Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1941 Year 02 Ank 18 to 24 - Ank 20 and 21 is not available and Year 03 Ank 01 to 16

SR No.: 525926
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1941
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 197

૧૨૫
તા. ૧-૧૧-૪૧
પ્રબુદ્ધ જૈન સમાજ દર્શન
સુધારાની પ્રવૃત્તિ તરીકે ગણવામાં આવે છે. પણ વાસ્તવિક રીતે
તેમ નથી. કારણ કે આ પ્રવૃતિઓ કોઈ કાળે દુ:ખ ઉપજાવનારી - (ગતાંકથી ચાલુ)
તે કોઈ બીજા અનુકુળ સંજોગોમાં ઇચ્છવાયેગ્ય અને શાન્તિ (૨) સમાજને માર્ગદર્શન આપે તેવી જાતની પ્રવૃતિઓ
કરનારી પણ બને છે. પણ સાચા સુધારાની વસ્તુ બદલાતી નથી. આવી પ્રવૃતિઓમાં મુખ્યત્વે પારલૌકિક આદર્શ જ વધુ પ્રાધાન્ય કારણ કે તે પ્રવૃતિ નથી પણ પ્રકૃતિનું પરિણામ, અસર છે, ભોગવે છે અને અમુક અંશે સામાજીક સુધારણા અને તેવા
પ્રવૃતિને હેતુ છે. બધી પ્રવૃતિને હેતુ સમાજની શાન્તિ, સુખ, ઉદ્દેશવાળી થોડીક પ્રવૃતિ હોય છે. ધાર્મિક સંસ્થાઓ, સાધુસંસ્થા,
અને પ્રગતિ સાધવાનું છે એટલે સમાજની શાન્તિ, સુખ અને ધાર્મિક ક્રિયાકાંડે, સમારંભે ગોઠવનારી સંસ્થાઓ, તીર્થસ્થાન કે પ્રગતિવાન દશાની સ્થિતિ તે જ સુધારણા છે. સંભાળનારી સંસ્થાઓ તેમજ સામાજીક સુધારણાને વેગ મળે તેવી “જીવન જીવવું વહાલું લાગે, આશીર્વાદ સમ લાગે, મંગકેટલીએક પ્રવૃતિઓ આ બીજી જાતની સંસ્થાઓના પેટા ભાગમાં ળમય અને માનવતાની નજદીક જતું લાગે અને ફરી ફરી તેવા જ આવે છે. '
જીવનની ઝંખના જાગતી રાખે તેવી સ્થિતિ ઉત્પન્ન કરવી આ પ્રવૃતિઓ અલબત ઉપયોગી અન ૧ ટકાવી તેજ સાચા સુધારાનું ધ્યેય ! બાકી બધી પ્રવૃત્તિઓ તે તે સ્થિતિ રાખનારી છે. તે પ્રવૃતિ સિવાય બીજી દિશામાં આપણી પ્રવૃતિ
ma નાં સાધન છે. : , સાધન છે. મંગળમય * ગમે તેટલી હોય તે પણ માનવજીવન લખું લખું, ગંભીરતા- 1 થિતિ-સુધારો તે સાધ્ય.”
'. વિહેણું જ લાગે છે, પરંતુ આમાં પણ અતિરેક ન થ ઘટે. આ દૃષ્ટિથી સમાજને એગ્ય વળાક " : તે આજે જેટલું સ્વર્ગ આપણી પ્રવૃતિની નજદીક છે, તેટલું માનવ- જરૂર સમાજને તે સુધારા. - ૧ સુખ, શાંતિ અને મંગળ જીવન નથી. આજે પારલૌકિત ત અને આશાઓ પાછળ રિફ લઈ જી. ડાકોય. આપણું ડાહ્યાઓ અને માર્ગદર્શ કે દેડયા છે, તેટલા અલૌકિક ' છેલ્લા છેલ્લા વર્ષોમાં આ વસ્તર " પ્રશ્નો પાછળ નથી પડયા. જેટલું અનંત અને અગમ્ય વાતે
આવે છે, જ્યારે અને ... વામા આવતી. જેમ આપણું ધ્યાન રોકયું છે તેટલું કે તેનાથી હજારમાં ભાગનું
અગાઉના કાર્યમાં થયેલ અતિરેકે આધુનિક નવી સ્થિતિ જન્માવી પણ મૂર્તિમંત માનવ સમાજે નથી કર્યું, પરિણામે આ લોક તે
છે તેવી જ રીતે આધુનિક સ્થિતિમાં થતા વિવેકશુન્ય અતિરેક લગભણ અપડ્યે જે થઇ જતા સત્વહીન બને છે, જ્યારે સમાજને પ્રાઇડ નવીન માર્ગ પર લઈ અને 'ધાડ'ધા અને પરલોકનો વીમો છે. જે જગતમાં જન્મ્યા, જે જગતના તવેથી - મણમાં દળ છે ને કે ટી વાત છે દમ અને પિંડ પાળે, જે જગતના જ્ઞાનથી જ્ઞાનદૃષ્ટિ ખુલ્લી અને જે જગતના
| માર્ગમાં જે સમજ મUSમાં સમજ
હોય તે ગમે તેટલા પલટા ખાવા અનેક અંશે સાથે જીવ્યા તે જગત એકદમ જ્ઞાનીઓને અકારે કેમ પડે તેની જરાય ફીકર નથી.' ' ' લાગતું હશે તે સમજાતું નથી. આ દૃષ્ટિ નવા યુગે કંઇક બદલાવી
(૩) સમાજની આ બીજી પ્રવૃત્તિ-ભાગ., " "મધારણા હેય તેમ લાગે છે, “હે પ્રભુ ! જે તું મારા ઉપર પ્રસન્ન થયો હોય
પ્રવૃત્તિ” સંપાજનું કલ્યાણ કરવાના હેતુથી જ કરવામાં આવે છે. ' તે મને વજીનું શરીર આપજે કે જેથી મારી માનવજાતને
પણ તેનું રિણામ અદૃષ્ય હોય છે. તે સમાજની સંસ્કૃતિ સેવી શકું.” એવી સ્વામી વિવેકાનંદજીની અને “હે પ્રભુ ! મને વધારી આડ તરી રીતે સમાજનું જીવન સુંદર, ભાવનામય અને સ્વર્ગ નથી જોઈતું, મારે મુકત પણ થવું નથી, પણ એક જ
- સંવાદી બનાવે છે. પણ આજના આર્થિક સંકડામણુના કપરા અભિલાષા છે કે આ ભારતમાં કરે જન્મ લઉં અને પ્રજાની '
કાળમાં આ કર પણ કંઈ વધારે પ્રજા માગે છે. તેને વિચાર સેવા કરૂં.” એવી મહર્ષિ દાદાભાઈની પ્રાર્થના કે “વ્રજ મને વાલરે વૈકુંઠ નથી જવું” એવી પ્રેમઘેલી મીરાંની આરજુ-કઈ પણ
સ્વામી વિવે. નંદજી એક સ્થળે કહે છે કે – પારલૌકિક તત્વ કરતાં કમતી નથી. પૂ. મહાત્માજીએ માનવ જાતમાં
In India we have planty of Religion, સ્વર્ગ અને મક્ષ દેખ્યા છે, તેની સેવામાં જ સાચી ધર્મવૃત્તિ દેખી
but what we w.unt and cry with parched throat છે. જે સંસારમાં સારી રીતે, સુખી રીતે, કલ્યાણકારી રીતે કે
is “Piece of breid (Economic uplift & moneશાન્તિ સહિત જીવી શકે છે તે આવતા ભવમાં પણ તેવું જ
tary help in daily life) to be put in the bungry સ્થાન પામે છે. અહિને બળે કયાંય ઠરે નહિ એ નકકી છે.
mouths which outnumber the happy souls.” Life is real, life a earnest” “સત્ય છે જીંદગી જરૂરી
“હિન્દમાં ધર્મભાવના તે પૂરતા પ્રમાણમાં છે. પણ યાતી તણી” એવું કવિ લગા કે ભકત કવિ નરસિંહ મહેતાનું આજે તે પ્રજાને મોટો ભાગ કરૂણ સાથે રેલીને ટુકડો કહેવું આ લેકની મહત્તાને આગળ ધરનારૂં છે. માટે પાકને અને હમેશની જીંદગીમાં વ્યવહારમાં આર્થિક સહાય માગે છે.”જ વિચાર કરનારા આ લોકને ન ચૂકે એ ઈચ્છવા ગ્ય છે. પ્રજા પાસે આ “મહાન ધર્મ” આજે પડે છે.
સમાજસુધારણાના પ્રશ્નો આ લોકને સ્પર્શતા પ્રશ્નો છે- આવા કાર્યો માટેની ત્રીજી પ્રવૃતિ સમાજમાં ચાલે છે, જેનું છતાં પણ બન્ને લેકનું કલ્યાણ કરે તેવા છે. સુધારણાની અસ્પષ્ટ ધ્યેય સમાજના આર્થિક પ્રશ્નને ઉકેલી, સહાયતા કરી, પ્રજાને વ્યાખ્યા જે એક વખત સ્પષ્ટ થઈ જાય તે એ નામથી ઉભી ખૂટતું પૂરી કરી આપી તેને પણ સુખી, શાન્તિવાળા અને થતી અનેક વિસંવાદી વાત સ્પષ્ટ બને-અને પ્રજા સહર્ષ તે ભાવનાશીલ માણસની કક્ષામાં લઈ જઈ પ્રગતિની કુચમાં સાથે વાત સ્વીકારી પણ લે.
રાખવા એટલું જ છે. સમાજ જીવનને ખરે હેતુ આજ છે. સુધારે એ કોઈ ક્રિયા નથી પણ અમુક સ્થિતિ છે, જે આ કારણે જ સમાજની રચના આપણા પૂર્વજોએ વિચારી દેખી શકાતી નથી પણ અનુભવી શકાય છે; આજે ગેરસમજણથી હતી. સમાજના પાયામાં પ્રેમ અને સહકાર પડયા છે અને તેમાંથી કેટલીએક પ્રવૃતિને જ, દાખલા તરીકે-વિધવા વિવાહ, બાળદીક્ષા, સહાયતા, સલાહ અને સાધન મેળની સમાજ આગળ વધે છે, બાળલગ્ન પ્રતિબંધ, દારૂનિષેધ કે એવી એવી પ્રવૃતિઓને
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૧૨૮ જુઓ )