે. એટલે બાળકો પણ છે. એમ થશે ત્યારે જ કાં તો વાસ્તવિકતાને તેઓ પોતે જ સીધો સામને
ચુપચાપ રડતાં હતાંઆ પ્રસંગ અર્થગંભીર બની ગયે, સૌ રડતાં કરી લેશે અથવા તે વિકલ્પ તરીકે અને તે પણ આવકારદાયક વિક૯૫ E હતાં, પણ કઈ જાણતું નહતું કે પોતે શા માટે રડે છે? સૌ અપૂર્વ તરીકે બધા પક્ષ સાથે મળીને આગળ ચાલવાની કોઈ વ્યવહારૂ જના ( મીલન પામ્યાં હતાં છતાં પણ રડતાં હતાં ! આ સુખદ મીલન અશ્રુમય શેધી કાઢશે. બીજે પણ એક માર્ગ છે. પણ તેને આધાર એક
કેમ તેય કોઈ જાણતું નહોતું! ભૂતકાળના દુઃખ અને તેની વાતો અથવા તે સાથે જોડાઇને કામ કરવા માંગતા વધારે પક્ષે અસાધારણ - હવે ગુજરી ચૂકી હતી; દુ:ખભાર નીચે દટાઇને ભૂલાણી હતી. તેમાંથી તાકાત કેળવે તેના ઉપર છે. આ તાકાત એટલી હદ સુધીની હોવી
પાર નીકળી જઈ શાન્તિના કિનારે સૌ બેઠાં હતાં, છતાં પણ રૂદન કેમ ? જોઈએ કે જેની અન્ય પક્ષ ઉપર અતિ બળવાન અસર પડવી જોઈએ. દ, ભૂતકાળ કે દુ:ખભાર આંસુધારા વહેવાડી માણસ હળ બને છે. સૌ આખરે એમ પણ બને કે દેશની આર્થિક રચનાને ઉત્તરોત્તર હાસ | હળવાં બન્યાં !
થઈ રહ્યો છે. તે રચનાના પાયા ભાંગી પડે, સર્વત્ર અનવસ્થા ઉભી ' માતાએ આંસુ લૂછી બાળકોને કહ્યું “જુઓ આ તમારા માટે થાય અને દેશના જુદા જુદા ભાગોમાં, બળ અને ક્રાન્તિ ફેલાવા " ભાઈ ! તેની સાથે વાત કરે, હું દૂધ લઈ આવું. માતા ઉઠી. દૂધ અને ' લાગે. આજની આર્થિક સ્થિતિ વિચારતાં ઉપરના વર્ગના કેટલાક લોકોએ - કંઇ ખાવાનું લાવી. તે દરમ્યાન અનિલે આખા ઘરનું નિરીક્ષણ કરી અઢળક દ્રવ્ય એકઠું કર્યું છે તેમ છતાં પણ હિંદુસ્થાનમાં આર્થિક - લીધું કે સામાન્ય રીતે ઠીક ઠીક સ્થિતિના કેળવાયેલા દક્ષિણીના ઘર વાળામુખી ગમે ત્યારે ફાટી નીકળે તો તેમાં આશ્ચર્ય પામવા જેવું - જેવું ઘર હતું. ઓછી વસ્તુઓ અને ઘણું સુંદર. એછી આવકને કશું જ નથી.”
અનુવાદક પરમાનંદ, - શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી ટ્રીટ, મુંબઈ.
મુદ્રણસ્થાન : સૂર્યકાન્ત' પ્રિ. પ્રેસ, ૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨
| SR No. | 525930 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 190 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |