Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1941 Year 02 Ank 18 to 24 - Ank 20 and 21 is not available and Year 03 Ank 01 to 16

SR No.: 525926
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1941
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 62

૨૪૨
પ્રમુગ્ધ જૈન
તા. ૧૫-૪-૪૧
લાવવાના કાચાએના ઓય તેણે ધારા
બાલક-બાલિકાઓના જીવનમાર્ગે ફેરવવાનું સમાજે આજ સુધી પણ જગતને અજવાળવું જ રહ્યું. તેને બદલે આજે તે આપણા માનવીઓના વ્યવહારના સુધારા અને અપક્વ અવસ્થામાં ધર્મનાં અંધકારનું કારણ બની રહેલ છે. કે જે તેના દીવાનું તેલ પ્રશ્નો ચર્ચા છે, પણ ધર્મ ધારનારને ભૂલ્યા છે. સમાજે બોકડ, બની બળવા આવે તે એ તેલને પણ ઢળી નાંખે છે ત્યાં જાતે પારેવા અને કુતરાની દાઝ જેટલી ધરી છે તેટલી માનવબળની તો કેમ બળે? સાધુ સમાજ તે ચડિયાત અને દીર્ધદષ્ટિવાળા નથી ધરી. પારેવાની જાર કે બેકડાના દૂધ કદી' અટક્યાં કે હેય. તેના બદલે તેની દ્રષ્ટિ પિતાના ખાબોચીયાની બહાર પણ ખુટયાં નથી. માત્ર બાળકની કેળવણી માટેનાં કે સંસ્કાર અને આજે જતી નથી. તેનામાં ભાવીદ્રષ્ટિ તો નથી, પણ વર્તમાન શકિતનાં સંયમ માટેનાં દાન ખૂટયાં છે ! પાંજરાપોળમાં સેવા દ્રષ્ટિ પણ નથી. મેગી તો યુગને ઘડનાર હોય, ભાવીને પખનાર કરનારા સાંપડ્યા છે, પણ માત્ર બાળકોના સંસ્કાર મંદિર માટે જ હોય માનવજીવના ઉંડા ઉંડા ભેદને જાણી ગ્ય સ્વરૂપ આપકોઈ મળતું નથી. આ કરૂણ સ્થિતિ માટે આપણે શો જવાબ છે? નાર હોય. . - આજના કપરા યુગમાં, જડવાદના જમાનામાં પલટાયેલા સાધુસંસ્થા તરફ સંપૂર્ણ માન અને પૂજ્યભાવ સહિત યુવક સમયમાં પહેલામાં પહેલું કામ સમાજ માટે એગ્ય માણસ તૈયાર વિનવે છે કે એ ગીઓ ! ત્યાગીઓ ! તમારા માટે માન છે, કરવાનું છે. બાકીનું કામ તો તૈયાર થયેલા એ માણસો કરી તમારા ત્યાગ પાસે માથું નમે છે, તમે આત્માથ છે, સમાજ શકશે. માટે સમાજનું લક્ષ્ય અને સમાજનું દ્રવ્ય પ્રથમ માનવીના તમારી સાચી રવણી માગે છે, તો યુગને ઓળખી જઈ તમે શરીર ઘડવામાં ખર્ચાય, બીજું તેના સંસ્કાર ઘડવા પાછળ તમારા સાચા સ્વરૂપને પ્રગટ કરે. જ્યાં જ્યાં સેવાના માર્ગમાં ખર્ચાય, ત્રીજું શકિત મેળવવાના સાધનોમાં ખર્ચાય, એથે સમા- અંતરાય હોય અને તમારા સિધ્ધાંતને બાધક ન હોય તેવા બધાં જતે રેટીને સવાલ ઉકેલવામાં ખર્ચાય, પછી સમાજના દીન, પરિવર્તન સ્વેચ્છાએ કરી લ્યો. તમારા પગલે જ સમાજ ચાલે દુઃખી, દર્દીઓ માટે, દેશ માટે, માનવજાત માટે અને એ બધી છે. તમારી ભલાઈ કે બુરાઈની જ છાપ તેના ઉપર પડે છે. ફરજો અદા કરતાં વધે તે જ આનંદપ્રમોદ માટે. અત્યાર સુધી તમારા અંદર અંદરના કલહો, ભેદે, સાંપ્રદાયિક સંકુચિતતા અને સરવાળા કાઢવામાં આવે તે માલુમ પડશે કે સમાજે જેટલું તદ્દન નિષ્ફળ જીવન, જ્ઞાનની ખાણ ગણાવા છતાં જ્ઞાનની ખામી દ્રવ્ય સામાજીક કે સાંપ્રદાયિક જલસાઓમાં ખચ્યું છે તેને અમને જગત પાસે માથું ઉંચું કરવા દે તેમ નથી. જેને દીવો હજારમો ભાગ પણ સમાજને ઘડવામાં નથી ખર્ચો. આપણી એલવાય તેણે અંધારાંજ ઉલેચવાનાં હોય. આજે અમારે દીવો અણઆવડત કહો કે બેદરકારી કહો, પણ આપણી સંસ્થાઓના ઓલવાતો જાય છે. ધર્મવિમુખ થઈ દૂર ભાગતા નવા યુગને ભડળને મોટો ભાગ માત્ર સંસ્થા ચલાવવાના કાર્યમાં જ વેડ- તમારે સાચે પુરૂષાર્થ જ થંભાવી શકશે અને ધર્મની નજીક ફાઈ જાય છે, એટલે બાકી બીજા કોઈ પણ ઉપયોગી કાર્ય માટે લાવી શકશે. જ્ઞાનની અને સેવાની જ્યોત તમે જ ચાલુ રાખી, ખર્ચ કરવામાં કંઈ પણ રહેતું નથી ! આ જાતની પ્રજાશકિતની શકશે. ગુરૂઓ ચેતે ! સમય જાય છે. સમાજને, સમાજના નિર્દયે ખુવારી અને પરિણામે સાધનવાંકે અટકી જતી અનેક ધાર્મિક જીવનને મૃત્યુઘંટ વાગે છે. સજ્જનતા, આધ્યામિકતા પ્રવૃત્તિઓ વિષે યુવકો પિતાને વ્યાજબી બળાપે પ્રગટ કરે છે. અને માનવતાને ભક્ષક જડવાદ ધસતે આવે છે. તેને સાધુઓ જ
સમાજે આજ સુધી પ્રજાને ડું આપીને વધુ લુટયું છે, રોકી શકે બીજું કોઈ નહિ. સ્વામીજી! ભાવી ભયંકર છે. યુવકે વધુ ખર્ચાવ્યું છે. હવે વધારેમાં વધારે આપીને ડું ખર્ચાવે તો માગે છે કે તમે સામર્થ્યવાન થાઓ ! જ સમાજપ્રીતિને પાત્ર બની શકશે. સમાજે ટકવા માટે જીવ- યુવકો પૂછે છે કે અમારે કયે પ્રમાણભૂત ગ્રંથ વાંચો. નનાં સૌ હારે પ્રજા માટે ખુલ્લો મુકયે જ છૂટકે છે. આપણું કે જેમાં સાંપ્રદાયિક ઝેર ન હોય, સંકુચિતતાનો અંશ પણ ન કોન્ફરન્સ પિતાના ત્રીશ વર્ષના આંકડા તપાસે, પ્રજાએ કેટલું હેય, મતમતાંતરના ઝઘડા ન હોય. અમારું સાહિત્ય બગડતાં, આપ્યું અને પ્રજાને તેનું કેટલું વળતર મળ્યું તે તપાસે તો ઘેર સાહિત્યમાં વિકૃતિ પિસતાં આખો સમાજ કાયમને લડતા-ઝગડતા અધકાર સિવાય બીજું કશું નહિ દેખાય.
જ બની જાય છે. યુવકો વિદ્વાનોને વિનવે છે કે આ કાર્ય તમે (ક) આપણા ધમરચવને છેલ્લો પ્રશ્ન એ કરશો ? જેને સંસ્થાને પૂછે છે કે આ કાર્ય તમે કરાવી શકશે ? છે કે અમારા જ્ઞાનદાતા ગુરૂઓની નિષ્ક્રિયતા જ્યારે દૂર કરશે ?
બેટા સાહિત્યથી પ્રજા ખોટે ધર્મ શીખશે. ખોટા ધર્મ કરતાં તે : એ મહાન ત્યાગીઓની ખરી સેવા સમાજના કલ્યાણ માટે કયારે ધર્મવિહોણી સ્થિતિ વધારે. ઇચ્છવા જેવી હોય છે એમ યુવકે લેશો ? તે સૌને વધુ પ્રભાવશાળી બનાવવા તે વર્ગનું નિયમન, માને છે. એકીકરણ અને સંગઠન કયારે ચાવશે ? આજે તે જેટલી આવું આવું ઘણું યુવકોને કહેવાનું છે સદીઓ થયા સમાજની સુસ્તી અને બેદરકારી છે તેટલી જ સાધુસમાજની જેમ તેમ ચલાવ્યું. હવે સમય પલટાયો છે. લોકેની ભાવના પણું છે. તે વર્ગ પણ કલહન વમળમાં સપડાઈ ગયું છે. પલટાણી છે. ભાવી અતિ કાળું હર એવી ભીતિ છે. આ સદી આજની કેટલીક સંકુચિતતાઓનું-ધર્માધતા અને સામાજિક કલહ તે હજુ પણ જુના અને નવાની વચ્ચે ઉભી છે. આવતી કાલ કે વેવલાપણાનું ખરૂં કારણ સાધુઓ જ છે એમ સખેદ કહ્યા કેઈ બીજા વર્ગની હશે. ત્યારે એ જુનવાણીઓ ! તેઓ નહિ વિના ચાલતું નથી. વેશ અને નામ આડે જ્યારથી આપણે હૃદય ' તો સાંભળે તમારું કે નહિ તે સાંભળે અમારૂં. ત્યારે જે જે જોવાનું બંધ કર્યું, ત્યારથી આપણે એ મહાન વર્ગ શિથિલ વાત તમે યુગે થયા સાચવતા આવ્યા છો તે નહિ ટકે અને એ થઈ ગયો. છેલ્લાં સો વર્ષમાં સાધુઓએ શું કર્યું? કયું પ્રાણપ્રેરક ' એ અણમૂલો વારસો વારસદાર વગરન બની જશે. માટે બહુ સાહિત્ય, કયા તત્વજ્ઞાનને ગ્રંથ પ્રજાને આપ્યો ? નવું આપવાનું મોડું થાય તે પહેલાં આજના યુગને સાંભળી લે. યુવકોને અપતે બાજુએ રહ્યું પણ જુનાને પણ પુરૂં સંભાળ્યું નથી તેની નાવી લે તે વહી જતાં પૂરને ખાળી શકાશે. બાકી સમય ચુકયે ઉપર પિતાના અજ્ઞાનના થર ચડાવીને સત્ય ઢાંકી દીધું છે. તે આંખનાં પૂર પણ ખાળ્યાં નહિ ખળાય ! પ્રજાને અંધારામાં હડસેલી છે સમાજકલ્યાણ અટકી પડયું છે. - વડીલો તમે તમારે હાથે ઇચ્છાઓ કે અનિચ્છાએ કાર્ય ! સાધુઓ જગતને જીવતે દીવો છે. એટલે તેણે તો જાતે બળીને કરી યશ લઈ લો, અને ભવિષ્યની પ્રજા માટે એગ્ય વારસ અને