Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 Year 05 Ank 16 to 24 and Year 06 Ank 01 to 16

SR No.: 525929
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1944
Total Pages: 150
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 114

પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧-૮-૪૪
(મુખપૃષ્ટથી) કેટલાક સમાચાર અને નોંધ
આ કેસની કેટલીક ઝીણવટો છે જેની અહિં ચર્ચા કરવાને પણ પર એવા ભગવાન શી રીતે સમાય? આપણું સર્વ સાન્ત અવકાશ નથી પણ આ કેસ ઉપરથી એમ અનુમાન કરવાને મજબુત અને પરિમિત; ભગવાન એક જ અનન્ત અને ૫રિમેય. એ કારણું મળે છે કે દેવદ્રશ્યનું કાયદાની મદદ વડે પણ કોઈ કાળે સાધાપરમાત્મસ્વરૂપની તે ઝાંખી જ માત્ર માનવીને શક્ય છે. માનવીની રણ દ્રવ્યમાં રૂપાન્તર થઈ જ ન શકે એવી માન્યતા પ્રચલિત છે તે પરિમિત બુદ્ધિને તેને સંપૂર્ણ સાક્ષાત્કાર શકય જ ન હોય. તે માટે કેવળ ભૂલ ભરેલી છે. આ કેસમાં દેવદ્રવ્યને સાધારણ ખાતામાં લઈ તો પર દૃષ્ટિ જોઈએ, અને પારમિતા પ્રજ્ઞા જોઈએ. એને માટે ઈશ્વરી જવાને ચુકાદે અમુક કારણોને લઈને મળે છે, તેવી જ રીતે કોઈ પ્રસાદ જોઈએ. એ તેને મળે છે જેની તે માટે અખંડ સાધના હેય પણ સંઘ હરાવ કરે કે દેવદ્રવ્યના નામે એકઠી થયેલ રકમને સાધારણ અને અનન્ય તત્વનિષ્ઠા હોય. આવી સાધના અને તત્વનિષ્ઠા જ માનવી- દ્રવ્ય તરીકે લેખવી અને તે રીતે તેને સાર્વજનિક ઉપયોગ કરે તે જીવનનું અન્તિમ લય છે એ સત્ય અનેક પ્રકારના સાંસારિક કાર્યો સંભવ છે' કે આજની અદાલતે એવા ઠરાવને અનુમોદન આપે. આ કરતાં આપણાથી કદિપણ વિસરાવું ન ઘટે.
આ પ્રશ્ન નિરૂપયોગી રીતે જકડા રહેલા દેવદ્રવ્યને છુટું કરવાને દેવદ્રવ્યને મુક્તિ!
અને આજની અનેક અનિવાર્ય સામાજિક જરૂરિયાતને પહોંચી શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયમાં એક એવી પરંપરાગત રૂઢ
વળવાની દિશાએ તેને ઉપયોગમાં લેવાનું છે. આ બાબતમાં ઉપર માન્યતા છે કે દેવમૂતિ કે દેવમંદિર ખાતે જે આવક થઈ હોય-જેને જણાવેલ કાઈટને ચુકાદો અમુક રીતે માર્ગદર્શક અને આવકારદાયક દેવદ્રવ્ય' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે–તે આવક અથવા તે દેવદ્રવ્યને
બને છે. સમયના વહેણને પારખનાર સુત્ત જૈન બંધુએ આ બાબતમાં ઉપગ મૂતિ યા મંદિર પાછળ જ થવું જોઈએ. તેવા દ્રવ્યને બીજે સત્વર પ્રત્ત બને અને મેક્ષ પામેલા દેવેના કહેવાતા દેવદ્રવ્યને મુકિત કોઈ સાર્વજનિક ઉપયોગ થઈ ન શકે. દિગંબર મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયમાં અપાવે અને જનકલ્યાણના માર્ગે વાળે એવી તેમને સાદર પ્રાર્થના પણ દ્રવ્યને લગતી આવી જ માન્યતા પ્રચલિત છે એ મારે ખ્યાલ
કરવામાં આવે છે.
પરમાનંદ,
સ્વ, ગોદડભાઈ ઝવેરી છે. આ દેવદ્રવ્યના ખાતાથી અલગ એવું એક સાધારણુ ખાતું હોય
| મુંબઈના એક અગ્રગણ્ય મોતીના વેપારી અને પાલણુપુર રાજ્યના • છે. આ સાધારણુ ખાતામાં જે કાંઈ આવક થાય તેને - ઉપયોગ કોઈ પણ સાર્વજનિક કાર્યમાં થઈ શકે છે. આમ સાધારણુ ખાતાની
વતની ઝવેરી ગોદડભાઈ ડોસજીના અવસાનના સમાચાર આપતાં અમને આવકને ઉપયોગ વધારે વ્યાપક અને સામાજિક કાર્યોને મદદકર્તા હોવા '
ખેદ થાય છે. સતના ઉચા ખ્યાલો, સાદુ જીવન કોઈને પણ પ્રેરણા છતાં મંદિર અને મૂર્તિ પાછળની ઘેલછા અને અનેક વહેમથી ભરેલી
દાયક હતાં. ભર જુવાનીમાં લક્ષ્મીસંપન્ન અને પુત્રહિન છતાં એમનાં માન્યતાઓના પરિણામ દેવદ્રવ્ય ભંડાર છછલ ભરેલું રહે છે. અને
પ્રથમવારનાં પતિનના અવસાન પછી, બીજી વારનાં લગ્ન માટે સગાં , સાધારણ ખાતું હંમેશાં લગભગ ખાલી હોય છે.
વહાલાંના ખૂબ દબાણ છતાં ફરીવાર પરણ્યા નહેતા અને જીવનમાં ખૂબ આ તે દેવદ્રવ્ય શું અને સાધારણ દ્રવ્ય શું તેની સમજુતી સંયમ અને સાદાઈ છેવટ લગી સાચવ્યાં હતાં. એમના વતનમાં એ આપી છે. આજના યુવક વચને દેવદ્રવ્યના ઉપર જણાવેલ અતિશય દર વર્ષે ત્રણથી ચાર હજાર રૂપિયા ગરીબેને કપડાં વગેરે આપતા મર્યાદિત ઉપગ સામે માટે વાંધે છે અને એ દ્રવ્યને વ્યાપક અને
હતા. તેમજ ગુપ્તદાન પણ કરતા. મરતી વેળાયે એક લાખ રૂપિયાની સાર્વજનિક ઉપયોગ થવો જોઈએ એવી તેમની માંગણી છે. દેવદ્રવ્યને
સખાવત તેમણે જાહેર કરી હતી.' આજે ચાલુ ઉપગ મૂતિઓના આંગી આભૂષણો બનાવવા પાછળ
જૈન મંદિરની મીલકત એકમાંથી બીજા ફંડમાં ટ્રાન્સફર અને મંદિર બંધાવવા તેમજ શણગારવા પાછળ મુખ્યત્વે કરીને થાય
કરવાની અરજી-મુંબઈ, તા. ૧૮-૭-૪૪ ના અંકમાં નીચેના છે. પણ આ શોભા, અને શણગાર પાછળ તે પ્રમાણમાં બહુ થેડું
સમાચાર પ્રસિદ્ધ થયા છે -કાઝી સૈયદ સ્ટ્રીટમાંની એક ચેકસ મીલ્કત જે
શ્રી અનંતનાથજી મહારાજ મંદિરના દેરાસર ફંડને લગતી છે તે સાધાદ્રવ્ય ખચાય છે જ્યારે બાકી રહેલા દ્રવ્યનું જ્યાં ત્યાં રોકાણ કરીને
રણ ફંડમાં ત્રાન્સફર કરવાની પરવાનગી હાઈકોર્ટે આપી છે. તેની વ્યાજ અથવા ભાડા ભારત વૃદ્ધિ કરવા પાછળ જ દેવદ્રવ્યના
. આ બંને ફંડના ટ્રસ્ટીઓ ડે. પુનશી હીરજી અને બીજાઓએ ટ્રસ્ટીઓનું લક્ષ્ય રહે છે. આ• રીતે આ દેવદ્રવ્યને સંગ્રહ, વૃદ્ધિ અને
દા માંડયા હતા, તેને પરીણામે આ હુકમ થયો છે. સરવાળે નાશ એટલે જ તેને ઉપયોગ હોય છે. દેવદ્રવ્યના કોઈ પણ આ મંદીર ૧૮૩૨ માં કચ્છી દશા ઓશવાળ જૈનોએ બંધાવ્યું પ્રકારના સાર્વજનિક ઉપગને હજુ સુધી કશે પણ અવકાશ છે જ નહિ.
હતું. આ મંદિરના બે ફડે છે જેમાંથી દેરાસર ફંડનો ઉપયોગ ફકત ' હમણાં હમણા આ બાબતમાં બહુ ધ્યાન ખેંચે તે એક ચુકાદે મુંબ
મંદિરના જ કામ માટે થાય છે. જ્યારે સાધારણ ફંડનો ઉપગ મંદિર "ઇની હાઈકેટે આવે છે. મુંબઈના માંડવી લત્તામાં અનન્તનાથજીનું મંદિર ઉપરાંત બીજાં જૈન ધાર્મિક અને સખાવતી કામ માટે પણ થાય છે. છે. તે મંદિરની આવકમાંથી કાઝી સૈયદ સ્ટ્રીટમાં આવેલી એક મીલકત કાઝી સૈયદ સ્ટ્રીટવાળી મીલ્કત જે દેરાસર ફંડમાં છે, તેને વધુ વિશાળ ખરીદવામાં આવી હતી. આ મીતનું ૧૮૬૭ માં ટ્રસ્ટડીડ કરવામાં હેતુથી ઉપયોગ કરવા માટે. આ ટ્રાન્સફરની માગણી કરવામાં આવી હતી. - આવ્યું હતું. એ ટ્રસ્ટડીડમાં જણાવ્યા મુજબ પ્રસ્તુત મીલ્કત દેવમંદિરના કમને એક લઘુમતી વર્ગ આ ટ્રાન્સફરની વિરૂદ્ધ હતા અને ભંડારમાં એકઠા થયેલા દ્રયમાંથી ખરીદવામાં આવી છે અને એમ તેમના વિચારો એડવેાકટ જનરલે કેટ સમક્ષ રજુ કર્યા હતા. છતાં પણ તે મીલકતની આવકને ઉપગ એવા હેતુઓ પાછળ કરવાને
ના. જજે મજકુર મીલ્કત સાધારણ ટ્રસ્ટની હોવાનું જાહેર કર્યું હતું, છે કે જે હેતુ સાધારણ ખાતાના હેતુઓને બરોબર મળતા આવે છે.
સાજન કયારે આવશે? ત્યારપછી ૧૮૮૧ માં એ મીલ્કતને લગતું બીજુ ખત કરવામાં કયારે અરે સાજન આવશે ઘરે, અમીની વર્ષા કરવા હૈયા પરે ? આવેલું જેને “ડીડ પેલ' કહેવામાં આવે છે, તે વડે તે મીલ્કત આમંત્રવા સજનને સખિરિ, કર્યું હશે સાહસ કર્મ તે યદિ, અને તેની આવકને દેવદ્રવ્ય જ લેખવી એમ ઠરાવવામાં આવ્યું આકર્ષવા જીગરજાન સ્નેહીને, શૃંગાર સજ્યા અતિ ભવ્ય તે હશે, હતું. મુંબઈની હાઈર્ટમાં ઉપર જણાવેલ દાવાથી તેને સાધારણ અંબોડલે પ્રેમની વાટિકાના, ચૂટેલ પુષ્પો યદિ હાય શોભતાં, ખાતામાં લઈ જવું એવી શ્રી. કરમશી પાચારી અને બીજા પ્રતિ- ઉલ્લાસથી નિત્ય કરેલ કમ, લૈ જીંદગી પુષ્પ તણી સુવાસ, વાદીઓ તરફથી માગણી કરવામાં આવી હતી. કચ્છી કોમનાં નાના સાદાઈ જે જીવનમાં વણાઈ, સ્વતંત્ર જે હાઈ વિચાર વાણી, સરખા વગે" આ માંગણીને વિરોધ કર્યો હતો, પણ નામદાર કોર્ટ તે દેડતા સાજન અવશે ધરે, અમી લઈ: ને અજવાળવાને, ઉપર જણાવેલ મીલ્કતને સાધારણુ ખાતાની હોવાનું જાહેર કર્યું હતું.
ભગીરથ મહેતા, શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ. મુદ્રણસ્થાન : સૂય કાન્ત પ્રિ. પ્રેસ. ૪૫૧, કાલબાદેવી રેડ, મુંબઈ. ૨
.