Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1941 Year 02 Ank 18 to 24 - Ank 20 and 21 is not available and Year 03 Ank 01 to 16

SR No.: 525926
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1941
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 43

શ્રી મુંબઈ જૈન યુવકસંઘનુ ધ્યાક્ષિક મુખપત્ર
(
Regd. No. B+266.
જો કે
-
' '
, "
Mડા - 158, તત્રી : મણિલાલ મામદ રાઉં. : . 1; : ..
તો
લવાજમ છે ,'' , ": 1, " " ' સોમવાર
એની . : અંક ૨૩ : ' , મુંબઈ : ૩૧ માર્ચ ૧૯ - + is a sty* iasu નીતિશિક્ષણમાં ઉપદેશનું સ્થાન - એક કાળે એ હતો કે બધાં મંદિરોમાં ધર્મગુરુઓ ઉપ- લે છે. એટલે એક યા બીજા રૂપમાં ઉપદેશ અથવા બીજાઓના દેશપર પ્રવચન કરતા અને લેકે તે સાંભળવા ભાવપૂર્વક જતા. માર્ગદર્શનની જરૂર મનુષ્યને ભાસે છે..l;\3'5 + 4 જિનેનાં મંદિરમાં શું, કે હિંદુનાં મંદિરમાં કે ખ્રિસ્તીઓના દેવળામાં,.
' મેટા માણસો પિતાને જરૂર હોય ત્યારે, પિતાને માક આવે બધા ધર્મના લોકો પૂર્યાસ્થાને જતા ને અત્યંત ભાવથી પિતાનાં તે રીતે, પિતાને જરૂરનું હોય તે બાબતમાં, પિતાને ગમતાં માણસ ધર્મ સે કરતા. ધર્મગુરૂને ઉપદેશ સાંભળવે એ પ્રણ હમેશનાં
પાસેથી ઉપદેશ મેળવી લે છે, જ્યારે બાળકે ઉપર ઉપદેશ . ધર્મ ત્યોમાંનું જ એક કામ રહેતું. પછી તે રવિવારને દિવસે વર્ણવવામાં આવે છે. શિક્ષણમાં એક વખત ઉપદેશનું સ્થાન આપેલાં સર્મન્સ હો, કે ખાસ ખાસ તહેવારને દિવસે કરેલી
અત્યંત મહત્વનું હતું. એક વખત શિષ્યની અનેક રીતે પરીક્ષા કથાઓ, પુરાણ, કીર્તને કે પ્રવચને હે. બધે ઉપદેશક હતા કરી, કસોટી કરી આખર ગુરૂમંત્ર દેવોને જીવન સાર્થક કરવામાં અને ઉપદેશ સાંભળનાર હતાં ભાવથી સાંભળનારાં હતાં. અને
રસ્તે ગુરૂએ બતાવવો એ જ મુખ્ય શિક્ષણ હતું. આજે સુધી એનાંઘણુઓ આચરમાં મુકવાનો પ્રયત્ન કરનારા પણ હતા. એ ઉપદેશની પ્રથા એક યા બીજા રૂપમાં ચાલતી આવી છે.
- આ બધુ ભૂતકાળમાં હતું એમ કહેવાનું કારણ એ છે કે શિક્ષક, માબાપને વડીલો બધાએ બાળકને બધામૃત. પાયા કરે છે આજે એકથા નામશેષ થતી જાય છે. હજી ખ્રિસ્તીઓનાં કરવું જોઈએ. આમ કરાય’ને ‘આમ મકરાય એવી શિખા- રવિવારનાં સમને ચાલે છે પરંતુ તે સાંભળનારની સંખ્યામાં મણ બાળકને ડગલે ને પગલે મળ્યા જ કરે છે. 11 16 - સારે એ ઘટાડે થયે છે, સેટો ભાગે એ. સંસ્થા અભણ
આજે નવું શિક્ષણશાસ્ત્ર આ પ્રથાને વિરોધ કરે છે. તેનું ભાવિક શ્રધ્ધાળુ ઓ માટેની ગણાય છે. હિંદુનાં મંદિરોમાં કારણ એ કે આ પ્રથામાં બાળકને જાતે વિચાર કરવાને અવકાશ જ, " થતાં કથાપુરાણોની, પણ એ જ અવસ્થા છે. સ્ત્રીએ, ને, તેમાં રહેતો નથી જાતે તારતમ્ય શોધી કાઢયાને અવકોશ : હેતે નથી;' - પણ, ઘરડી સ્ત્રીઓનું રોજ બપોરે બે કલાક જઈને બેસવાનું ને તેમ જ જાતે નિર્ણય કરવાને અવકાશ હેત નથી અને જાતે નક્કી" વાત કરવાનું તે સ્થાન થયું છે. જૈનમંદિરની સ્થિતિ હું બરાબર
કરી તે પ્રમાણે આચરણું કરવાનેય અવકાશ રહેતા નથી. બધું જાણતી નથી. કદાચ ત્યાંનાં પ્રવચને સાંભળવા સારી સંખ્યામાં
તૈયાર રૂપમાં આમ કરવું જોઈએ ને આમંન કરવું જોઈએ તેની સ્ત્રી પુરૂષો એકઠાં થતાં હશે..છતાં આખી દુનિયામાં એ બાબતમાં આગળ રાજરાજ મૂકવામાં આવે છે. પરિણામે બાળક માનસિક - ઉદાસીનતાને જે પવન વાય છે તેની અસર એ ધર્મના અનુ
રીતે પરાવલંબી બને છે. દરેક પગલુ મૂકતી વખતે તે પોતે કશું -ચોયાએ ઉપપણુક થડા ધણુ પ્રમાણમાં થઈ તે હશે જ. સંકકી કરી શકતું નથી તેને લીધે માનસિક ગુલામી આવે છે... - આજની આ પરિસ્થિતિ આપણુને વિચારમાં ": નાંખે છે—વિચાર કેમકે પિતાને ગ્ય લાગે તે કરી નાખવાની હિંમત પણે રહેતી
કરાવે છે કે શું એક વખત મનુષ્યજીવનમાં ઉપદેશામૃતપાનને નથી. વડીલે શું. ધારે છે તે જાણવું કે તે પ્રમાણે કરવું એ ડ, શ્યામ હતું ને હવે એ રહ્યું નથી ? ' , " " : : : : : - , વૃત્તિ આવી જાય છે. ' . કે "} : jd; siz", );
s, મને લાગે છે કે તમામ માનવી સંસ્થાઓનું આવું તે "sતે ઉપરાંત ઉપદેશમાં હમેશ ઉંચા આદર્શો મુકવામાં આવે - ચાજૅ કરવાનું છે. એક વાર એક બાજુએ ખૂબ ઢળે ને પાછું છે. “ છોકરા ! તારે કદી પણ હું બેસવું નહિ; સત્યને જે વળગી E ( સંમેલપમેળવવા માટે બીજી બાજુએ બીજે છેડે જાય; ' રહેવું ” હમેશ બધાં એના જેવી શિખામણ આપે. છતાં ઉપદેશમાં છે
- પાછું તે પણું આત્યંતિક (xtreme)' દેખાય એટલેં ઉલટી આમ આમ કરવું એમ કહેવું સહેલું છે, પણ તે સાધ્ય થતા જેને દર દિશામાં ઢળવા લાગે. એટલે જીવનનું સમતોલપણું મેળવવાના જાય એટલી અઘરી વાત તે હોય છે; ઉપદેશ કરીએ કે તરત બની * : આ મનુષ્યને પ્રયત્ન છે. એટલે આજે ખાલી પડેલાં” મંદિરને શકતું નથી. તેથી જે બાળકે સાચેસાચ ઉપદેશને વળગી રહેવાને
એધાસ વર્ષ પછી પાછાં ભરાઈ જાયને બીજા નવા પ્રયત્ન કરે છે તેમને ખૂબ અઘરૂ થઈ પડે છે; ને મોટે ભાગે તેઓ પોતાનાં : 1 2 3 A ચણય ૫ર તો કશી નવાઈ નથી. તે ઉપરથી ઉપદેશનું મનુષ્ય- ધીક્કારતાં હોય છે. પિતાની ભૂલે જેવાંની એટલે હમેશાં. આમ છે . ધનમાં માથું સ્થાન છે. તેનાકી " થઈ શકે નહિ." આજે નિરીક્ષણ કરવાની પડે એ તે એક મહાન સાધ્ય કરવા, E 20 ઍહાંસીએ દિમા ચર્ચમ)ઉપદેશ સાંભળવા અંહિ તો હોય જે ગુણે છેતેનાથી જે મનુષ્ય આગળ ધે છે. પરંતુ બહુ
સાથે મોબસાંભtoધંt mય છે, પરિષદમાં જય છે; અમુક નાની ઉમરમાં તે ઘણી વાર નિરાશાનું રૂપ પંકો છે. કેટલાયે જ પ્રકારના વડાલા પાસેથી અધિકારીઓ પાસેથી એિટલે કે ઉપદેશ - છોકરાઓ હંમેશ જાત માટે હલકો અભિપ્રાય રાખતા થઈ ગયા કરવાનો અધિકાર પંરાધનારા 'પથિી “દિશામચો તે મેળવી જ છે. કેમકે, જ્ઞાને છે તે પ્રમાણમાં* ક્રિયાશક્તિ? જે વધેરીનહિત છે,
ક