Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૫-૮-૪૧
જાગૃત મન તરફ જવા દેવી તેને નિર્ણય કરી તેટલા જ પ્રમામનનું બંધારણ
ણમાં પ્રેરણાને જાગૃત મન તરફ જવા દઈ સંતોષે છે. પરંતુ અહ (મલાડ પ્રીષ્મ વ્યાયામ વર્ગ. દરમિયાન અપાયેલા વ્યાખ્યાનની સંક્ષિપ્ત નોંધ) (Ego)ના વચ્ચે આવવાથી અસંતોષી રહેલે પ્રેરણાનો મેટે ભાગ
શરીરને અવશ્ય મજબુત બનાવવું જોઈએ. પરંતુ શરીરની છે છેડાય છે અને ઉશ્કેરાઈ અહં પર જોરથી ઘસારો કરે છે, એને અંદર રહેલા મન વિષે તમારી સાચી સમજણ નહિ હોય તે ઉથલાવી નાખે છે અને જાગૃત મન પર કાબુ મેળવી લે છે. શરીરને તમે તેજસ્વી બનાવી શકશે નહિ. એ માટે મન વિષે
આ પ્રમાણે આપણું મનની અંદર સતત ઝગડે ચાલ્યા તમારે સામાન્ય જ્ઞાન મેળવવાની આવશ્યક્તા છે.
કરતા હોય છે તે વખતે મનને એક બીજો ભાગ જે Superમન અને શરીર વચ્ચે વાણુતાણાને સંબંધ છે એ Ego નૈતિક મનના નામથી ઓળખાય છે તે પણ પ્રેરણાઓને બન્નેના પરસ્પર સંબંધમાંથી જીવનને ઉદ્દભવ થાય છે. આમાંનું પાછી ધકેલવામાં અહં સાથે સામેલ થાય છે અથવા અહ તેમ એક પણ નિર્બળ હોય કે ઉધે ચીલે ચઢી ગયું હોય તો જીવન કરે એવું ઈચ્છે છે. પરંતુ જ્યારે અહ પ્રેરણા સામે ટકી શકતો વ્યવસ્થિત બની શકતું નથી. આથી શરીર સુધારણાની સાથે નથી અને પ્રેરણા તેને ધકેલી દઈ આગળ ધસી જઈ પિતાનો મનની સુધારણા પણ થવી જરૂરી છે.
સતેષ મેળવી લે છે ત્યારે (Super-Ego) નૈતિક મન પિતાનું મનને સુદઢ બનાવવું હોય તે મનનું બંધારણ આપણે ધારેલું કાર્ય અહં પાર ન પાડી શકે તેથી તેની પર ક્રોધે ભરાઈ બરાબર સમજી લેવું જોઈએ. મને શરીરના કોઈ એકાદ ખૂણામાં એને શિક્ષા કરે છે. હૃદયમાં સેય ભેંકાતી હોય કે તે પર કોઈ હથેડા વસવાટ કરતું નથી. પરંતુ એ આપણા હૃદય અને મગજ દ્વારા ભારતું હોય કે તેના ટૂકડા થતા હોય તેવું દુઃખ આપણે ઘણું પિતાની જાતને વ્યકત કરે છે. મન તેની બૌદ્ધિક ક્રિયાઓ મગજ વખત અનુભવીએ છીએ તે નૈતિક મનને ગહને પડતે માર છે. દ્વારા કરે છે અને પોતે આખા શરીરમાં વ્યાપી રહે છે.
આ પ્રમાણેના ઝગડાએ આપણું મનની અંદર ચાલ્યા મન મુખ્ય ભાગમાં વહેંચાઈ જાય છે. અજાગૃત મન કરે છે અને દિવસે દિવસે એનું પ્રમાણ વધતું જાય છે. જેટલા અને જાગૃત મન. દરિયામાં તરતા બરફના પહાડની સાથે એને પ્રમાણમાં મનની અંદર આ પ્રકારના ઝગડે વધારે તેટલા પ્રમાસરખાવી શકાય. દરિયાના પાણીની સપાટી પર બરફના પહાડને માં માણસ શરીર અને મને નાતંદુરસ્ત રહેવાને. બાહ્ય જેટલો ભાગ દેખાય છે તેનાં કરતાં તેને ઘણાજ મેટ ભાગ સાધનોથી એ એની અત્યંત બુદ્ધિ વધારે કે શરીરને ખુબ મજદરિયાના પાણીમાં છુપાયેલું હોય છે, જે આપણે નરી આંખે બુત કરે તે પણ એ કદિ નિશ્ચયાત્મક જીવન ગાળી શકશે નહિ જોઈ શકતા નથી. તેવી જ રીતે મન વિષે આપણે જે કાંઈ જાણું અને અંતે હતાશ થઈ નિરાશ બને છે તેનું શરીર લેવાઈ જાય શકીએ છીએ, અનુભવીએ છીએ તે જાગૃત મન છે જે આખા છે અને મન અસ્તવ્યસ્ત થઈ જાય છે. મનને ઘણોજ ના ભાગ છે, જ્યારે અજાગૃત મન વિષે આપણે
આપણે જોયું કે આ સઘળે ઝગડો અગાધ શક્તિ ધરાવતી કશું જ જાણતા નથી. તે તે બરફના પહાડની માફક અંધ નાં
પ્રેરણાઓને કારણે છે અને એ પ્રેરણાઓને આપણે કદિ વિનાશ રહે છે અને તે આપણા મનને મેટામાં મોટો ભાગ . કરી શકીએ તેમ નથી. પરંતુ જો આપણે આ પ્રેરણાઓના સ્વરૂપનું
બાળકને જમ્યા પછી બાહ્ય પદાર્થોનું બંદિ દ્વારા જે રૂપાંતર કરી શકીએ તે મનની અંદર થતા ઝગડા શમી જાય: મન જ્ઞાન મળે છે તેમાંથી જાગૃત મનને ઉદ્દભવ થાય છે, જ્યારે
શાન્ત અને પ્રસન્ન બને; માણસ સારી અને મને તેજસ્વી બને. અજાગૃત મન બાળક આનુવંશિક વારસામાં લઈ જન્મે છે. આ
સામાન્ય રીતે આ પ્રેરણાઓનું કયા સ્વરૂપમાં અને કેવી રીતે અજાગ્રત મન મહાન જીવનશક્તિથી ભરપુર હોય છે. એ જીવન
રૂપાંતર કરવું તેની જાણ ન હોવાથી સઘળા માણસે તેમને દબાવે
છે અને દબાવેલી પ્રેરણું બમણા વેગે આગળ ધસી આવે છે. શક્તિ કેટલીક પ્રેરણાઓમાં વહેંચાઈ જાય છે. મુખ્ય ચૌદ પ્રેર
છે એ ચૌદ પ્રેરણાઓનું રૂપાંતર સ્વરૂપ નીચે પ્રમાણે છે. ણાઓ ગણાવી શકાય છે. ૧ વાત્સલ્ય. ૨ ઝગડવું. ૩ જિજ્ઞાસા.
(1) વાત્સલ્યની પ્રેરણાને સેવાના સ્વરૂપમાં રૂપાંતર કરવું. (૨) ૪ ખોરાકની શોધ. ૫ ધૃણા. ૬ નાસવું. ૭ સમુહવાસ. ૮ સ્વ
ઝગડવાની, ક્રોધ કરવાની પ્રેરણાનું અહિંસામાં રૂપાંતર કરવું (૩) પ્રતિપાદન. ૮ દૈન્ય. ૧૦ કામ. ૧૧ સંગ્રહવું. ૧૨ રચનાત્મક
જિજ્ઞાસાનું બુદ્ધિ શક્તિ વધારવામાં (૪) ખોરાકની શોધ-ભૂખ-નું ૧૩ વિનંતિ. ૧૪ હાસ્ય. આનુવંશિક વારસામાં મળેલી આ
મિત્રમંડળમાં જમવામાં (૫) ધૃણાનું અનિચ્છનીય પ્રત્યે અણગમો પ્રેરણાઓ એમના મૂળ જંગલી સ્વરૂપમાં અજાગૃત મનના છેક
બતાવવામાં (૬) નાસી જવાની પ્રેરણાને સાવચેતી, પ્રવીણતા, ઉંડાણના બંધમાં સંગ્રહાયેલી હોય છે, જે જાગૃત મન ઉપર
ધાકમાં રૂપાંતર કરવું. (૭) સમુહવાસની મિત્રાચારી અને મળતાધસી આવવા સદા પ્રયત્નશીલ રહે છે, ધસી પણ આવે છે અને
વડાપણામાં રૂપાંતર કરવું. (૮) સ્વપ્રતિપાદનની પ્રેરણાને સ્વમાન, માણસને ખબર પણ ન પડે તેવી રીતે એને રૂચે તેવી ક્રિયાઓ
મહત્વાકાંક્ષા, પુરૂષાર્થ, સંયમમાં રૂપાંતર કરવું. (૯) દૈન્યની પ્રેરવર્તન કરવા પ્રેરે છે. આમાંનાં ઘણાં વર્તને અસંસ્કારી હોય છે.
ણનું બીજાઓને માન આપવામાં, પ્રશંસા કરવામાં રૂપાંતર કરવું. તેથી બાહ્ય પદાર્થોના પરિચયથી એટલે કે પરિસ્થિતિ અને સમાન
(૧૦) કામ પ્રેરણાને પ્રેમ અને કલામાં રૂપાંતર કરવું (૧૧) સંગ્રહ જના સસગંથી ઘડાયેલ જાગૃત મને પ્રેરણાઓ સામે કકળી ઉઠે
કરવાની પ્રેરણાને દાન તેમજ સમાજ ઉપયોગી કાર્યમાં ખર્ચવાની છે, અને એ પ્રેરણાઓને દબાવવા પિતાના સઘળા બળને ઉપયોગ
વૃત્તિમાં રૂપાંતર કરવું. (૧૨) રચનાત્મક પ્રેરણાને સમાપયેગી કરે છે, પરંતુ પ્રેરણાઓના બળ સામે એનું બળ કાંઇ વિસાતમાં
સર્જન કાર્યમાં પલટવી. (૧૩) વિનંતિની પ્રેરણાને નમ્રતાની ભાવનથી. છતાં એ બન્ને વચ્ચે સતત ઝગડે ચાલ્યા કરતા હોય છે.
નામાં બદલવી. (૧૪) હાસ્યની પ્રેરણાને સ્મિતનું સ્વરૂપ આપવું. આ ઝગડામાંથી એક નવી શક્તિ (દgo) અહીં પેદા થાય છે,
આ પ્રમાણે સમજપૂર્વક ચૌદે પ્રેરણાઓનું રૂપાંતર કરવાના જે પિતાનું સ્થાન જાગૃત મન અને પ્રેરણાઓના બંધની વચ્ચે
પ્રયાસો માણસે કરવાના છે. જો કે સંપૂર્ણપણે એમનું રૂપાંતર શક્ય મેળવે છે અને જ્યારે પ્રેરણા જાગૃત મન તરફ ધસી જતી હોય
નથી તે પણ જેટલા પ્રમાણમાં એનું રૂપાંતર વધારે તેટલા પ્રમાણમાં ત્યારે તે વચ્ચે આવી અને રેકે છે અને એને કેટલા પ્રમાણમાં મન અને શરીર બન્ને દૃઢ બને છે. રમણલાલ પટેલ. શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ.
મુદ્રણસ્થાન : સૂર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૪૫૬, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨
| SR No. | 525926 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1941 Year 02 Ank 18 to 24 - Ank 20 and 21 is not available and Year 03 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1941 |
| Total Pages | 236 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |