Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 Year 05 Ank 16 to 24 and Year 06 Ank 01 to 16

SR No.: 525929
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1944
Total Pages: 150
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 4

E 1111
પ્રશુદ્ધ અને
તા. ૧-૧-૪૪
પ્રબુદ્ધ જૈન
સમસ્ત માનાકgિ મારી મા તારા આસપાસના વાતાવરણમાંથી અનુકરણ કરી પછી બુદ્ધિને સત્યની આણુમાં રહેનારે બુદ્ધિમાન માનવી મૃત્યુને તરી જાય છે. વિકાસ થતાં તે વિચારતાથી આગળ વધે છે. સંસ્કૃતિ આમ
જન્મસિદ્ધ વસ્તુ નથી, પરંતુ આસપાસના વાતાવરણમાંથી મેળવવાની હોય છે એટલે વાતાવરણ સંસ્કારી હોય તો બાળક પણ સંસ્કારી થાય છે. સમાજવાદ પણ એમ જ કહે છે કે ગરીબ
આસપાસ શોષણનું એવું વાતાવરણ હોય છે કે તે વાતાવરણ सत्यपूतां वदेद्वाचम्
દૂર કર્યા પહેલાં ગરીબમાં પિતાની અધોગતિની જાગ્રતિ લાવવી જાન્યુઆરી ૧
૧૯૪૪ !
અતિ મુશ્કેલ છે. આપણી સંસ્કૃતિને વારસે.
એજ રીતે સંસ્કૃતિએ કોઈ સ્થગિત વસ્તુ નથી. માણસ
જેમ જેમ વિકાસ સાધે છે. તેમ તેમ તેની સંસ્કૃતિ સમૃદ્ધ - આપણી સંસ્કૃતિના મૂળમાં જતાં પહેલાં સંસ્કૃતિ જેવા બનતી જાય છે. એકજ સંસ્કૃતિને પકડીને બેસી રહીએ તે તે સુભગ વિષય આસપાસ સામાન્ય રીતે ગુંથાઈ રહેલી અસંદિગ્ધ- , મેટામાં મોટી ભૂલ છે. સંસ્કૃતિના બે સામાન્ય પ્રકાર છે. તાને દૂર કરવી એ ખાસ આવશ્યક છે. સંસ્કૃતિ એટલે પ્રકૃતિનું સ્થલ-જડ અને સૂક્ષ્મ સ્થલ સંસ્કૃતિને વિકાસ માનવીને " સંસ્કરણ, બાળક જન્મે છે ત્યારે તેના અંગ ઉપર વસ્ત્ર નથી પ્રાથમિક જરૂરીઆતોના ઉકેલ માટેના પ્રયત્ન પરથી થયો છે. હતું. પરંતુ તેના પર આપણે જે વસ્ત્રનું ઢાંકણુ કરીયે છીએ મનુષ્યના જીવન નિર્વાહ માટે અન્ન, આશ્રય અને સંરક્ષણ તે સંસ્કૃતિ. જ્યાં પેલે ગુફામાં રહેનારા વનચર પ્રાગૈતિહાસિક જોઈએ છીએ. આ પ્રાથમિક જરૂરીયાતો પૂરી પાડતાં પાડતાં કાળને માનવી અને જ્યાં આજે સુંદર મકાનમાં રહેનારા સુંદર ' જે અનુભવ મળે તેમાંથી જે સંસ્કૃતિનું સર્જન થયું તે વસ્ત્રો પહેરનારે મનફાવતા મજશેખ કરનારે સભ્યતા, સ્થલ સંસ્કૃતિ. "વિચારતા અને વિપુલ યાંત્રિક ઉત્પાદન શક્તિથી સમૃદ્ધ બનેલી . પહેલાં જંગલ અને કેતરોમાં ભમતાં ભમતાં કાચા ફળ અને વિજ્ઞાન યુગને માનવી તે ગુફામાં રહેનારા મનુષ્ય અને આજના પ્રાણીના શિરમથી આહાર કરતા હતા તે મનુષ્ય હવે સંદર નાગરિક વચ્ચે વિકાસ ગળો તે આપણી સંસ્કૃતિ. મનુષ્ય
મિષ્ટાન આરોગી શકે છે. પગપાળા અરણ્યમાં ભટકવું પડતું પ્રકૃતિનું સંસ્કરણ કરે તેને આપણે સંસ્કૃતિના ગૌરવભર્યા નામે હતું તેને બદલે આજે ઝડપી વાહન મળે છે. આ રીતે મનુષ્યના ઓળખીએ છીએ.
બુદ્ધિ વિકાસમાંથી જડે સંસ્કૃતિને ઉદ્દભવ થયો. ઝાડપાન નહિ, ને મનુષ્ય જ શા માટે સંસ્કૃતિ સર્જક - મનુષ્યની પ્રાથમિક જરૂરીઆતે પુરી થઈ ત્યારે બીજા છે તે વિષય વિચારવા જેવો છે. પાશ્ચાત્ય જગતમાં પાવને વિષે આગળ આવ્યા. પિતે કોણ છે? પિતે કયાંથી આવ્યો ? મનુષ્યના ઉત્ક્રાંતિ વાદની સ્થાપના કરી છે. આ ઉત્ક્રાંતિવાદના એ પ્રશ્નો સાથે સાથે મનુષ્યને સૌંદર્યની ઝંખના, સારૂં નરસું મૂળમાં Survival of the Fittest ને સિદ્ધાંત રહે છે. જાણવાની ઝંખના થાય છે. આ ઝંખનાને સથવારે મનુષ્ય તત્વ ઉત્ક્રાંતિવાદને મૂળભૂત મર્મ એ છે કે જે આદમી-કાળ બળની , ચિંતનમાં પ્રવેશે છે. તે સાહિત્ય અને કલાને વિકસાવે છે. શ્રેય, . સામે-સંજોગેની સામે ઝઝુમી શકે છે, તે જ જીવી શકે છે. અય પરથી મનુષ્યને જાતિ-જાતિના વિચારો સુઝે છે. અને
આજદિન પર્યં ત મનુષ્ય આ કાળબળ સામે ટકી રહ્યા છે. એવી રીતે લેક વ્યવહારમાંથી આદર્શ સામાજીક જીવન પણ : - + એટલું જ નહિ પરંતુ ઉત્તરોત્તર પ્રકૃતિ ઉપર વધારે ને વધારે ઘડાય છે. કાબુ મેળવતો ગમે છે. તેનું કારણ શું છે ?
ઘણાને એમ લાગે છે કે પાશ્ચાત્ય દેશમાં જડ સંસ્કૃતિનું છે, આ પશુ પંખીને કુદરતે સરંક્ષણના સાધને આપ્યા છે પરંતુ
પ્રાધાન્ય વધારે છે અને આપણે આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ પ્રત્યે વધુ માનવીને કુદરતે એવી કશી બક્ષીસ નથી આપી. પરંતુ મનુષ્યને
ઢળેલા છીએ. દેખીતી રીતે એ સાચું લાગશે, પરંતુ વાસ્તવમાં : કુદરતે એક અતિ ઉંચી માત્રાની બક્ષીસ આપી છે અને તે તે માન્યતા સાચી નથી. આપણે પણ વિજ્ઞાનવાદ તરફ ઢળ્યા - બુદ્ધિ. મનુષ્ય પિતાના બુદ્ધિબળે પિતાના અનુકુળ ઉપાય છે હેત. પરંતુ જે ઠેકાણે આપણો વિકાસ થંભી ગયા, ત્યાંથી ઉઠી લે છે. એટલે સમગ્ર જીવ સૃષ્ટિમાં મનુષ્ય રાજા જેવો છે.
આગળ ચાલીને પાશ્ચાત્ય દેશેએ વિજ્ઞાનની શોધ કરી પ્રકૃતિ હાથી જેવું પિતામાં બળ ન હોવા છતાં મનુષ્ય હાથથી અનેક
ઉપર મહાન વિજય મેળવ્યું છે. એ વિજયના ઉન્માદમાં જડ | | ગણી શકિતવાળા યંત્રે શેધ્યો. હરણ જેવી ચપળતા ન હોવા સંસ્કૃતિને વધુ પડતું મહત્વ પાશ્ચાત્ય દેશોમાં અપડતું હોય તે
છતાં તેથી પણ વધારે વેગવાળી મેટરકારે શેધી. પાંખ નથી બનવાજોગ છે. છતાંયે માનવીએ પંખીથી વધુ ઉંચે લઈ જનારા વિમાન તૈયાર - વિજ્ઞાન વિહોણી કળા દરિદ્ર રહે છે - Art without કર્યો મનુષ્યમાં કુદરતે જે બુદ્ધિ મૂકી છે તેના વિકાસ અને ઉપ- science is l'ovયty. એ સત્યને આપણે આજે પ્રત્યક્ષ
ગથી મનુષ્ય કુદરતની પ્રતિકુળતાઓ ઉપર વિજય મેળવ્યો અનુભવ કરી રહ્યા છીએ. વિજ્ઞાન પ્રત્યે દુર્લક્ષ સેવવાને કારણે છે. જેમ જેમ સંસ્કૃતિ વિકાસ પામતી ગઈ તેમ તેમ ' આપણે ગરીબાઈમાં સબડતાં રહ્યાં છીએ એ કહ્યા વગર છૂટકે મનુષ્યની શકિત પણ વધતી ગઇ.
જ નથી. એ જ રીતે કલાદ્રષ્ટિ વગરનું વિજ્ઞાન એટલે પાશવતા તે મનુષ્ય કાંઈ જન્મ લેતાની સાથે સંસ્કૃતિ લઈને નથી Science without art is l'arbaris n. sutarti alle આવત. એ તે જન્મ પામ્યા પછીને સુધારે છે. દા. તું. સંગ્રામ તેને પૂરાવે છે. બતક પક્ષીના બચ્ચાં વિયાય કે તરત જ તરવા મંડી જાય છે. વાસ્તવિક રીતે તે સ્થળ અને સેક્સ સંસ્કૃતિના સમન્વયની આની પાછળ કુદરતી પ્રેરણા છે, જે મનુષ્યમાં નથી. મનુષ્યનું જરૂર છે. એકને ભેગે બીજી સંસ્કૃતિ પિોષાય તે પણ નથી.
બાળક ભલે હિંદી માતપિતાનું હોય પરંતુ જો અમેરીકામાં અને જુના વખતમાં એ. બન્ને સંસ્કૃતિઓને સરસ સમન્વય હતા | અમેરીકન વાતાવરણમાં જન્મે છે તે ત્યાંના સંસ્કાર મેળવશે. અને તેથી જીવન સમૃદ્ધ ઇતું. જીવનકલાની આપણને પિછાન
મનુષ્ય આ રીતે પિતાની સંસ્કૃતિ સાથે જન્મતો નથી પરંતુ હતી. એ સંસ્કૃતિને આજે આપણને વાસે મા છે. આપણી