Page Text
________________
૧૩૨
પ્રબુદ્ધ જૈન
'તા. ૧૫-૧૧-૪૧
ગાંધીજી અને લલિતકળા
મહાન કલાકાર છે. માત્ર આપણે મહાત્મા જેવા મહાન પુરુષ,
પાસે એટલી આશા રાખીએ છીએ કે પ્રકૃતિની સ્તુતિની સાથોસાથ (ગતાંકથી ચાલુ)
તેઓ આવું કંઈ કહે: માણસ પણ પ્રકૃતિનું અનુસરણ કરી મહાત્માજીની સાથે બીજી મુલાકાત દેશબંધુ ચિત્તરંજનના
રેખા–રંગધ્વનિ-વિચાર–માં સૌંદર્યને પૂજારી બને.' તેમનાં મકાનમાં ૪ થી નવેમ્બર ૧૯૨૪ ની સાંજે થઈ હતી. જાણીતા
વચન વાંચતાં વાંચતાં લાગે છે કે પ્રકૃતિ અથવા પ્રકૃતિના અંતપુરૂષે બધા જ હાજર હતા. દેશબંધુ, કેલકર, તુલસીચરણ, શેર
ઊંન દિવ્ય સત્ય સમક્ષ તેઓ કેવળ નિષ્ક્રિય પ્રેમી બનીને રહેવા વાણી, જયકર, બસ. રાજગોપાલાચાર્ય. અઅલ કલામ આઝાદ : ઈચ્છે છે; પણ જો ભગવાન આપણુ દરેકમાં વસે છે તે પિત- ' . બીજા પણ કેટલાક અધિનાયકે. તેઓ વચ્ચે ખાદી સંબંધમાં પોતાની શક્તિ અનુસાર આપણું દરેકનું એ કર્તવ્ય નથી કે તે કેટલોક સમય ગરમાગરમ ચર્ચા ચાલી રહી હતી.
પરમ સૌંદર્યનિયતાની પ્રતિમૂર્તિ બનવાને આપણે પ્રયત્ન કરીએ? - જીવનના અનંત અભિશાપમાં મૃત્યુ એક પરમ વરદાન છે, “તમારી વાતચીતના એક ભાગ ઉપરથી મને લાગ્યું કે એ વસ્તુ હું તે દિવસે સમજે-જ્યારે તે ચર્ચાની પણ મૃત્યુક્ષણ કલા વિષેના - "છના મત સંબધે મેં જે લખ્યું છે, તેથી આવી પહોંચી.
કાનાજી અને તેમના મિત્રોને જરા દુ:ખ થયું છે. મેં એ ખંડમાં ફરી વાર શાંતિ પથરાઈ ગઈ. મહાત્માજી મારા સંબંધે મારે કોઈ પણ પ્રકારને અભિપ્રાય વ્યકત કર્યો હોય એવું I તરફ જોઈને "ોલ્યા “હવે ?”
મને યાદ આવતું નથી ! પરંતુ અનિચ્છાએ "ગુ જે મેં મારા " “પણ” જરા આનાકાની કરતાં મેં કહ્યું, “આપને આ પુસ્તકમાં એ સંબંધે કંઈ ભૂલચૂક કરી હોય, અથવા અજાણતાં કુરુક્ષેત્ર પછી પણ થાક નથી લાગતો ?”
તેમને ન ગમે એવું કંઈક કહ્યું હોય, તે તે માટે મારા કરતાં “ લાગે છે માટે જ તે તમારે ગાવું પડશે”
વિશેષ દુઃખ બીજા કોને થવાનું છે? હું તેમના પ્રત્યે ગમે એટલે : ૩ અક" પ્રખ્યાત ગીત” -' :: »
આદર સેવતો હોઉં, તેમના ઉપર ગમે એટલે પ્રેમ રાખતો હોઉં, જિનકે હૃદિમેં સિરિ રોમ બસે,
તો યે હું એક યુરોપિયન રહ્યો--મારી એશિયાના એમના જેવા ઉન સાધન ઔર કિયે ન કિયે.
મહાપ્રાણું પુરૂષને સમજવામાં ભૂલ થાય એ ખૂબ સ્વાભાવિક છે. જિન સંત ચરણરજ પરસા,
મારો એક માત્ર ખુલાસે એ છે કે બીજાના મહિમાનો તલસ્પર્શ ઉન તીરથનીર પિયે ન પિયે.
કરવાના એકાંતિક ઔસુકયને વખતે મેં કદી આત્માદરને બહેકવા સબ ભૂત દયા જિન’ ..
દીધું નથી. હું માત્ર એટલું જ ઈચ્છું છું કે તેઓ મારી-ભૂલ ઉન કેટન દા 'દય ને દિયે.
બતાવે, હું સુધારી લઈશ. નિત નપુ ધ્યાન ધરે,
૧૯૨૨ માં જ્યારે મહાત્માજીને છ વરસની સજા થઈ ઉન રામ નામને લિયે ન લિયે.
ત્યારે કોઈ પણ યુરોપિયને એ વિષે એક શબ્દ સરખો ઉચ્ચાર્યો * “ આપને હું એક પત્ર વાંચી બતાવવા માગું છું, મહાત્માજી” નહેતા. એ વસ્તુ તમને ખટકી છે. તમને નવાઈ લાગી છે. પણ
તમને ખબર છે કે મહાત્માજી વિષે યુરોપમાં આટલી બધી ગેર' “લોને. તેમને પૂનામાં આપની સાથે મારે વાતચીત સમજ છે તેને માટે સૌથી વિશેષ જવાબદાર કોણ છે?—તમે થયેલી તે મેકલી આપી હતી. તેના જવાબમાં તેમણે તે વિષે પિતે જ, તમારામાંના કોઈ કહે છે કે ગાંધી એક અતિશય અદ્ભુત પિત્તાને મત લખી મેક છે.”
વિચિત્ર હવાઈ માણસ છે, તેઓ બુદ્ધિસદ્ધિને તે પાસે જ આવવા એમ ? વાંચે વાંચે.-ના, ના, મને કંઈ. એવો થાક દેતા નથી; કે વળી કહે છે કે તેઓ અંદરખાનેથી બેશેવિક લાગ્યો જ નથી.”
છે, અહિંસાને ઉપયોગ તે તેઓ એટલા માટે કરે છે કે હમણાં મહાત્માજી એક મેટા પલંગ ઉપર સુતા હતા–મેં પાસે એથી જ કામ સરે એમ છે. પરિણામે લોકે મૂંઝાઈ ગયા છે: બેસીને વાંચ્યું :
ગાંધી ! એ શું છે!” અને એટલેથી જ ક્યાં પતે એમ છે ? પ્રિય દિલીપકુમાર,
શાંતિ-અને-સ્વાધીનતાને-માટે સ્થપાયેલ-નારી-સંઘે” મહાત્મામુંબઈથી તમે મને જે પત્ર લખ્યો હતો તેને માટે મારા
જીની સજા સામે લખાણ લખવાનું ઠરાવ કર્યો એટલામાં તે સને ધન્યવાદ સ્વીકારશે. મહાત્માજી આગળ મારા વિષે તમે
કેટલીક ભારતીય સ્ત્રીઓને તીવ્ર વિરોધ થયો. તેમણે શું લખ્યું જે વાત કરી છે તે માટે પણ મારા ધન્યવાદ સ્વીકારજો. તેમની.
હતું ખબર છે?—કે ગાંધી અંદરખાનેથી હિંસાવાદી છે. એમનાં સાથેની તમારી વાતચીત અત્યંત ચિત્તાકર્ષક છે. બનતાં સુધી
નામ હું તમને નથી આપી શકતા, બે કારણે : (૧) નામ હું એને અનુવાદ કોઈ ફેંચ પત્રિકામાં છપાવીશ—એશક મારે
આપવાને મને કશે અધિકાર નથી; (૨) એ લોકે બીજા હિંદીપિતાને વિષેને ભાગ ટાળીને. કલા વિષેના એમના વિચારે જાણવા
એના ક્રોધનાં ભેગા થઈ પડે છે. હું ઇચ્છતો નથી-એ ગાંધીજીનાં ખૂબ જરૂરી છે–અને તમે જ સૌ પહેલાં એ બધા જગતને વચનો અને ઈચ્છા સાથે પણ સંગત નહિ થાય. અમારા દેશમાં જણાવ્યા. મને માત્ર એટલી વાતને અફસ થાય છે કે મહા
બધી ખબર કાંઈ તમારા જેવા માણસે મારો ડી જ આવે ભાજી પિતાને કલાસિદ્ધાંત સ્પષ્ટ રીતે બોલતાં બોલતાં અટકી
છે–એવા માણસે કે જેમનામાં દેશભક્તિની સાથે સાથે સત્યનિષ્ઠ ગયા. દાખલા તરીકે, જ્યાં તેમણે તારાજડિત આકાશ વિષે પણ હોય. પિતાને મનાવેધક ઉભરો ઠાલવ્યો છે, ત્યાં તે પછી તરત જ, “પણ જરા ઉંડા ઉતરીને વિચાર કરીએ તે માલમ પડે જો તેમણે કહ્યું હોત: ‘પણ તેથી કંઈ હું ભારતીય ચિત્રકલા છે કે આખા વિશ્વના માનવેને મોટો ભાગ આજે જે હીનાદપિઅને સ્થાપત્યને ઓછો પ્રેમી નથી'-તે આપણને કેટલો બધે હીન પાપના બેજા હેઠળ કચડાઈ રહ્યો છે, તે જ યંત્રણાને ભાગ આનંદ થાત? પણ તેઓ તારાજડિત આકાશની વાત કરીને જ હિન્દુસ્તાન પણ ભોગવી રહ્યું છે. તે ઉપરાંત યુરોપમાં પણ અટકી ગયા. બેશક, એ વાત કોણ નહિ માને કે પ્રકૃતિ જ સૌથી
(અનુસંધાન પુષ્ટ ૧૩૮ જુએ)
| SR No. | 525926 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1941 Year 02 Ank 18 to 24 - Ank 20 and 21 is not available and Year 03 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1941 |
| Total Pages | 236 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |