SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 122
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ * ૫૪ પ્રબુદ્ધ જૈન તા. ૧-૯-૪૪ સાર્વભૌમ સત્તાનો હુંકાર અત્યારની નાણાકીય વ્યવસ્થા માટેની વાટાઘાટો એક યા બીજાના કહેવાથી જ ફરી ચાલુ કરી શકાય. મહાત્માજીએ મી. ગેલ્ડરને આપેલી મુલાકાત અખબારોમાં પ્રસિદ્ધ આ સંજોગોમાં એ સ્પષ્ટ છે કે તમે સૂચવેલી ભૂમિકા ઉપર થઈ જવા પામી હતી અને તેમાં વ્યકત થએલી ગાંધીજીની એકાદ વાટાઘાટો કરવાથી કશેજ અર્થ સરસે નહિ. ગમે તેમ પણ જે કામ વિનતિ પણ વાઈસરોય માન્ય રાખે છે તે આશીર્વાદ સમાન થઈ પડશે ચલાઉ સરકારમાં સહકાર આપવા હિંદુએ, મુસ્લિમ અને અગત્યની એવી મતલબને પત્ર ગાંધીજીએ ગઈ તા. ૧૫ મી જુલાઇએ પંચ- લઘુમતીઓના નેતાઓ ઇચ્છતા હોય તે તે રચાય તે પહેલાં તેમાં ગનીથી વાઈસરોય પર લખ્યું હતું. વાઈસરોયે તા. ૨૨ મી જુલાઈએ સફળ થવા માટે નવા બંધારણને ધડવા માટે હિંદુ, મુસ્લિમ અને જવાબ આપતાં ગાંધીજીને પિતાની નકકર રચનાત્મક દરખાસ્ત રજુ બધાં અગત્યનાં તત્વે વચ્ચે સમજુતી થવી જોઈએ. આ સમજુતી કરવા જણાવ્યું હતું અને ગાંધીજીએ તા. ૨૭ મી જુલાઈએ દરખાસ્તો હિંદીઓની પિતાની જ બાબત છે. જ્યાં સુધી અત્યારે છે તે કરતાં રજુ કરતો પત્ર લખ્યો હતો જેનો તા. ૧૭ મી ઓગસ્ટે પ્રકટ થયેલો હિંદી નેતાએ વધુ નજીક નહિ આવે ત્યાં સુધી હું જાતે કશી સહાય ' વાઈસરોયને તા. ૧૫ મી ઓગસ્ટને જવાબ નીચે મુજબ છે:- કરી શકીશ કે કેમ તેની મને શંકા છે. એ બાબત પ્રત્યે પણ તમારું પ્રિય મી. ગાંધી, તમારા ૨૭ મી જુલાઇના પત્ર માટે આભાર લક્ષ્ય દેરૂં છું કે લધુમતીના પ્રશ્નો સહેલા નથી. તે સાચા છે અને માનું છું. તમારી દરખાસ્તો નીચે પ્રમાણે છે – માત્ર પરસ્પર સમાધાન અને સહનશીલતા વડે જ ઉકેલી શકાય તેમ છે. (૧) (અ) “૧૮૪૨ ના ઓગસ્ટના ઠરાવમાં જે રજુ કરવામાં દુશ્મનાવટના અંતે પછીના સમયને આધાર નવું બંધારણુ કેટલી આવ્યા હતા તે સામુદાયિક સવિનયભંગ પલટાયેલા સંજોગેની દૃષ્ટિએ ઝડપે તૈયાર થાય છે તેના ઉપર રહેશે. હિંદી આગેવાને એ હેતુ માટે અમલમાં મુકી શકાય નહી એવી ” અને (બ) “મહાસભાએ યુદ્ધ-પ્રયા સહકાર આપવા તૈયાર થાય કે તુર્તજ એ બંધારણ ઉપરનું પ્રારંભિક સેમાં સંપૂર્ણ સહકાર આપે જોઈએ” એવી સલાહ કારોબારીને કામકાજ શું કામ શરૂ ન થાય તેનું કારણ હું જોતો નથી. બંધારણ આપવાનું તમે માથે લેશે.. ઘડવા અંગેની પદ્ધતિ અંગે જો તેઓ સારી સમજુતી પર આવી (૨) પરંતુ એ શરતે કે શાહી સરકાર (અ) “હિંદની આઝાદીની શકશે તે યુદ્ધ પછી આખરી નિર્ણય પર આવતાં અને સંધિ કરતાં તાકાળિક જાહેરાત કરે” અને (બ) “હિંદને શિરે જરા પણ આર્થિક બીનજરૂરી સમય જશે નહિ.” બે લાધા વિના અત્યારે ચાલે છે તે પ્રમાણે યુદ્ધકાળ દરમ્યાન લશ્કરી પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રહે એવી જોગવાઈ સહિત મધ્યસ્થ ધારાસભાને જવાબદાર એવી રાષ્ટ્રીય સરકાર રચે.” વાઈસરેયના જવાબ અંગે એ. પી. એ લીધેલી મુલાકાતમાં હિંદી પ્રશ્નના ઉકેલ માટે શાહી સરકાર ખૂબ જ આતુર છે. મહાત્માજીએ જણાવ્યું હતું કે “જાહેર થએલે પત્રવ્યવહાર દર્શાવી પરંતુ વાટાઘાટોની ભૂમિકા તરીકે તમે રજુ કરેલી દરખાસ્તા શાહી આપે છે કે વાઈસરોયની માંગણીઓને મંજૂર રાખવામાં મેં એકઠે સરકારને તદન અસ્વીકાર્ય છે અને જો તમે ૨૮ મી જુલાઈએ આમ પ્રયત્ન બાકી રાખ્યું ન હતા. સરકારને જવાબ એ બાબતને નિશ્ચિત સભામાં મી. એમરીએ કરેલું નિવેદન વાંચ્યું હશે તે આ બાબત તમારા પૂરાવા આપે છે કે જાહેર જનતાનું પીઠબળ મેળવવાને બ્રિટીશ સરસમજવામાં આવી હશે ૧૮૪૨ના એપ્રિલમાં સર સ્ટેફેડ ક્રીપ્સને મૌલાના કારને ઇરાદે નથી. હું કેગ્રેસ પૂરતો જ મર્યાદિત નથી કેમકે કોંગ્રેસની અબુલ કલામ આઝાદે કરેલી દરખાસ્ત જેવી જ એ દરખાસ્ત છે અને મુખ્ય માંગણીને તો લગભગ બધાય રાજદ્વારી પક્ષોએ ટેકો આપે છે. ત્યારે શાહી સરકારે જે કારણસર એ દરખાસ્તને અસ્વીકાર કર્યો યુદ્ધના સૈદ્ધાતિક વિજયને લાગેવળગે છે ત્યાં સુધી તે સરકારને એવા હત તેજ કારણે આ દરખાસ્તના અસ્વીકાર માટે છે. ટેકાની જરૂર જ નથી અને નૈતિક ટેકાને તે ધિક્કારતી જણાય છે. એ બધાં કારણોને વિગતવાર સારાંશ કહ્યા વિના મારે તમને ટુંકાણમાં વાઈસરોયની દરખાસ્તનો અર્થ એ છે કે જ્યાંસુધી ભાવી એ યાદ દેવડાવવું જોઈએ કે શાહી સરકારે તે વખતે એ સ્પષ્ટ બંધારણ અંગે સઘળા મુખ્ય પક્ષો એકમત ન થાય અને બ્રિટીશ સરકાર તથા મુખ્ય પક્ષો વચ્ચે એકમતી ન થાય ત્યાંસુધી બંધારણીય - (અ) દુશ્મનાવટના વિરામ બાદ હિંદના રાષ્ટ્રીય જીવનના મુખ્ય સ્થિતિમાં ફેરફાર થનાર નથી અને હિંદી સરકાર હાલની જેમ ચાલુ તે સહમત બની બંધારણ ઘડી કાઢે અને શાહી સરકાર સાથે રહેનાર છે. સરકારનાં જવાબમાં પક્ષનાં અપાયેલાં નામ માત્ર ઉદાહરણરૂપ આવશ્યક સંધિની વૈજનાઓ માટેની વાટાઘાટ કરે એ શરતેએ નિભેળ છે. પ્રસંગે આવતાં જાદુગરની કોથળીમાંથી નીકળે તેમ બીજા વધુ પક્ષાનેય આઝાદીની તેમણે દરખાસ્ત કરી હતી. રજુ કરવામાં આવશે તે વિષે મને શંકા નથી અને બ્રિટીશ સરકાર (બ) શત્રુવટના સમય દરમ્યાન બંધારણમાં કોઈ ફેરફાર કે જેને અંકુશ સુપ્રત કરી દેવા કેવી રીતે અને ક્યારે તૈયાર થશે તેય કાણુ અર્થ તમે સૂચવ્યા મુજબ મધ્યસ્થ ધારાસભાને જવાબદાર બનાવી જાણે છે? દીવા જેવું સ્પષ્ટ છે કે ચાલીસ કરેડ લોકો પર પિતાને શકાય એવી માત્ર રાષ્ટ્રીય સરકાર થાય છે તેવો ફેરફાર અશક્ય છે. અંકુશ બ્રિટીશ સરકાર છોડી દેવા માંગતી નથી, સિવાય કે એ ચાલીસ આ શરતેને હેતુ કેમી તથા ધાર્મિક લઘુમતીઓ અને દલિતવર્ગોના કરેડ લોકે અંકુશ આંચકી લેવા જેટલી તાકાત કેળવે. સંપૂર્ણતઃ તેમજ દેશી રાજ્યો સાથેના કેલકરારનાં હિતેનું રક્ષણ કરવાની તેમજ નૈતિક સાધનેથી જ હિંદ એમ કરશે એવી આશા હું કદિ ગુમાવીશ નહિ. ફરજ પુરી કરવાની ખાત્રી આપવાનો છે. દરમિયાન ખોરાકને પ્રશ્ન અણઉકલ્યા રહે છે. મેં કલ્પી છે તેવી - ઉપરોક્ત કારણેને અંગેજ શાહી સરકારે અસ્તિત્વ ધરાવતા રાષ્ટ્રીય સરકાર જ તેને ખરેખરો ઉકેલ લાવી શકે. બીજી કોઈ પણ બંધારણ હેઠળ કાર્ય કરનારી એક વચગાળાની સરકારમાં ભાગ લેવા સરકાર મૃગજળ સમાન બનશે.. ........ માટે હિંદી નેતાઓને આમંત્ર્યા હતા. મારે એ તદ્દન સ્પષ્ટ કરવું જોઈએ અમારા ઉકેલથી અસર પામનારા સર્વ પક્ષેને હું ખાતરી કે જ્યાંસુધી યુદ્ધને અંત ન આવે ત્યાં સુધી સંરક્ષણ અને લશ્કરી આપવા માંગું છું કે અમે એવી શરત પર નહિ આવીએ કે જેથી પ્રવૃત્તિઓ માટેની જવાબદારીને સરકારને બીજી જવાબદારીઓમાંથી જુદી એક પણ હિતને જોખમ પહોંચતું હોય. અનેક શીખ હિંદુ મિત્રોએ પાડી શકાય નહિ અને જ્યાં સુધી દુશ્મનાવટને અંત ન આવે તેમજ નવું સૂચવ્યા મુજબ રાજાજીની યેજનામાં ખામીઓ છે અને એવી ખામીએ બંધારણ અમલમાં ન આવે ત્યાં સુધી શાહી સરકારે તથા ગવર્નર જનરલે માલૂમ પડે તે એ યેજનામાં સુધારા કરી શકાય તેમ છે. વ્યાજબી ન સમગ્ર જવાબદારીઓ છેડી દેવી ન જોઈએ. યુદ્ધમાંના હિંદના ફાળાના પ્રશ્નને લાગેવળગે છે ત્યાં સુધી એક બાજુ શાહી સરકાર અને બીજી હોય અને હિંદની સમગ્ર જનતાને સ્વીકાર્યું ન હોય તે કોઈ પણ બાજુ હિંદી સરકાર વચ્ચેની આ એક આવશ્યક બાબત છે, અને ઉકેલ ન જ ટકી શકે.” શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુબઈ, મુદ્રણસ્થાન : સૂયકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રેડ, મુંબઈ. ૨
SR No.525929
Book TitlePrabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 Year 05 Ank 16 to 24 and Year 06 Ank 01 to 16
Original Sutra AuthorN/A
AuthorManilal Mokamchand Shah
PublisherMumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year1944
Total Pages150
LanguageGujarati
ClassificationMagazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size15 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy