Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જેને
તા. ૧-૧-૪૪
- બંગાળી અને મહારાષ્ટ્રીય કલાકાર બંધુઓને આ બાબતમાં અદ્રશ્ય થયો. ઉચ્ચ કોટિની પ્રતિભાનું સર્જન અને ઉચ્ચ કોટિની . સદુદ્યોગ પ્રશંસનીય છે. ગુજરાતી ભાઈઓ કરતાં તેઓ વધુ કલામર્મજ્ઞતા ભારતીય સંસારમાંથી લુપ્ત થઈ. કવિ કાલિદાસ ચીવટ અને ચીકટ અભ્યાસ પૂર્ણ કરી, યુરોપ અમેરિકા અને ભવભૂતિ અને શેકસપીયર જેવાં નામો આજની રંગભૂમિ પર અન્ય દેશોમાંથી વિદ્યાની પૂર્ણતા સાધતા આવ્યા છે, હિંદની એક અશક્ય સ્વપ્ન બની રહ્યાં છે; પણ આજની ચિત્રપટ કલાસંસ્થાઓમાં પિતાના હકકોને દાવો કરી શક્યા છે. બંગાળના મૃષ્ટિએ ઘણુ થોડા સમયમાં કલાકારો માટે નવા સંસ્થાને કલાકારો તે બે કે ત્રણ પ્રાન્તમાં સરકારી કલાશાળાઓના ઉધાડયાં છે, જ્યાં કુશળકાવ્યકલાધરે, પંડિત, ચિત્રઅષ્ટાઓ, મુખ્ય પદે હાથ કરી શકયા છે; અને મુંબઈમાં પણ એવી સંગીતકારે, અભિનયકાર, નૃત્યકારેને એમની સર્વોચ્ચ શક્તિ યેગ્યતા ધરાવનાર ઘણા કલાકારો મહારાષ્ટ્રમાંથી તૈયાર થઈ ગયા વિકસાવવાની, પ્રગતિ સાધવાની અનેરી તક મળી શકે તેમ છે; છે, એટલું જ નહિ પણ કાર્યસિદ્ધી ધરાવે છે. દરેક જણ સાર્વજનિક - અને જેઓ એવી કસેટીએમાંથી પાર ઉતરી શક્યા છે તેમની પ્રદર્શન માટે કંઈને કંઈ શક્તિ પર આપી રહ્યો છે. એ પ્રતિષ્ઠા અને મૂલ્યાંકને પણ અગાઉ નહિ જાણેલા એવા આંક બધા વચ્ચે ગુજરાતી કલાકારોએ કંઈક વિશેષતા સિદ્ધ કરી પર પહોંચતાં જાય છે. માત્ર રંગ અને પછીના ચાપલ્યથી બતાવવી જોઈએ. Sportive Competition ખેલદિલભરી આજે કલાકારની છાપ પડતી નથી. અપૂર્વતાનું સર્જન અને સ્પર્ધા કલાકૌશલ્યમાં જરૂર લાભદાયક બનશે.
આકર્ષણની પ્રગાઢ શક્તિ જેઓ સાધી શક્યા હશે તેમને જ - હું ગુજરાતી કલાકાર મિત્રને હિતભાવે એવું પૂછીશ કે
ત્યાં આગેકદમ મળે છે. પણ જેઓ ઉછીની પીંછીની શકિતઓ હિન્દી કલામાં બંગાલના કલાસ્વામીઓએ કંઈ આગેકદમ કરી
ચેરી અથવા નકલના પ્રકાર ધપાવી દઈને પિતાને સિકકે બતાવ્યું તેના હિસાબે આપણે કેવું કરી શકયા છીએ અને
ચલાવવા ધારે છે, તેમને ફિકકા પડી જતાં વાર લાગતી નથી. છતાં તેમની તરફે કટાક્ષ કરવામાં કે વખત પડતાં ઉતારીને
સર્જક કલાકારને માર્ગ કઈ રોકી શકતું નથી એ આજે વોટ બેલવામાં પાછા નથી રહેતા. શ્રી. અવનીંદ્રનાથ અને શ્રી
ડીઝનીની ચિત્રરેખાઓએ સિદ્ધ કરી દેખાડયું છે. પાત્ર, મકાને, નન્દલાલ બસુની કલાસાધના અને તપશ્ચર્યા આપણે માટે હજુ
અભિનયે, મુદ્રાઓ, રંગ અને રૂપે કલાકારના સર્જનસાગરમાંથી આદર્શ રહ્યા છે. શ્રી મુકુલ દે, રમેન ચક્રવતી, યામિની રે,
નીકળવા માંડે છે. ત્યારે દુનિયાના ચેતનવંતા પૂતળાંઓ કરતાં પી. સેન વગેરે જેટલી કલાનિષ્પત્તિમાં સ્પર્ધા થઈ જ નથી.
પણ તેમને વધારે પ્રસિદ્ધિ અને વધારે સંપત્તિ પ્રાપ્ત થાય
છે; અને એ રીતે કલાકાર સંપત્તિ અને સમૃદ્ધિનો સાચે યુરોપીય શૈલીએ શીખેલા કલાકારોએ પણ શું કરી બતાવ્યું
નિર્માતા કરે છે, છે? સૌરાષ્ટ્ર અને ગુજરાતના અદૃશ્ય થતાં માનવી પાની તસવીરે લેવાને એસ્ટ્રીયાની બ્રુનર બાઈઓ નીકળી પડી, પણ
| ગુજરાતે આજે આખા ભારતવર્ષના ઈતિહાસમાં કલાના ક તરૂણ ગિરમાં, ભીલોમાં કે રાનીપરજમાં રખડયે ? કામ
સમુથ્થાનમાં પિતાનું પ્રકરણ આરંભી દીધું છે. એની હવે કોઈ કરી બતાવે તેનું મૂલ્યાંકન થાય. માલ વગરની શાની કદર
ના પાડશે નહિ. ચિત્રપટની સૃષ્ટિમાં સમર્થ દિગ્દર્શકે, નેપથ્યથાય ? ગિરનાર, આબુ, શત્રુંજયનાં દશ્યો કેઈ સમર્થ ગુજરાત- વિધાયકે અને તેને સમર્થ સાહિત્યસ્વામીઓને તેમાં સાથ મળે પ્રેમી કળાકારની રાહ જોઈ રહ્યાં છે. ભીલે, ધારાલા, કેળીઓ, છે, આપણા તરૂણ, કલાકારોને દુર દુર પ્રદેશમાં ચિત્રામાં કણબીઓ અને રાનીપરજનાં નૃત્ય, ગરબા અને જાગના નૃત્ય સ્થાન અને કીર્તિ મળ્યાં છે અને આપણા તરૂણ, કુમકુમારી. ચિત્રકારની પીળી માટે અખૂટ સાધન છે. ક્ષેત્ર બળ અને
એમાં કલાના વિવિધ પ્રકારને ખીલવવાની અજબ તમન્ના ખુલ્લું છે. જૈન સાહિત્ય, સંસ્કૃત સાહિત્ય અને રાસમાળાઓ પર જાગી દેખાય છે. શહેરમાં અને ગ.મડાઓમાં નાટય, નૃત્ય, ચિત્ર, નવી કલમ ચાલવી જોઈએ. આપણે તે કામ કરનારા જોઈએ. ચિત્રપટ એ દરેક કલામાં રપ જાગે છે, અને દરેક કલાના ઇરાની ચિત્રકાર મિ. કાચાંદેરિયાં એકલે આવીને હિંદની બધી પ્રસંગોપાત પ્રદર્શને પણ જાય છે. એ પ્રસંગે દેશના કલાકારોને ગુફાઓના ભા તાચત્રી કાઈના આશ્ચય વિના કરી ચાલી ગયા અને પરિચય, કલાચર્ચા, અને કલાકૃતિઓને આદર પણ થતો દેખાય છે. એમ કરીને પણ આપણા ખંડેશની કતમાંથી એ હજા પિયા
ગુજરાતી જનતામાં ગુજરાતી કલાકાર એ એક આદરપાત્ર વ્યરળી શકે છે.
કિતનું સ્થાન ભોગવવા લાગે છે, અને સામાન્ય જનસમૂહમાં આજની ગુજરાતી સંસ્કૃતિનું દર્શન, સાહિત્યના સચોટ આકર્ષક પ્રસંગેનું ચિત્રનિરૂપણુ, કવિ દયારામ, પ્રેમાનંદનાં પાત્રો
તેની કૃતિઓની છાપેલી પ્રતે ઠેર ઠેર ભી તે પર સ્થાન પામતી અને કૃતિઓનું રૂપકરણ ગુજરાતી કલાકારની રાહ જુએ છે. જાય છે. આ એક એવી નક્કર હકીકત છે કે તેને પ્રજાની આજના યુગમાં મને મંથને, સિદ્ધિઓ, રાષ્ટ્રવિધાયકો, વિકટ સહૃદયતાની સાચી નિશાની તરીકે ગણી શકાય. આપણે ઇચ્છીશું વિગ્રહને ઇતિહાસ કળાકારની પીંછીએ નહિ ચઢે ત્યાંસુધી કળા
કે ગુજરાતની કલાને, ગુજરાતી સંસ્કારિતાને, ગુજરાતની કારને પિછાનશે કોણ? રાષ્ટ્રના અને પ્રજાના સુખ દુઃખ અને
અસ્મિતાને એકેએક કલાકાર પ્રતિનિધિ બની પ્રત્યેક રાજતંત્રમાં, ભાવનાને ચિતારે તે ન બની શકે ત્યાંસુધી તેના રંગ અને પીંછીનું સાર્થક શું?
સંસ્થામાં અને પ્રત્યેક ઉદ્યોગ કેન્દ્રમાં મુખ્ય પદે વીરાજી ગુજરાતનું
નયુગવિધાન કરનારે સમર્થ સેનાની બની રહે અને કળાની એક વખત રંગભૂમિ ઉપર આપણુ સર્વ કલાસંસ્કારને ખીલવવાની તક મળતી હતી, પરંતુ જ્યારથી સુશિક્ષિતજને
રેશનીથી સંસારના બધા વ્યવહારમાં નવીન દિપ્તિ, નવું તેમાંથી વિમુખ બન્યા ત્યારથી તે માત્ર સામાન્ય પંકિતના સૌજન્ય અને નવીન પ્રતિભા પટાથી મનુષ્યમાત્રને જીવનના જનસમાજના આનંદમાદકેન્દ્ર બની અને કલાનિપુણતા, ઉચે ઉલ્લાસ અને પ્રેરણા યથેષ્ટ ભોગવતા કરે, આંક ધરાવતા નટ, દયવિધાયક અને સંગીતકારે ફાલ
કનુ દેસાઇ, શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશકઃ શ્રી. મણિલાલ મોકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ.
મુદ્રણસ્થાન : સૂર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨
| SR No. | 525929 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 Year 05 Ank 16 to 24 and Year 06 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1944 |
| Total Pages | 150 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |