Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૫-૫-૪૦
“એક બાળકને લઈને તેના માતા પિતા મુસાફરીએ જાય તે વસ્તુઓને રહે છે તેની અસર જીવન ઉપર થાય છે. છે. સાથે બધી જાતનાં સુખસગવડનાં સાધન છે, એક જગ્યાએ એક સમયનો વિકાસ થતાં થતાં સ્વાભાવિક જ બીજો સમય - રાત રહે છે. રાત્રે બાળક એકાએક રડવા લાગે છે, દાકતરી મેદદ આવે છે અને બીજા સમયને વિકાસ પૂરો થતાં ત્રીજો સમય
લેવામાં આવે છે, પરંતુ બાળક રડતું બંધ થતું જ નથી. શરૂ થાય છે. આમ સમય બદલાયા જ કરે છે. જેમકે બે વર્ષનું અને ઉલટું વધારે જોરથી રડવા લાગે છે. ડે. મેન્ટેસરી સાથે
નાનું મધુર બાળક હોય છે તે જ વખત જતાં મટે છોકરે હતાં તેમને ખબર મળવાથી તે બાળક પાસે જાય છે અને એક
બની જાય છે. તે વખતે તેના શરીરમાં ફેર પડે છે એટલું જ પ્રયોગ કરે છે. એક આરામચેરમાં ગાલીચા, ચાદરે વગેરે નાખીને નહિ પણ તેના માનસમાં પણ એટલો જ ફેર પડી ગયેલ હોય
હુંફાળું ઘોડીયા જેવું બનાવે છે. બાળક જે પહાળી છે. તે વખતે પછી તેને નાનપણુ જેવાં આકર્ષણ નથી હોતાં. - પથારીમાં સુતું હતું ત્યાં તે તૈયાર કરેલી ખુરશી લઈ
વાતાવરણમાંથી બાળકને વિકાસની ચાવીઓ ભળી જ જાય જાય છે. બાળક એ જુએ છે કે તુરત જ ધીમેથી તે ખુરશીમાં સરી જાય છે. અને “મા” “હાલા” “મા” “હાલા’ કરતું
છે. એટલે એ કુદરતી રીતે જ આગળ વધ્યે જાય છે. સુખપૂર્વક ઉધી જાય છે. આ પ્રયોગ ઉપરથી તેમણે જોયું કે
આપણે તેને વિકાસમાં મદદરૂપ થઈએ કે નડતરરૂપ થઈએ. બાળકને મેટી પહોળી પથારીમાં હુંફ વળતી ન હતી અને બીજું
તે પણ તે તે તેની મેળે પ્રગતિ કર્યા જ કરે છે. મેટાંઓની અટતેને ઘેડીયું જોઈતું હતું એટલે ઘેડીયા જેવી ખુરશી મળતાં
કાયતને લીધે ઘણી વખત નાનપણમાં બાળકમાં અમુક જે પિતાની મૂળ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થયાનું તેણે ભાન અનુભવ્યું અને
ખામીઓ રહી જાય છે તે પછી સુધરતી નથી પણ જે નાનાતેથી તેના મનને આરામ અને સુખ થયું. વાત તે સાવ સાદી
પણમાંજ તે સુધારવાનો પ્રયત્ન કરવામાં આવે તો સુધરી જાય છે, પણ ઘણીવાર આપણે જોઈએ છીએ કે માબાપ બાળક
છે. બાળકમાં આ ખામી ન રહી જાય અને તે સંપૂર્ણ
વિકાસ સાધી શકે. તે માટે છે. મેન્ટેસરીએ બાલમાનસને સંબધે વિચાર જ. કરતા નથી અને કરે છે તે તેને વ્યવહારમાં
અત્યંત ઝીણવટથી અભ્યાસ કરીને જે પદ્ધત્તિ જગતને ચરણે મૂકવાની તૈયારી હોતી નથી. આપણે ઘણી વખત અનુભવીએ
ધરી છે તે તેમને મહાન ફાળો છે. છીએ કે નાનાં બાળકોને સ્થાનફેર થાય છે કે કોઈ વરધોડે કે ઘઘાટવાળી જગ્યાએ લઈ જઈએ છીએ ત્યારે તે ખૂબ રડે છે. ડે. મેન્ટરી બાળકને સ્વતંત્રતા આપવી એમ કહે છે પણ
અને તેને આપણે એમજ કહીએ છીએ કે બાળક કજીએ ચડયું કયાં અને કેટલી સ્વતંત્રતા આપે છે તે આપણે વિચારવાનું રહે ' છે. બસ આથી વધારે આપણે આગળ વિચાર જ કરતા નથી. છે. આજે ગુજરાતમાં મોટા ભાગની એવી માન્યતા છે કે
સંવેદનકાળ દરમ્યાન જે બાળકને સંભાળી લેવાય તે તેની મેન્ટસેરીશાળા એટલે બાળકને જે કરવું હોય તે કરવા દે તેવી ઘણી શકિતઓને સારે વેગ મળી જાય.
શાળા, પરંતુ મદ્રાસમાં થયેલાં છે. મોન્ટેસોરીના વ્યાખ્યાનમાં - ' આ સંવેદનકાળ બાળકમાં આવે છે અને ચા
કયાંઈ બાળકને સ્વચ્છંદી સ્વાતંત્ર્ય આપવું જોઈએ તેવું સૂચન પણ
નથી. તેમણે તો બાળક પાસે પુષ્કળ કામ મૂક્યું છે અને સાત જાય છે. કોઈ બાળકને આ કાળ પળ બે પળને તે કોઈને
વર્ષની નાની વયે (જેને આપણે નાની વય માનીએ છીએ અને કલાકે અને દિવસેને આવે છે. મોટેરાંનું કામ માત્ર આ કાળ
એ ઉમ્મરે નિશાળે બેસારીએ છીએ) તે સાદાં અપૂર્ણા કે, ભૂમિઓળખી લેવાનું છે. જે આટલી દ્રષ્ટિ મેટેરોને આવી જાય તો [‘બાળકની કિંમતી શકિતઓને વ્યય થય બચી જાય.
તિનાં પ્રાથમિક નિયમે, સાયન્સ, ભૂગોળ, નેચરસ્ટડી, ભાષા, વ્યા
કરણ-ઘણું ઘણું શીખી જાય છે એમ બતાવ્યું છે. આ માટે આ સંવેદન કાળ તે ઘરમાં માતા જ ઓળખી શકે તેમ તેમણે સાધતાની અદ્દભુત શોધ કરી છે. અને તે સાધતે બાળક છે. બાળકનાં પહેલાં અઢી વર્ષ સુધીને કાળ તે માતાએજ
*
પાસે
પાસે ક્રમસર ધરવામાં આવે છે તે જરૂર આટલું બધું ઝડપથી સંભાળવાને છે અને તેમાં કોઈપણ સાધનની જરૂર રહેતી નથી.
અને સરળતાથી શીખી શકે. બાળક પિતાની જાતે જ શિક્ષણ મેળવી લે છે. આપણે તેને
સમાજમાં વર્તવાના પણ ઘણા નિયમો બાળકો આ ઉમરે શિક્ષણ આપવાની જરૂર રહેતી નથી. આપણું કામ તે એટલું જ
શીખે છે. જોકે આમાં તેમને યોગ્ય શિક્ષક, વાતાવરણ અને છે કે તેને અનુકુળ વાતાવરણ આપવું કે જ્યાં તે સ્વતંત્રતાથી
સાધનની જરૂર રહે છે. પણ તે વિષય શિક્ષણ માટે જ : જીવી શકે અને શરીર અને મનને વિકાસ સાધી શકે.
તેમનાં સિધ્ધાન્તને અનુસરવામાં તે આપણા જે સાધનસામગ્રી બાળકને આ સંવેદનકાળ હોય છે ત્યારે તેને બીજા કોઈ
હોય તેમાં કશેજ બાધ આવતો નથી. કાંઈ શીખવી શક્તાં નથી. ઘણીવાર આપણે તેને ઠોઠ માનીએ
આજે આપણી પ્રાથમિકશાળાઓ પણ જરા દૃષ્ટિ ફેરવે તે છીએ. પણ વાસ્તવિક રીતે તેમ નથી હોતું. બાળક તો એ કાળ
આ દિશાએ ઘણું કરી શકે તેમ છે. ડે. મેન્ટેસોરીનાં સાધન દરમ્યાન દિન પ્રતિદિન પિતાની જીવનસિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરતું હોય છે. આ રહસ્ય સમજી તેના તરફ આદર બતાવે જોઈએ.
* આપણને મેધા પડે તેમ છે જ, પરંતુ બની શકે તેટલાં સાધનો
જે સ્થાનિક રીતે ઉપજાવી શકાય તે કામ ઘણું સરળ થાય * બાળકનાં જીવનમાં જન્મથી માંડીને તે અમુક મોટી ઉમ્મુરનું થાય ત્યાં સુધી વિવિધ જાતના વિકાસકાળે આવ્યા જ કરે
અને બાળકોની શકિતઓ વ્યર્થ જતી બચી જાય. છે. આ બધા વિકાસકાળ દરમિયાન બાળક વાતાવરણમાંથી બને એટલે બાળકનું માનસ જાણીને તેના જીવન અને વિકાસને છે તેટલું પકડી લે છે અને એ રીતે તેનું સંપૂર્ણ ઘડતર થઈ જાય અનુકુળ થાય તે જાતની ક્રિયાઓ તેને મળી આવે તેવું પિષક
ત્યાં સુધી તે નવું સર્જન કર્યું જ જાય છે. બાળકની આ . વાતાવરણ બાળકને ઘર, શાળા, સમાજ વગેરે સ્થળોએ મળવું સર્જનશકિતને લઈને તેને ડે. મેન્ટેસરી મનુષ્યને વિધાતા કહે છે. જોઈએ અને એમ થાયતે બાળકને સંપૂર્ણ વિકાસ થયા વિના
આજના વિકાસમતી જિતા તે શકય તેવી રય રહે નહિ. બાળકના વિકાસમાંજ મનુષ્યને વિકાસ છે-માનવતાનું ' છે. આ સમયની અસર બાળકનાં શરીર તથા મન પર થાય છે. ભાવી બાળજીવન ઉપર અવલંબી રહ્યું છે તે વખતે તે પિતાની જ રીતે વાતાવરણના પ્રવાહમાં આસપાસની
નામદાબહેન રાવળ.
| SR No. | 525925 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1940 Year 01 Ank 18 to 24 and Year 02 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 232 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |