Page Text
________________
૧૨૮ - પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧-૧૧-૪૧ પચ્ચખાણ કરવા તે શા માટે? બીજી ક્રિયા સાધના અને
સમાજદર્શન વિધિઓ શા માટે ? દુર્ગુણોનું નિવારણ કરવા માટે કોઈ ઘરથી
(પૃષ્ટ ૧૨૫ થી ચાલુ) કંટાળીને બહાર ગયો પણ મનની ચંચળવૃત્તિ અને ક્રોધવૃત્તિને આપણા સમાજમાં આજે આવી આર્થિક સહાયતા આપતે કાબુમાં આણી નહિ, આથી સન્યાસી થયા છતાં પણ તે નારી સંસ્થાઓ છેલ્લા બે ત્રણ દાયકા થયા દિન-પ્રતિદિન પિતાના શિષ્યો ઉપર એવોને એવો કેધ બતાવે એવો સંભવ અવશ્ય વધતી જાય છે. છતાં પણ તેનું પ્રમાણ જરૂરિયાતના છે. આથી પોતાની પ્રકૃતિ ઉપર કાબુ ન આણે તો માણસ વાતા- પ્રમાણમાં ઘણું ઓછું છે. કારણ કે આગળ જણાવેલી બીજી બે વરણ બદલ્યા પછી પણ એને એવો જ રહે.
પ્રવૃતિઓ (વહીવટ પ્રવૃતિ અને સુધારણા અને માર્ગદર્શન આપણે આજે સંન્યાસીઓની જે ટીકા કરીએ છીએ તે
આપતી પ્રવૃતિઓ) સમાજનું વધુમાં વધુ લક્ષ્ય રોકી રહેલ છે તેમની સાધના ઉપરની ટીકા નથી, પણ ઘર છોડયા પછી પણ અને તેની પાછળ તેની વધારેમાં વધારે શકિત, સમય અને તેમનામાં એને એ દુર્ગુણો જોવામાં આવે છે તેની સામે ટીકા છે. સાધન ખર્ચાઈ રહેલાં છે. અગાઉ આર્થિક સહાયતા આપવાની જે તમારામાં સાહસ અને થિરતા હોય તે કુટુંબ અને
પ્રવૃતિ મોટા પાયા પર ચલાવવાની જરૂર કદાપિ નહિ પડી હોય, વ્યવહારમાં રહીને પણ સાધના કરી શકે. એ એક માર્ગ છે.
પણ આ સ’ પ્રતિક્ષણે પિતાના ભાઈની સહાયની બીજો માર્ગ એ છે કે ઘરની બહાર ગયા પછી એમ લાગે કે હવે ફરી
-અપક્ષા રાખીને ઉભે છે, ત્યાં સમાજે તેની ઉપેક્ષા કર્યો નહિ મરજી છે તે પણ આવા વદ
ચાલે. આવી પ્રવૃતિની વિપુલતા સમાજની ઉજવળતાસૂચક છે રહી શકીશું—પણ બાધ આવશે નહિ–તો વ્યવહારમ, પીને છે. કરવું તે છે.
એમ માનવાની કોઈ ભૂલ ન કરે. તેવી જાતી - જરૂરિયાત જ . ભગવાન મહાવીરે અને સાથની સદ્દગુણ સાધના -
ને રહે તેવી સ્થિતિ ઉપજાવવાની ખાતર જ એક વખત જેરબધા ભણસ માટે છે, પણ તેના પગથીયાં જુદા જુદા માણસોને
શોરથી સબળપણે આ પ્રવૃતિ હાથ ધરવાની આજે જરૂર "તા છે એ આપણે સમજવું જોઈએ.
લાગે છે. મહ: ---
૧૧ પાછા પોતે જ
સમાજના દીલમાં માનવપ્રીતિ અને લાગણી કેટલી છે, પાર્વતીની સાથે લગ્ન કરે છે તેમાં પણ સાધનાને જ ક્રમ
તેનામાં સમાજરચનાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો કેટલા પ્રમાણમાં દર્શાવ્યો છે. ભગવાન મહાવીર અને પાર્શ્વનાથની સાધના બધા
વિદ્યમાન છે તે આ ત્રીજા પ્રકારની પ્રવૃતિથી જાણી શકાય. માણસને એક સરખી લાગુ પડે તેમ નથી. પણ આપણે તેના
આર્થિક સહાયતા કરનારી પ્રવૃતિઓ કે સંસ્થાઓ જેવી ' અનેક માર્ગો સમજવા જોઈએ, તેજ આપણી અનેકાન્ત જેન- કે બાળકોને કેળવણીની મદદ કરનારી સંસ્થાઓ, વિદ્યામંદિરે કે દૃષ્ટિ સાર્થક ગણાય.
હત સુખલાલજી. છાત્રાલય, અનાથ ભાંડુઓને મદદ કરનારાં અનાથાલયે, અર્ભકાસ. તારાબહેન માણેકલાલ પ્રેમચંદ સંધની કચેરીમાં લય, અપંગાલયે કે વિધવાશ્રમો, બીમારને મદદ કરનારી વૈદકીય . જૈન યુવક સંધના નિમંત્રણને માન આપીને
આ સંસ્થાઓ, આરોગ્યગૃહ, ઓછી આવકવાળાને આર્થિક ટેકે જન મહિલા સમાજના પ્રમુખ સૌ. તારાબહેન માણેકલાલ પ્રેમચંદે
આપે તેવા સસ્તા ભાડાના નિવાસે, નાના ગૃહઉદ્યોગ, ખાદી તા. ૧૫-૧૦-૪૧ ના રોજ સંધની કચેરીમાં આવ્યા હતા જે
કેન્દ્ર વિગેરે અને પ્રજા શરીરને ધડે તેવી વ્યાયામ આદિની વખતે કાર્યવાહક સમિતિના સભ્યોએ તેમનું સ્વાગત કર્યું હતું.
પ્રવૃત્તિઓમાં જ સમાજની પ્રગતિની ભાવના અને વિશાળતાનું આ પ્રસંગે સંધની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓને સંઘના પ્રમુખ તરફથી
માપ છે. આ માપથી જ સમાજ પ્રગતિવાન છે કે પ્રત્યાધાતી ખ્યાલ આપવામાં આવ્યું હતું. તેમ જ સૌ તારાબહેને જૈન
છે, સમાજ સુખી છે કે દુ:ખી છે સમાજમાં માનવતા છે કે નથી
તે કળી શકાય તેમ છે. ' મહિલા સમાજની વર્તમાન પ્રવૃતિઓ સંબ કેટલુંક વિવેચન
આ ઉપરથી એક વાત ફલિત થાય છે કે સમાજમાં કર્યું હતું અને આ ફીરકાભેદ વિનાની છે તેને જન સંસ્થાઓ પરસ્પરને સહકાર આપને શું શું કાર્યો કરી શકે તે સંબંધમાં
જેટલા પ્રમાણમાં પિતાના માનવીઓ માટેની આવી પ્રવૃતિઓ એકત્ર થયેલાં ભાઈબહેને એ વિચારોની આપલે કરી હતી. અલ્પ
વધશે, તેટલા પ્રમાણમાં તે સુખી થઈ શકશે. જેટલા પ્રમાણમાં ઉપહાર. બાદ સભા વિસર્જન કરવામાં આવી હતી.
તેમાં વિશાળતા, ઉદાત્કવૃત્તિ અને વધુને વધુ વિસ્તીર્ણ દીવાળીની બોણી
થવાની ભાવના હશે તેટલા પ્રમાણમાં જ તે સમાજ પ્રબુદ્ધ જૈનના છેલ્લા અંકમાં દીવાળી અને બેસતા
પ્રગતિવાન ગણાશે, અને પિતાની પ્રજાને તેવી કરશે.
નાના સમાજે પોતાના કેન્દ્ર પૂરતી પણ આ ભાવના પિષવાનું વર્ષના શુભ અવસરે મુંબઈ જૈન યુવક સંધને યાદ કરવા જે વિનંતિ કરવામાં આવી હતી તેને સન્માનીને દીવાળીની બોણી
નકકી કરે તે એક દિવસે તે ભાવના તેને માનવતા સુધી લઈ જશે. નિમિત્તે અમને લગભગ ત્રણસોનાં વચને મળ્યાં છે અને બીજા
એક સમાજે પિતાના કેટલાં બાળકોને કેળવણમાં સહાય વધારે વચનો મળવાની આશા છે, તેમાંથી જે ગૃહસ્થાએ બેણીની કરી, કેટલા બીમાર અને દર્દીઓને રાહત આપી, કેટલા અનાથ, રકમ મોકલી આપી છે તે તે ગૃહસ્થોનાં નામની યાદી નીચે
વિધવા, અપંગની વ્યવસ્થા કરી, કેટલા ઓછી આવકવાળા મુજબ છે. સંઘને આ રીતે યાદ કરવા બદલ તે તે ભાઈઓને ઉપકાર માનવામાં આવે છે..
મધ્યમ સ્થિતિના માણસોને રાહત આપી તે ઉપરથી જ તેની ૨૫ શ્રી. પ્રતાપ હરજીવન ૨૫ શ્રી. વાડીલાલ એમ. પરીખ
સમાજભાવના સમજવાની છે. - ૨૫ શ્રી ડાહ્યાભાઈ ત્રીભોવનદાસ ' ૨૫ શ્રી શરૂપચંદ નેમચંદ શ્રોફ
સમાજે હવે સ્વર્ગ કરતાં માનવ જગતને અને પારલૌકિક ૧૫) શ્રી ગોકલદાસ મગનલાલ ૧૫ શ્રી હરગોવીંદદાસ હરજીવન
વાતો કરતાં આલૌકિક વાતને વધુ નજદીક લાવી તેમાંથી જ ૫ શ્રી ત્રીકમલાલ મગનલાલ ૫ શ્રી હુકમીચંદ નરોત્તમદાસ
સ્વર્ગ સરજાવ્યા સિવાય છૂટકો નથી. નહિતર મુઆ પછીનું સ્વર્ગ ૫) શ્રી પરમાનદ કુંવરજી કાપડીયા ૨) શ્રી દીપચંદ ત્રીભવન
તે કોણ જાણે કેવું હશે, પણ આજનું જીવતું જગતુ નર્ક બની ના શ્રી રતીલાલ ભીખાભાઇ
જશે તે ચેકસ છે !!!! કઈ કહેશે કે જન સમાજ ક્યાં ઉભો
છે અને તેનું વાસ્તવિક સ્વરૂપ શું છે ? ૧૪૮
વૃજલાલ ધ. મેઘાણી
| SR No. | 525926 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1941 Year 02 Ank 18 to 24 - Ank 20 and 21 is not available and Year 03 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1941 |
| Total Pages | 236 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |