Page Text
________________
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવકસિંધનું પાક્ષિક મુખપત્ર
Regd. No. B.. 4266
*
પ્રબુદ્ધ જૈન
તંત્રી: મણિલાલ મોકમચંદ શાહ,
મુંબઈ: ૧ જુન ૧૯૪૪ ગુરૂવાર
અંક :
૩
લવાજમ રૂપિયા ૩
ની સપાટી ઉ
તષથી કે
બદલે તે
આપણું
સમાજમાં મારાં પાંત્રીસ વર્ષ:મારી છેતાળીશ વર્ષની વયમાંથી છેલ્લા પાંત્રીસ વર્ષને રાષ્ટ્રીયતા અને પછી માનવતા પ્રગટશે. આજની વેદના, પલટી છે સમાજને ઇતિહાસ હજુ પણ મને જેમને તેમ સાંભરે છે. અને અશાન્તિ અને અશ્રધ્ધા એ કોઈ દર્દ નથી, કોઈ પાપ નથી પણ
જ્યારે તે સમયને આધુનિક સમય સાથે સરખાવું છું ત્યારે તે ઉજવી ભાવના જન્મ પહેલાની પ્રસવ વેદના છે !” બન્ને વચ્ચે રહેલો તફાવત આશ્ચર્યચકિત કરી નાંખે છે. આ
આ બને અભિપ્રાયો બે ભિન્ન ભિન્ન છેડા ઉપરના છે. તે તફાવત એકદમ થયેલ નથી દેખાતે, પણ સમાજ ધીમે ધીમે વચ્ચે પૂર્વ પશ્ચિમ જેટલું મોટું અંતર છે. એટલે મનમાં સહજ અનેક જાતના સંજોગોમાંથી પસાર થતાં થતાં આજની સ્થિતિ પ્રશ્નો ઉઠે છે કે “આ પરિવર્તનથી પ્રજાના જીવનમાં ધાર્મિકતા સુધી પહોંચ્યો હોય તેમ લાગે છે.
પ્રવેશી છે કે પરવારી છે? તેના જીવનમાં ક્રિયાકાંડની વધઘટ આ વર્ષોમાં જગતુના ઈતિહાસમાં અનેક અવનવા ફેરફારો નહિ પણ સામાન્ય માનવજીવનની વ્યવસ્થા, અને કલ્યાણમય થાય છે. પ્રજાનું માનસ પલટી નાંખે તેવા ભારે ૫છા સમયે ભાવના સદા જાગ્રત રાખે તેવી પ્રેમવૃત્ત દ્રષ્યમાન થાય છે કે લીધા છે. અગાઉ કદી પણ ન હતા તેવા પ્રશ્નો અને જટિલ નહિ ? તે માનવતાની વધુ નજદીક આવ્યું છે કે નહિ ? તેને સમસ્યાઓ જગતુમાં નિત્ય ઉભાં થતાં જાય છે. માણસની ઈચ્છા- જીવનમાં કોઈપણ વખતે અંતરમાં ઠંડક થાય તેવી પળ જન્મી શક્તિની મર્યાદાઓ ક્ષિતિજને પેલે પાર પહોંચતી જાય છે. છે કે નહિ ? તેનું જીવન બીજા માટે પ્રેમનું, માનનું કે અનુરાજ્યદ્વારી કાનિ અને બધી ક્રાન્તિના મૂળમાં પડેલી સામાજિક કરણનું પાત્ર અને કોઈ પણ લક્ષ્ય ઉપર પોતાને ભેચ્છાવર કરી ક્રાન્તિએ કોઈ નવીન માન્યતા, નવી સમજ, નવી વિચારસરણી શકે તેવું પ્રબળ બન્યું છે કે નહિ ? તે પિતાના વ્યકિતગત અને નવું દ્રષ્ટિબિન્દુ જગતને આપ્યાં છે. માણસની દ્રષ્ટિને વાડામાંથી નીકળી સમષ્ટિ તરફ જે છે કે નહિ ?” નરી સપાટી ઉપરથી વાળી લઈને જીવનજળના ઉંડાણમાં રેપી આ બધા પ્રશ્નોના પ્રત્યુત્તર કેઈ એક વ્યકિત આપે તે છે. આજે માનવી સંતવથી કે નિરાશાથી કાર્યના પરિણામ કરતાં પાંત્રીશ વર્ષનું જીવનપટ ક્રમશઃ આપણને આપે તે માત્રથી હર્ષ કે ગ્લાનિ અનુભવવાને બદલે તે અસરના કાર્ય જવાબ વધુ સ્પષ્ટ અને સત્ય હશે અને તેમાંથી જેતિ જવાબ કારણના આંકડા ઉકેલતે થયો છે. આની અસરથી આપણું કે જવાબ મેળવવાની ચાવી મળી રહેશે એવી ખાત્રી છે. સામાજિક, ધાર્મિક અને રાજ્યકારી જીવન પણ બકાત રહેલું નથી. આપણી માન્યતાઓ અને શ્રદ્ધાઓ, આપણી વિચારસરણી અગીયાર વર્ષની વય થઈ ત્યાં સુધીમાં કૌટુંબીક જીવનમાંથી અને કાર્યપદ્ધતિ, આપણી જીવનરીતિ અને વ્યવહાર ખૂબ પલટી પાડેથી જીવનમાં પ્રવેશ થઈ ચૂક હતો, પણ સમાજ કે ધર્મ ગયા છે. વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિ જીવનમાં પ્રવેશતી જાય છે, એટલે ગઈ સંબંધીને ખ્યાલ તે અતિ અસ્પષ્ટ અને ઉપરછલ્લો જ હતો. કાલની શ્રદ્ધાને, ધર્મના કે સામાજિક ફરમાનને અને રૂઢિને આજને ત્યારે તે કુટુંબ પાછળ રક્ષણ અને પ્રેમને, પાડેશ પાછળ યુગ વિજ્ઞાનની, ઉપયોગની અને સમયના પ્રવાહની કસોટી કરવા રમતગમતને, ધર્મ પાછળ પ્રભાવના કે ઈનામને અને જ્ઞાતિ - બેસે છે, નરીશ્રદ્ધા, નર્યા શાસ્ત્રવયનો કે ફરમાનો અને મરી સમાજ પાછળ સમુહ ભેજનને જ ખ્યાલ હતું. આથી વધુ રૂઢિનું જોઈએ તેટલું વર્ચસ્વ માનવજીવનમાં નથી રહ્યું. આ તે બહુ મોડું જાણ્યું ! બધા પટાથી આપણે આજે કયી ભૂમિકા ઉપર ઉભા છીએ તે ત્યારે અમારા પાડોશમાં લગભગ ૮૦ થી ૯૫ ટકા જેટલા ઉપર દ્રષ્ટિ કરવાની એટલા માટે જરૂર છે કે એક જુનવાસી માણસો તદન સામાન્ય સ્થિતિના હતા, એટલે આનંદ પ્રમોદ વર્ગ માને છે કે “પ્રજા ઉતરતી જાય છે, તેનામાંથી ધર્મપ્રીતિ, માટે ખાસ કંઇ ખર્ચ કરવાની કાઈન શકિત નહતી એટલે સમાજપ્રીતિ અને પિતાના ડાહ્યા પુણ્ય પૂર્વ પ્રત્યેની પ્રીત વગર સાધને આનંદ મેળવવા માટે પાડોશીઓની સમુહભાવના, પરવારતી જાય છે અને આધ્યાત્મિકતાને બદલે તે જડવાદ તરફ દીલના એકરંગ અને તનની તાકાતનો ઉપયોગ કરતા આમાંથી પ્રતિક્ષણે દેડતી જાય છે. આના પરિણામે જ આજની દુ:ખદ જ અમારી સમુહપ્રીતિ, સમાજ પ્રીતિ ઘડાઈ હતી. સ્થિતિ જન્મી છે.” જ્યારે બીજો ન વગ એમ માને છે કે હમેશાંનો રમત કરતાં પણ કોઈ અનેરો આનંદ અને જગત્ જુનવાણી ત, ક્રિયાકાંડી શૃંખલાઓ, અંધશ્રધ્ધા તહેવારમાં આવતા. તહેવારોની પહેલાના અને પછીના થોડાક અને સંકુચિત વાડાઓમાંથી નીકળી, કપોળકલ્પિત ચમત્કાર [દવસે તૈયારી અને સ્મરણ માણવામાં જતાં. ઘરના સૌ આનંદ અને સમાજમાં પણ ન ઉતરે તેવી પરીકથાઓમાંથી છૂટી વધુ ઉજવતાં. સ્ત્રીઓ તે માટેની તૈયારી કરીને પુરૂષે પિતાની ઉદાત્ત, કાર્યશીલ, વિશાળ, વ્યવસ્થિત અને પ્રમાણિક બન્યું છે. કમાણીમાંથી તે નિમિત્તે થોડુંક ખર્ચ કરીને અને બાળકો તેનામાંથી સાંપ્રદાયિક ઝેર, કોમવાદને મેહ અને અંધશ્રધ્ધાનાં ખુશીમાં નાચી કુદીને ! આ દવસોમાં સમાજના અનેક માનવીપડળ નાશ પામતા જય છે. આથી એક દિવસે તેનામાં ખરી એને પરિચય સધાતે અને અમે તો કોઈ એક જ સાંકળની
કે
| SR No. | 525929 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 Year 05 Ank 16 to 24 and Year 06 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1944 |
| Total Pages | 150 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |