Page Text
________________
"
આવી પહોંચ્યું છે કે જ્યારે ટેબલ ઉપર બેસીને કામ કરે અથવા કોઈ પ્રગતિશીલ વર્ગો સેવી રહ્યા છે. અતિમ ધ્યેય તરીકે નહિ તે કોઈ યંત્ર ચલાવીને મજુરી ન રળી લાવે તેપણુ જે સામા- પણ આ દિશાએ એક પગલું આગળ ભરવામાં આવે છે એમ જિક મજુરી તે કરી રહી છે અને ઘરને. અને ગૃહજીવનને સમજીને રાવ કમીટીએ હિંદુ કાયદાને વ્યવસ્થિત કરવાનું જે સ્વાથ્યને જાળવી રાખવામાં જે ફાળે તે આપી રહી છે તે કાર્ય હાથ ધર્યું છે તેને અમે આવકારીએ છીએ, નજીકના ભવિદ્વારા દરેક ગૃહિણી પુરી સ્વાશ્રયી છે એમ સમાજે સ્વીકારવું ષ્યમાં ઉપર જણાવેલું સ્વપ્ન સાચું પડશે અને આપણને સળંગ સુ- જ જોઈએ.
- વ્યવસ્થિત એકધારે કાયદે" મળશે અને જેમાંથી ચિત્રવિચિત્ર 0 ધામ શિવાય આ નામ મ છે તે આવ. અર્થે નીકળે અને પરસ્પર કશો મેળ મળે નહિ એવું થાગડકારદાયક છે; કારણ કે તેમ કરવાથી પિતાની શકિતઓના ઉપગ થીગડ વાળું કાયદાઓનું પુનર્વિધાન થવા નહિ પામે એવી માટે વધારે વિશાળ ક્ષેત્ર તેમને મળે છે. તેથી સ્ત્રીઓને એક આપણે આશા રાખીએ છીએ. જે વારસાહઠકનું બીલ રજુ ' ઈલાયદા વર્ગ તરીકે લેખવાને ટેવાયેલી વિચારપ્રણાલ તુટે છે ' કરવામાં આવ્યું છે તેમાં ઘણી ત્રુટિઓ હોવા છતાં સ્ત્રીઓના અને જે રૂઢિઓ સ્ત્રીઓના કાર્ય પ્રદેશને બીજી રીતે મર્યાદિત
વારસા હકકનો મુદ્દાને તે બીલ સ્વીકારે છે તે કારણસર મહિલા - કરી રહેલ છે તે રૂઢિઓ ઢીલી પડે છે. આશ્ચર્યજનક તે એ
પરિષદે તે બીલને ટેકો આપ્યો છે. લગ્નને લગતા બીલમાં આધુછે કે જે સ્ત્રી ઘરકામને વળગીને રહે છે તે તે પુરૂષને ભાર
નિક સમાજમાં જે બંધનોનું કશું જ મહત્વ રહ્યું નથી તેવા રૂપ છે એમ કહીને તેની નિન્દા કરવામાં આવે છે અને જે તે
નાતજાત અને ગેત્રને લગતાં બંધની અવગણના કરવામાં જીવનનિર્વાહ માટે ઘરબહાર નીકળે છે તો પુરૂષેની તે હરીફ
આવી નથી એ ખેદજનક છે. જો કે બીજા કેટલાક અપેક્ષિત બનવા નીકળી છે અને પુરૂષનું કા ક્ષેત્ર છીનવી લેવા માંગે છે
ફેરફાર ન થાય ત્યાં સુધી ધાર્યો અર્થ સરે તેમ નથી એમ એમ કહીને તેની નિન્દા કરવામાં આવે છે. રેબટ અંગરસેલે
છતાં પણ તે બીલમાં અન્તર્ગત કરવામાં આવેલ એક પત્નીસત્ય જ કહ્યું છે કે એક હકીકતને બીજી બધી હકીકત સાથે
વ્રતને નિયમ આવકાર એગ્ય છે. સમાજના બીજા ઉદારમત- , પુરે મેળ બેસે છે પણ એક જૂઠાણાને તે એ જ હેતુથી ઉભા
વાદી વર્ગો સાથે મહિલા પરિષદ લગ્ન સંસ્થાને હમેશા ટેકે કરેલા બીજા જૂઠાણા સાથે જ મેળ બેસાડી શકાય છે. ખરી
આપતી આવી છે. આ સંસ્થા પ્રત્યે સ્ત્રી જાતિના તીવ્ર પક્ષપાત રીતે વિચારીએ અને સાચી રીતે સમજાવીએ તે સ્ત્રીઓની
વિષે કશું વધારે કહેવાની કશી જરૂર છે જ નહિ, કારણ હીલચાલ વૈજ્ઞાનિક પાયા ઉપર જ રચાયેલી છે, બુદ્ધિપ્રધાન
કે તે સ્ત્રીમાનસ સાથે જડાયેલી વસ્તુ છે. તેમના પિતાના ભાવનાઓ વડે પોષાયેલી છે અને સમાજ રચનામાં અનિવાર્ય
હિતની ખાતર તેમજ તેમનામાં પ્રકૃતિ સાથે જે સમાજસ્થાન ધરાવે છે.
ધારણની વૃત્તિ વાણુતાણા માફક વણાયેલી છે તે સમાજધારણની ખાતર તેઓ સ્વભાવથી જ લગ્ન સંસ્થાને સુરક્ષિત
અને અબાધિત રાખવા સદા પ્રયત્નશીલ રહે છે. પણ સ્ત્રીઓ સંબંધે બનેલી બે ઘટનાઓએ જાહેર જનતાનું
હિંદુસમાજ તેમજ સર્વ સમાજે ફરના દેશકાળ મુજબ પોતાના ખુબ ધ્યાન ખેંચ્યું છે–ખાણેમાં સ્ત્રીઓનું ફરીથી કરવામાં
ચલુ જીવનનું નિયંત્રણ કરતા કાયદાઓમાં જરૂરી ફેરફાર કરતી આવેલું રોકાણ અને રાવ કમીટી દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલા અને
આવી છે. સમયના સગો બદલાય તેમ કાયદાઓ બદલાતા મધ્યસ્થ ધારાસભા સમક્ષ ઉપસ્થિત થયેલા બી. આન્તરરાષ્ટ્રીય
આવ્યા છે. જેઓ લગ્નને લગતા કાયદાઓમાં કે સ્ત્રી અને પુરૂષ સમજુતીને ભંગ કરીને અને લોકલાગણીની કેવળ અવગણના
વચ્ચે ભેદભાવ દાખવતા કાયદામાં ફેરફાર કરવા માંગે છે તેઓ કરીને સ્ત્રીઓને ખાણુમાં કામ કરવા જવા દીધી, તેથી હિંદુ
કેવળ મનસ્વીપણે જે તે ફેરફાર સૂચવતા નથી, પણ સમાજસ્થાનમાં તેમજ દુનિયાભરમાં જે ક્ષેભ ઉભું થયું છે. તે આ
જીવનની એકરૂપતા કેમ જાળવવી અને ન્યાયપૂર્ણ વ્યવસ્થા બાબતમાં લોકલાગણી કેટલી તીવ્ર છે તેના મજબુત પુરાવે છે.
કેમ ઉભી કરવી એ દરેક સામાજિક કાયદાઓનું મુખ્ય લક્ષ્ય કોઈ સ્ત્રીને આ કામ માટે ફરજ પાડવામાં આવતી નથી અને
હોવું જોઈએ આ બાબતને ગંભીરપણે સમજીને તેમજ સ્વીકારીમજુરીના દર વધારવામાં આવ્યા છે આ પ્રકારને સરકાર બચાવ કરે
નેજ તેઓ જરૂરી ફેરફાર સૂચવે છે, જ્યાં સામાજિક અન્યાય છે તે વજુદ વિનાનો છે, જે વધારેલા દરની બડાઈ મારવામાં આવે
ઉભો થયેલે દેખાય ત્યાં કાયદાની પુનર્ધાટન સમાજ માટે છે તે દર આખરે પંદર રૂપીઆ લગભગ થવા જાય છે, જ્યારે
અનિવાર્ય બને છે. તેજ પ્રદેશમાં બીજા ઉદ્યોગમાં કામ કરનારને પચીસથી ત્રીશ
અપૂર્ણ , મૂળ અંગ્રેજીમાં : શ્રીમતી કમળાદેવી રૂપીઆ સુધી મળે છે. વિશેષમાં તે લોકોની સામાન્ય પરિસ્થિતિ
અનુવાદક : પરમાનંદ બહુ ખરાબ છે અને રહેવા કરવાની વ્યવસ્થા બહુજ અપૂર્ણ
નસ થવા ઈચ્છનાર બહેનને શિષ્યવૃત્તિ અને શોચનીય છે. આ બાબતમાં ખુબ હીલચાલ ચાલી રહેલ છે એમ છતાં પણ તેનું કશું પરિણામ આવ્યું નથી. જ્યાં સુધી
બેબે પ્રવીન્સીયલ નસીંગ એસસીએસનનો અભ્યાસક્રમ આ પરિસ્થિતિ ચાલુ રહે ત્યાં સુધી આપણાથી જંપીને બેસી
લઈને નસ થવા ઇચ્છતી બહેનને દર માસે રૂા. ૨૦ ના શિષ્યશકાય જ નહિ. જો આ મહિલા પરિષદ સ્ત્રીઓના હિતની રક્ષા
વૃત્તિ આપવા માટે શ્રી. મણિલાલ મોકમચંદ શાહ તરફથી શ્રી. કરવાને પુરૂં સામર્થ્ય ધરાવે છે એમ સાબીત કરી આપવું હોય
મુંબઈ જન યુવક સંધને રૂ. ૧૦૦૦ મલ્યા છે. જે બહેનને તે મહિલા પરિષદે જેમ બને તેમ જલદીથી સ્ત્રીઓને ખાણની
ઉપર અભ્યાસક્રમ લઈને નસ થવાની ઈચ્છા હોય તેણે પિતાની મજુરીમાંથી ઉગારી લેવી જોઈએ.
- ઉમ્મર, આજ સુધીને અભ્યાસ તથા આર્થિક પરિસ્થિતિની વિગતે
સાથે સંધના મંત્રી ઉપર ૪૫/૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ એ સરનામે નાતજાત કે ધર્મના ગમે તે તફાવત હોય એમ છતાં પણ આખા દેશમાં વારસા તેમજ લગ્નને લગતે સૌ કોઇને એક તુરત અરજી મોકલવી, આવેલી અરજીઓમાંથી સૌથી વધારે સરખી રીતે લાગુ પડતો કાયદો હવે જોઈએ એવું સ્વપ્ન સર્વ ગ્યતા ધરાવતી બહેનને ઉપરની શિષ્યવૃત્તિ આપવામાં આવશે. શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૪૫–૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ.
મુદ્રણસ્થાન : સત્ય કાન્ત પ્રિ. એસ. ૪૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨
| SR No. | 525929 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 Year 05 Ank 16 to 24 and Year 06 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1944 |
| Total Pages | 150 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |