Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1941 Year 02 Ank 18 to 24 - Ank 20 and 21 is not available and Year 03 Ank 01 to 16

SR No.: 525926
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1941
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 183

કિંમત બે આના
શ્રી મુંબઈ જેન યુવકસંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
Regd. No. B. 4260.
પ્રબુદ્ધ જૈન
તંત્રી: મણિલાલ મેકમચંદ શાહ
S
"
વર્ષ : ૩ અંક : ૧૨
મુંબઈઃ ૧૫ ઓકટોમ્બર ૧૯૪૧ બુધવાર
લવાજમ રૂપિયા ૨
11
-
, મળવા જોઈએ
ગબેરંગી કિંગ વર્ષો
વ્યાખ્યાને થયાં હતાં. . [સરદાર પૃથ્વીસિંહના ગઈ ગ્રીષ્મમાં ચાલેલા ન્યાયામવર્ગ દરમિયાન આ
': તાજેની નોંધ બહેન જસુમતીએ લીધેલી તેમાંથી તારવીને કેટલીક આપવામાં આવે છે. તી.] શ્રી રવિશંકર રાવળ
1 મળવવા પાછળ મહું પુરતી તહે
, તે દ્રવ્યની પ્રાપ્તિ ચેરી જ કહેવાય ~« "ઇની વિદ્યા એકલી સહાય કરી શકતી નથી. ભણતર ગમે તેટલું ન
મેગી કરી - ૧ પેકેલી વન લઈએ, પણ જે આપણે શરીરથી નબળા હેઈએ તે આપણે.. નિષ્ફળ જ નીવડવાના છીએ. ભયંકર વ્યાધિને આપણે શર બળથી હટાવી દઈએ છીએ, હાલના હજારે નૌવનાને નિર્બળ બનેલા જોઈએ છીએ. આપણે કંઈ હરામખેરીં'. માશી કરવાના હેતુથી અહિં કસરત કરવા આવ્યા નથી, બટેકે બદમાશી અને હરામખોરીને સામનો કરવા આવ્યા છીએ. પિતાના સ્વરક્ષણ જેટલું બળ દરેકે મેળવવું જોઈએ. જે આપણે એ ન રીના . એ ઉત્પન્ન કરે મેળવીએ તે આપણા માટે હંમેશની ગુલામી લખાયલી જ છે. એ કાંઈ પાસ ઉગાડતા નથી. પણ આ ગ. સેતાનિયતની જેટલી જાળે છે તેને આપણે ઓળંગવી પડશે. વળી તે મ રી કરનાર મજુરો છે. જેની કિંમત ૨. . જ્યારે પ્રજા પ્રજા વચ્ચે લડાઈઓ થાય છે ત્યારે પહેલા ધર્મનું
પડે છે. તે છી ૧૦ રૂપીઆના તાકાની કિંમત ૧૫ રૂપીઆ બહાનું બતાવવામાં આવે છે. ખોરાક જેવી રીતે બધાને સરખી ક્યાંથી થઈ ? એ ૫ ક્યાંથી વધ્યા ? રીતે અસર કરે છે તેવીજ રીતે ધર્મ પણ બધાને સરખી જ
એ પાંચ પીઆ કોને મળે છે? મીલમાલેકને. ખરી રીતે અસર કરે છે. જ્યારે તમને કોઈ સહાયક મળશે નહી ત્યારે
કેને મળવા જોઈએ ? પેલા મજૂરને ! કપાસનું વળતર વાળીએ તમારે પોતે આત્મબળ કેળવવું પડશે. તમારે આ વિષયમાં
છીએ. પણ પેલા સજૂરનું નહીં. એમ છતાં મુડીવાળો મુડીના ઉત્કર્ષ થાઓ એ હું તમને આશીર્વાદ આપું છું.
કારણે ઉપરના રૂા. એમને એમ લઈ જાય છે. જેની પાસે શ્રી ભાસ્કરરાવ વિદ્ધાંસ વિષય:-“સમાજવાદી
મુડી છે તેની મુડીમાં હંમેશા વધારે જ થતું જાય છે. મુડીલોકશાહીમાં દરેક માણસ પિતાપતાનું રાજ્ય ચલાવી શકે
વાદનું એ ખાસ લક્ષણ છે. મજૂર જે મહેનત કરીને ઉત્પન્ન છે. દરેક કામ કરવાની કોઈ પણ માણસને છુટ હોય છે.
કરે છે તે મુડીવાદીઓ લ ઈ જાય છે. ખેડુતને દીકરે વેપારી બની શકે છે. આને “વ્યવસાય-સ્વતંત્રતા નામ આપવામાં આવે છે. આ લોકશાહીમાં ન્યાય છે છતાં તે
શ્રી સામળદાસ ગાંધી વિષયઃ-પત્રકારિત્વનો ઇતિહાસ ન્યાય એક જ પક્ષના માણસને મળે છે. ધારો કે મીલમાલેક અને માણસ જ્યારે જન્મે છે ત્યારે એ એની બધી ભાવનાઓને મજૂર વચ્ચે લડાઈ ઉભી થઈ હોય તે આપણે જોઈએ છીએ લઈને ઉપસ્થિત થાય છે. અગાઉના વખત : એક પિતાની બધી કે ખરો ન્યાય મજુર વર્ગને મળતું નથી. મીલ માલિકની સામે ભાવનાઓ પથ ઉપર કોતરાવતા. અશેકના શિલાલેખ બહુ કોઈ પણ પોલીસ સામનો કરી શકતી નથી. કયાં ખામી છે? કયાં જાણીતી વસ્તુ છે. કાળાન્તરે મુદ્રણકળાની શોધ થઈ. જેમ જેમ ભૂલ છે કે જેથી આટલું બધું દુ:ખ સહન કરવું પડે છે? મુદ્રણ કળાને વિકાસ થતો ગમે તેમ તેમ આપણા જ્ઞાનને પણ એ દુઃખ તે મુડીવાદ છે. પૈ કોન ? નફે કોને ? કારખાનાં વિકાસ થતો ગયે. એક વખત મુંબઈ એક નાને ટાપુ હતું અને કાનાં ? જે સડક ઉપર આપણે ચાલીએ છીએ એ સડક કોની ? કિલ્લા તરીકે ઓળખાતું. એ મુંબઈ તે વખતે માછીઓની શું આ બધું કાર્ય એકજ માણસે કર્યું છે, ? કઈ પણ કાર્ય દુનીયા હતી. તે વખતે રાજકારણ વિષે લડે એવા ગેખલે કે એક જ માણસ કદાપિ કરી શકે જ નહીં. પાંચ મણ ઘઉં પેદા ગાંધી પાકયા નહોતા. જ્યારે મુંબઈના બારામાં આગટેનું કરવામાં આખી દુનીયાને શ્રમ રહેલો છે. બલકે આખી દુનીયા આગમન થયું તે વખતના અખબારમાં આજના જેવી કશી તેટલા ઘઉમાં સંકળાયેલી છે. આ નવી દુષ્ટિ સમાજવાદ આપે છે. સગવડ કે નિયમિતતા નહોતી. જાહેર ખબરો પણ વચ્ચે વચ્ચે ભાણુ દરેક પ્રવૃત્તિ એક જ હેતુથી કરે છે અને તે હેતુ ન છપાતી. તેત્રીને જે આળસ આવે છે તે થોડા દિવસ અખબાર છે. શા માટે ખેડુતે ખેતરમાં અનાજ વાવતા નથી ? કેમ કે બંધ પણ કરી શકે છે. તેની મરજી પ્રમાણે અખબાર નીકળતું. એમાં નફો નથી મળતું. જે મુડી ભેગી થઈ છે તે ચરેલી છે. ગઈ કાલે મારી પુત્રીનાં લગ્ન હોવાથી મેં અખબાર બંધ રાખ્યું
. એમ છતાં સુ
રતી પાસે