Page Text
________________
R
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧-૩-૪૪
सच्चस्स आणाए उबहिए मेहाबी मारं तरति। હતા. પણ આજની સરકારે એ પિકારોની કેવળ અવગણના સત્યની આણમાં રહેનારી બુદ્ધિમાન માનવી મૃત્યુને તરી જાય છે.
કરી હતી એટલું જ નહિ પણ એવી જાહેરાત કરવાની ધૃષ્ટતા કરી હતી કે કસ્તુરબા જ્યાં છે ત્યાં જ તેમને ચાલુ રાખવા તે
તેમના હિતમાં છે. હિંદની એક આદર્શ સન્નારીને ગમે તેવી પ્રબુદ્ધ જૈન
તેની માંદગી હોવા છતાં સરકારે તેને જેલમુકત ન કરી અને सत्यपूतां बदेवाचम्
આખરે તેનું જેલમાં જ અવસાન થયું એ હકીક્તને ડંખ માર્ચ ૧
'૧૯૪૪
હિંદી પ્રજાના દિલને સદા કાળ કર્યા કરશે. આ ઉડે ઘા કોઈ કાળે રૂઝાશે નહિ.
કસ્તુરબા બહુ ભણેલા નહેાતાં, તેમનામાં કોઈ વિશિષ્ટ રૂપ પૂજ્ય કસ્તુરબાનું પરલોકગમન.
નહોતું કે કોઈ વિશેષ પ્રકારની બુદ્ધિમત્તા નહોતી. છેલ્લા પૂજ્ય કસ્તુરબા ફેબ્રુઆરી માસની ૨૨ મી તારીખે સાંજે પચ્ચીસ વર્ષના હિંદી રાજકારણનું ઘડતર ગાંધીજીએ જ કર્યું છે. સાડાસાત વાગે આ દુનિયા છોડીને પરલોકવાસી બન્યાં. છેલ્લાં બે અનેક પ્રસંગોએ અનેક અગત્યના નિર્ણયે લેવાયા છે. આ બધી અઢી માસથી તેમની તબિયત એટલી બધી નબળી ચાલતી હતી, મસલતમાં કસ્તુરબાએ કાંઈ ભાગ લીધો હોય કે ગાંધીજીએ હૃદય રોગે એવું ગંભીર સ્વરૂપ ધારણ કર્યું હતું અને વૃદ્ધ તેમની કદિ સલાહ લીધી હોય એવી કોઈ હકીકત આપણું ઉમ્મર તે તેમની હતી જ, તેથી આ બનાવથી કોઈને પણ જાણવામાં આવી નથી. તે કસ્તુરબાની એવી કઇ વિશેષતા હતી અણધાર્યો આધાત લાગે તેવું તે હતું જ નહિ. એમ છતાં પણ કે જેના કારણે આજે સૌ કોઈ તેમના વિષે આટલો બધો વર્ષોથી ચેતરફ કેવળ શિતળ યુતિ વિસ્તારતી એક નાની સરખી આદરભાવ ચિન્તવી રહ્યું છે? આત્મવિગેપ જ માત્ર નહિ જોત જ્યારે પણ ઓલવાઈ જાય ત્યારે જેમ આપણને ખાલીપણું પણ સંપૂણે આત્મસમર્પણ એ જ તેમના જીવનની લાક્ષણિક લાગે છે અને અંધારૂં અંધારૂ ભાસે છે તેવી જ રીતે કસ્તુરબાના વિશેષતા હતી. કસ્તુરબા હિંદુ સંસારનાં એક સામાન્ય ગૃહિણી અવસાને આખાયે હિંદુસ્થાનમાં ગાઢ શેકતિમિરની છાયા ફેલાવી અને માતા હતાં. તેમની દષ્ટિમર્યાદા પણ અમુક રીતે આ ધરણે જ દીધી છે. ગાંધીજીના વ્યક્તિગત ઘડતરમાં કસ્તુરબાને જે કાંઇ બંધાયેલી હતી. તેમની અને ગાંધીજીની ભૂમિકા વચ્ચે અસીમ ફાળો હોય તે ખરો, પણ સીતા વિનાના રામ આપણે જેમ કલ્પી અન્તર હતું. ગાંધીજી તે કાન્તદશ મહાપુરૂષ. તેમની શકતા નથી તેમ કસ્તુરબા વિનાના ગાંધીજી આપણે કદિ કલ્પી
ઉડી સત્યનિષ્ઠાના કારણે અસત્યનું જ્યાં પ્રભુત્વ હોય તેવી શકતા નહોતા. આવા બાસઠ બાસઠ વર્ષના જીવનસાથી કસ્તુરબા લેક સંસ્થા કે રાજ્ય સંસ્થા સાથે હાલતાં અને ચાલતાં વિદાય થતાં ગાંધીજી ગમે તેટલા મોટા માણસ હોય
અથડામણમાં આવવાને તેઓ સરજાયા હતા. ગાંધીજીનું વ્યક્તિત્વ અને ગમે તેટલો આધ્યાત્મિક સમભાવ અને માનસિક વૈરાગ્ય એટલું બધું પ્રતાપી અને મનસ્વીતાથી ભરેલું કે કસ્તુરબાને તેમણે કેળવ્યું હોય એમ છતાં પણ તેમને આજે આ ઉમરે ' ઈચ્છીએ કે અનિચ્છાએ તેમની પાછળ ધસડાથે જ છુટકે. આવા કેટલું બધું ભયાનક એકલાપણું લાગતું હશે આ વિચાર કલ્પનાથી
મહત્ત્વની ભૂમિકાભેદના કારણે ઉભયના ઉછવનને પ્રારંભકાળ પણ ગાંધીજી પ્રત્યે સભાવ અને ભક્તિભાવથી જેનારા કરડે
નાની મેટી અનેક અથડામણથી ભરેલું રહેતું. આ બાબત આદમીઓનાં દિલ કસ્તુરબાના અવસાનથી અત્યન્ત ગમગીન બની
ગાંધીજીની આત્મકથા ઉપરથી પણ આપણને માલુમ પડે છે. ગયાં છે. “કસ્તુરબા ગયાં,’ ‘બીચારા ગાંધીજીને કેટલું બધું લાગતું. પણ કસ્તુરબાની પ્રતિનિ
પણ કસ્તુરબાની પતિનિષ્ણા ભારે ઉંડી અને અદ્દભુત હતી. આ હશે” આ ઉદ્ગાર આજે જ્યાં જઈએ ત્યાં સૌ કોઈના મેઢામાંથી
પતિનિચ્છાએ તેમને આત્મવિગેપન શિખવ્યું: સંપૂર્ણ આત્મસ્વાભાવિક રીતે નીકળી પડતે આપણે સાંભળીએ છીએ.
સમર્પણ શિખવ્યું. બાપુના બાહ્ય જીવનની જરૂરિયાતને પહોંચી મૃત્યુ તે સૌ કોઈના લલાટે લખાયેલું જ છે. તે જે વળવા સતતુ પ્રવૃત્ત રહેવું, તેમની શકય તેટલી સંભાળ લેવી પ્રકારનું મૃત્યુ કોઈ પણ આર્ય સ્ત્રો હમેશાં માંગતી અને પ્રાર્થતી
અને બાપુજી જયાં લઈ જાય ત્યાં જવું અને જે કરવા કહે તે આવી છે તેવું મૃત્યુ કસ્તુરબાને પ્રાપ્ત થયું તે એક રીતે પુરી શ્રદ્ધાથી કરતા રહેવું-આજ માત્ર કસ્તુરબાના જીવનને આનંદ અને અભિનંદનગ્ય વિષય બને છે. આટલી મેટી
મુખ્ય મંત્ર હતા. રઘુવંશમાં દિલીપ રાજા કામધેનુની સંભાળ ઉમ્મર, ૬૨ વર્ષે જેટલું લાંબુ લગ્નજીવન, કમાતા રળતા મેટી - લેતે લેતે તેની પાછળ વનમાં નીકળી પડે છે અને તેની સ્ત્રી ઉમ્મરના પુત્રોને પરિવાર અને ગાંધીજીને નજર સામે સારોગ્ય સુદક્ષિણા તેની પાછળ પાછળ ચાલતી હોય છે, તે ચિત્ર આલેઅને સ્વસ્થ જોતાં જોતાં હંમેશાને માટે આંખ મીંચી દેવી- ખતાં સુદક્ષિણ દિલીપ રાજાની છાયા માત્ર ન હોય એવી સુદક્ષિણા આવું ભાગ્યશાળી મૃત્યુ લાખમાંથી પણ એક સ્ત્રીને ભાગ્યે જ શેભતી હતી એમ કવિ કાળીદાસ વર્ણન કરે છે. કસ્તુરબામાં પ્રાપ્ત થાય છે. આવા મૃત્યુને “કસ્તુરબા ભાગ્યશાળી થઈ ગયાં પણ જે કાંઈ સ્વતંત્ર વ્યકિતત્વ હતું તેને ગોપવીને ગાંધીજીની એમ કહીને લોકો વધારે છે. એમ છતાં પણ જે મૂર્તિ આપણા છાયા માત્ર બનીને રહેવું એ આદર્શ અને જીવનધર્મ કસ્તુરબાએ દિલમાં હમેશાં આદર અને ભક્તિભાવ પ્રેરતી હતી તે હંમેશાંને સ્વીકાર્યો હતો. એ આદર્શ અને જીવન-ધર્મને પિતાના જીવનમાં માટે અલોપ થઈ ગઈ, હવે એ શાન્ત, સૌમ્ય, વિનમ્ર અને કસ્તુરબાએ આરપાર ઉતાર્યો હતો. ગાંધીજી પણ કસ્તુરબા વિષે એ જ સદા પતિસેવા-પરાયણ કસ્તુરબાને આપણે કદિ જોવા નહિ
પિતાને અનુભવ વ્યક્ત કરે છે. તેઓ એક સ્થળે કસ્તુરબા વિષે પામીએ એ ખ્યાલ આપણને ઉંડી વેદનાને અનુભવ કરાવ્યા ઉલ્લેખ કરતાં જણાવે છે કે “જે ઘણી ખરી ગૃહિણીઓમાં વિના રહેતો નથી. વળી જે સંગે વચ્ચે કસ્તુરબાનું અવસાન જેવામાં આવે છે. તે એક ગુણ તેનામાં બહુ મોટા પ્રમાણમાં મયું એ સયાગે પણ આપણી વેદનાને તીવતર બનાવે છે. હતો, અને તે આ છેઃ ઈચ્છીએ કે અનિચ્છાએ, જાણતાં કે ૧૯૪૨ ના ઓગસ્ટ માસથી કસ્તુરબા ગાંધીજીની સાથે જ અજાણતાં મારા પગલે પગલે ચાલવામાં તેને ખુબ આનંદ અને જેલવાસી બન્યા હતા. છેલ્લા ત્રણેક માસથી તેમના - સંતોષ રહેતો અને એમાં જ પોતાના જીવનની તે ધન્યતા હૃદયની બીમારીએ ખરેખર ગંભીર સ્વરૂપ ધારણ ' માનતી. બુદ્ધિમતાની દૃષ્ટિએ, અમારી વચ્ચે ઘણો માટે તફાકર્યું હતું. તેમની જેલ મુકિત માટે ચેતરફથી પિકારી ઉઠયાં વત હતા એમ છતાં પણ અમારું જીવન સંતોષ, સુખ તથા
| SR No. | 525929 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 Year 05 Ank 16 to 24 and Year 06 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1944 |
| Total Pages | 150 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |