Page Text
________________
તા. ૩૦-૪-૪.૦
પ્રબુધ્ધ જૈન : *
એનું સચોટ દાખલા દલી સાથે બહુ જ સુન્દર નિરૂ
કોનો વાંક ? પણ કરવામાં આવ્યું છે. આખા ભાષણમાં રાષ્ટ્રીય ભાવના, હિંદુ-મુસલમાનની એકતા અને એક અને અવિભાજ્ય હિંદની એક જ માળામાં, એકજ વખતે એ તેરણા બંધાયા, '". કલ્પના તરવરે છે. એ કેન્ફરન્સે પસાર કરેલે મુખ્ય ઠરાવ પણ રજુ અને રમુ–પાડોશી પાડોશીના દીકરાઓ; બન્ને એકી સાથે પ્રમુખના વક્તવ્યનું સંપૂર્ણ સમર્થન કરે છે. એ. ઠરાવ નીચે , પરણ્યા. આખા માળામાં આનંદ આનદ થઈ ગયે.. માળા ' મુજબ છે. .
પિતાની આખી જીંદગીમાં કદી આવ ભભકો નિહાળે નહોતે.." “દેશને સંપૂર્ણ આઝાદ બનાવવાની ભાવનાવાળા મુસલમાનોના એમાંયે રજુને માબાપને હરખ તે આજે માતા જ નહોતે. '. અભિપ્રાયને વ્યકત કરતી અને પ્રત્યેક પ્રાન્તના મુસલમાન પ્રતિ : એમની વહુ મધુરી રમુની વહુ સુરભી કરતાં વધારે હોંશીયાર, નિધિઓની અને પ્રતિનિધિત્વવાળી આ પરિષદ મસલમાન કેમના ચાલાક ને દેખાવડી હતી. અને આખા દેશના હિતાહિત સાથે સંબંધ ધરાવતા વિવિધ પ્રશ્નોને મધુરી અને સુરભીને ઘેર આવ્યું આજે મહિનાઓ . સમગ્રપણે વિચાર કરીને નીચે મુજબ જાહેરાત કરે છે.
થઈ ગયા છે. શ્વસુરના પક્ષમાં જતની માફક એ બન્ને * હિંદુસ્તાનની ભૌગોલિક તેમજ રાજકીય સીમાઓ એક ઓતપ્રેત થઈ ગઈ છે. મધુરીએ તે પિતાની હોશિયારીથી, . અખંડ અને અવિભાજ્ય રાષ્ટ્રની જ સૂચક છે અને એ રીતે
વિવેકથી આખા શાળાનાં મન જીતી લીધાં છે. સાસુ, સસરા - - - આ હિંદુસ્તાન હિંદ ભરમાં વસતા સર્વ શહેરીઓની નાત જાત
વહુ પછવાડે ગાંડા બની ગયા છે. વહુના વખાણ કરવા એ એમને કે ધર્મના ભેદ વિનાની સર્વ સામાન્ય નિવાસભૂમિ છે અને
માટે એક મહત્વનું કાર્ય થઈ ગયું છે સસરા વહુને લક્ષ્મીમાં . * એ ભૂમિની સાધનસંપત્તિના સૌ કોઈ એક સરખા
સિવાય બેલાવતા નથી. સાસુએ મધુરીનું નામ અન્નપૂર્ણા પાડયું છે. ' માલીક છે. પિતાનો ધર્મ અને સંસ્કૃતિ જેને પ્રાણથી પણ મધુરી. આમ સંસારમાં પિતાનું સ્થાન જમાવતી જાય છે. વધારે વહાલાં છે તે મુસલમાને આ દેશમાં સર્વત્ર ખુણેખુણે ત્યાં એક દિવસ સાસુજીએ આવી ખબર આપ્યા, “તને ખબર વસી રહેલા છે.
છે મધુરી, સુરભી તે ભારેવગી છે.” વળી, તરત જ બીજી પળે - રાષ્ટ્રીય દ્રષ્ટિએ દરેક મુસલમાન હિત છે. દેશમાં સાજીક - એલ્યાં “બીચારી આવતાં વેત જ જંજાળમાં પડી. વસતા સર્વ કેઈના હકકો તેમજ સમાજ જીવનના દરેક કામની
જે ને તું કેવી નસીબદાર છે બેટા ? કેવી આનંદથી હરેફરે. જવાબંદારીઓ સૌ કોઈ માટે એક સરખી છે. આ હકકે અને
છે. તું તારે એક બે વર્ષ પેટ ભરીને મઝા કરી ત્યે મા, જવાબદારીઓના કારણે પ્રત્યેક હિંદી મુસલમાન અન્ય હિંદી
આપણે કંઈ ઉતાવળ નથી.” જેટલે જ રાષ્ટ્રીય છે અને સરકારી, આર્થિક તેમજ અન્ય
* એમ એમ કરતાં નવ મહિના વીતી ગયા. એક દિવસ રાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિઓમાં તેમજ સનંદી નોકરીઓમાં અન્ય દેશવા
રમને ત્યાંથી એની બહેન સાકર આપવા આવી. બધાને ખબર સીઓ જેટલા જ હંકો ધરાવે છે.
પડી કે સુરભીએ પુત્રને જન્મ આપે છે. આ વખતે પણ
સાસુજી હસ્યાં અને બોલ્યાં “બિચારી બહુ વહેલી મા થઈ.” આ કારણને લીધે જ દેશની આઝાદી હાંસલ કરવા માટે પ્રયત્ન કરવાની અને ભોગ આપવાની જવાબદારી અન્ય હિંદીઓ
આજે તે મધુરીના લગ્નને ત્રણે ત્રણ વર્ષ થઈ ગયાં છે. ' જેટલી જ મુસલમાની છે. આ એટલું સાદું સીધું અને સ્પષ્ટ
શરમાળ ઢોમાં મધુરી ઘરને કારભારી થઈ ગઈ છે. એણે સત્ય છે કે કોઈ પણ સાચી સમજણવાળે મુસલમાન અને
સંસારને સ્વર્ગમય ઍનાવી દીધા છે. સાસુ, સસરા ને રજુને' 2. ઇન્કાર કરી જ શકે, આ પરિષદ સ્પષ્ટ રીતે અને પુરી
મધુરી વગર એક દિવસ પણ હેવું અઘરું પડે છે. રધુરી મકકમતાથી જાહેર કરે છે કે પિતાના મજહબ અને
વગર સાસુ શક્તિ વિહેણ થઈ જાય છે. મધુરી વગરનું ઘર. કોમી હકકે આબાધિત રહે એ રીતે સંપૂર્ણ આઝાદી એજ
કલ્પી શકાતું જ નથી. મધુરી સારાયે માળાને આંજી રહી છે. ' હિંદી મુસલમાનનું ધ્યેય છે, અને એ ધયેય જેમ બને તેમ
ત્યાં વળી એક દિવસ રમુની બહેન વધામણી દેવા આવી, . જલ્દીથી સિદ્ધ કરવાને તેઓ પુરેપુરા આતુર છે. આજ ભાવનાથી
ભાભીને આજે બીજો દીકરો આવ્યો છે.” એ ગઈ અને સાસુજી પ્રેરાઈને તેઓએ ભૂતકાળમાં મોટા ભાગે આવ્યા છે અને ભવિષ્ય
બેલ્યાં “સુરભી લાગે છે નશીબદાર ! એટલી વારમાં તે તેને કાળમાં એથી પણ વધારે મોટા ભાગે આપવાને તેઓ તૌયાર છે.
બીજો દીકરો આવ્યો.” અને મધુરીની સામે જોઈ બેલ્યાં,“ નાના . બ્રીટીશ શાહીવાદના એજન્ટ તેમજ અન્ય જન તરફથી
છોકરાં ઘરમાં હોય તે કેવી મઝા આવે ! ઘર કેવું ભરાઈ
જાય. ” મધુરી સાસુજીને ભાવાર્થ સમજી ગઈ. મનમાં એ ‘એ આક્ષેપ કરવામાં આવે છે કે હિદની આઝાદીમાં એલી, « એ ભગવાન, મને તું એક બાળક કેમ આપતા નથી.” મુસલમાને જ મેટી નડતર રૂપ છે એ પ્રકારનાં મુસલમાન સામેના પાયા વિનાના આક્ષેપને આ, પરિષદ સંખ્તમાં સપ્ત. .
મધુરીને પરણે આજ પાંચ પાંચ વર્ષ થઈ ગયા છે. સુરભીને • વિરોધ કરે છે અને મક્કમતાપૂર્વક જાહેર કરે છે કે મુસલમાને
- ત્યાં ત્રણ ત્રણ બાળકે છે. મધુરીનું ઘર ખાલીખમ છે. સાસુસસરાને આ બાબતની પિતાની જવાબદારી બરાબર સમજે છે અને
હવે ચિંતા થવા માંડી છે. મધુરી વંધ્યા તે નહિ હોય. છેવટે એ આઝાદીની લડતમાં બીજા વર્ગોથી તેઓ જરા પણું પાછળ રહે .
લોકોએ નકકી કર્યું કે મધુરીને ડોકટર પાસે લઈ જવી. એક સાંજે એ બાબતને તેઓ આજ સુધીની પરંપરા સાથે અસંગત લેખે છે.
મધુરીને ડોકટર પાસે મોકલવામાં આવી. ડાકટરે અભિપ્રાય આપ્યું અને પિતાની કેમ માટે નામશી ભર્યું ગણે છે.” ' ' અનિષ્ટપૂર્ણ કલ્પનાથી બચે.
' મહમદઅલી. ઝીણાએ ઉભી કરેલી આંધી વચ્ચે આ પરિ. - વદ અને તેને હરાવ શીતળ લહરિ જેવું લાગે છે. આશા છે ' સ્થાનકવાસી જૈનેની કેન્ફરન્સ. મે માસમાં મળવા સંભવ રાખીએ કે અખિી મુસલમાન જનતા આ પરિષદના સંદેશને હતા તે છએક મહીના બાદ ભરવાનો નિર્ણય કરવામાં આવ્યા છે. બરાબર ઝીલે અને અપર વિનાશની પાકીસ્તાનની. ગાંડી અને .
- ' પરમાનંદ
| SR No. | 525925 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1940 Year 01 Ank 18 to 24 and Year 02 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 232 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |