Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૫-૩-૪
જ હાલ તુરતમાં
સાયકલ ધારે છે. એ
સમાજ નહિ પણ જમાવ જ હોય છે. કેઈને કોઈની જોડે રૂપાની પાટે અથવા ઘરેણાં જેવર બનાવી તેમને તાળામાં બંધ સંબંધ જ નહિ. કોઈ કોઈને પૂછે નહિ, કઈ કાઈનું સાંભળે નહિ. કરી રાખવા એ સામાજિક દ્રોહ છે. મંદિરનું ધન શહેરની આ અસામાજિક સ્થિતિ કહેવાય. મંદિરમાં પ્રસાદ વહેંચવાની
બેંકમાં અથવા પ્રેમિસરી નોટોના રૂપમાં રાખવું એ પણ પ્રજા હિતને અથવા વેચવાની પ્રથા અત્યન્ત અવ્યવસ્થિત હોય છે. આમાં દ્રોહ છે. મંદિરને પૈસે પ્રજા–નાથ પરમેશ્વરનો છે. ગરીબ પ્રજાની પણ સુસંગતિ હિન્દુ સમાજ જરૂર ઘણું ખરું સુધારી શકે છે. મદદમાં જ તે વપરાવો જોઈએ. ગામના ખેડુતે સરકારી વિટી શીખાએ જેવું ગુરુદ્વાર પ્રબંધક મંડળ બનાવ્યું છે, તેવી જ હિન્દુ 'અથવા વાણિયાના દેવાના હંમેશાં દેવાદાર બન્યા રહે છે. જે મંદિર પ્રબંધક મંડળની પણ જરૂર છે. આ પ્રબંધ થયેથી ચેડા ચારિત્ર્યવાન ખેડુતોને મંદિર તરફથી પ્રસંગે પ્રસંગે નાણાં ઉધાર ખર્ચે ઘણી સમાજ સેવા થઈ શકે છે. સૌથી પહેલું કામ આ મળતાં રહે છે તેઓ સર્વનાશમાંથી બચી શકે. કેટલાંક છે કે મંદિરની આજુબાજુ આપણે જેટલી ખુલ્લી જમીન જુનાં મંદિર પાસે કલ્પનાતીત ધન છે. આ બધે રાખી શકીએ તેટલી રાખવી જોઈએ. મંદિર સામાજિક સંસ્થા પૈસે પ્રજા હિતમાં જ વપરાવો જોઈએ. સ્વાથી વાડાઓએ છે તેમાં હજારો લોકે આવશે અને એકત્ર બેસી કઈક વિચા- અને સાધુઓએ કયાંક ક્યાંક આવો પ્રચાર શરૂ કર્યો છે કે મંદિરણ પણ કરશે. મંદિરમાં આવવા માટે ચારે બાજુએ પહોળા રના પૈસા સમાજહિતનાં કામમાં ખર્ચવા પાપ છે. આ ગેરસમજ રસ્તાઓ હોવા જોઈએ. ગાડીઓ, ઘોડાઓ જેવાં વાહન મંદિર દૂર કરવી જોઈએ. જે પ્રમાણે મંદિરનાં ખેતરો અને બાગે મહેપાસે આવતાં રોકવા જોઈએ. અને આજુબાજુ કયાંઈ પણ સૂલ લઈ આપવામાં આવે છે, તેજ પ્રમાણે મંદિરના પૈસા પણ અસ્વચ્છતાનું ગંદકીનું નામ સરખું ચે રહેવું ન જોઈએ. મંદિરના ભકતને મળવા જોઈએ. મંદિરે હિંદુ ધર્મની રક્ષા માટે હોય છે, તેથી નવાં મંદિરે [નવરચનામાંથી ઉત.]
કાકા કાલેલકર, ભારતે ગૌરક્ષાને પણ પ્રબંધ થવો જોઈએ. દરેક મંદિર મારફતે આજુબાજુના સમાજને જોઈએ તેટલું શુદ્ધ તાજું અને સત્વ
પ્રબુદ્ધ જૈનના વાંચકગણને વિજ્ઞપ્તિ પૂર્ણ ગાયનું ઘી દૂધ મળવાને પ્રબંધ જરૂર હોવો જોઈએ.
શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંધ હાલ તુરતમાં બે નવી પ્રવૃત્તિઓ મંદિર કોઈ ખાસ વ્યકિતની સંસ્થા નથી, તેથી ત્યાંથી શુધ્ધ
શરૂ કરવા ધારે છે. એક સાર્વજનિક વાંચનાલય અને બીજું સ્વાર્થ અને તેથી ઉપજતી છેતરપિંડી દૂર થવાં જોઈએ.
સાર્વજનિક પુસ્તકાલય. આ માટે સંધની ઓફિસ ધનજી સ્ટ્રીટમાં દૂધમાંથી જે આવક થશે તે તે ગેરક્ષાથે જ ખર્ચાશે. ગાયના જ નવી અને વિશાળ જગ્યા ફેરવવામાં આવી છે. પ્રસ્તુત દૂધમાંથી થતી આવક ગેરંશ બચાવવા માટે જ ખર્ચાવી વાંચનાલયમાં ઉપયોગી સર્વ સામયિક પત્ર લાવવામાં આવશે જોઈએ. ગે-બ્રાહ્મણ–પ્રતિપાલન એ જે હિન્દુ ધર્મનું એક અને વાંચવા આવનારને સર્વ પ્રકારની સગવડ આપવામાં આવશે. ખાસ લક્ષણ છે. તે પછી મંદિરો મારફતે એકલા બ્રાહ્મણનીજ
પુસ્તકાલયમાં ગુજરાતી સાહિત્યને લગતાં તેમ જ જૈન ધર્મને રક્ષા શા માટે થાય ? ગાયનું પણું રક્ષણ થવું જોઈએ. અને લગતાં બને તેટલાં પુસ્તકને સંગ્રહ કરવામાં આવશે અને બધા બ્રાહ્મણોની પણ રક્ષા કયાં થાય છે ? માત્ર ગણ્યા ગાંઠયા
પુસ્તકાલયને લગતા નિયમો અનુસાર સૌ કોઈને વાંચવા પડાઓ જ કાવે છે. અને કયારેક લંગડીભૂલી ગાયની પણ માટે પુસ્તકો આપવામાં આવશે. આ નવી પ્રવૃત્તિઓમાં રક્ષા થઈ જાય છે, પણ આમાં હિન્દુ સમાજની શોભા નથી. ‘પ્રબુધ્ધ જૈન’ ના વાંચકો નીચે મુજબ સહકાર આપી શકે. મંદિરો મારફતે ગેરવંશની અને બ્રાહ્મણની રક્ષા થવી જોઈએ.
(1) વર્ષના રૂ. ૩૦૦ એમ ત્રણ વર્ષના કુલ રૂા. સારાં અને મોટાં મંદિરની સાથે નાની, કે મેટી, સારી
હ૦૦૭ ની મદદનાં વચને મળી જાય તે આ નવી પ્રવૃત્તિ
એને પ્રારંભ નિશ્ચિત પણે કરી શકાય. સારું વાંચનાલય તેમજ અથવા નામ માત્રની એક સંસ્કૃત પાઠશાળા રાખવામાં આવે
પુસ્તકાલય ચલાવવા માટે રૂા. ૪૦૦] પુરતા છે એમ કહેવાને છે. જેમાં સંસ્કૃત ભાષા અને ધર્મ શીખવવામાં આવે છે.
આશય છે જ નહિ. પણ એટલી રકમ પ્રસ્તુત કાર્યનું મુહૂર્ત આપણા સમાજમાં ધર્મશાસ્ત્રને અર્થ ઘણો સંકુચિત થઈ કરવા માટે પુરતી ગણાય. આજ સુધીમાં રૂ. ૧૬૦ સુધીનાં ગયા છે. ત્યાં મંદિરના સેવક પૂજારીઓને (અથવા પુરોહિતને)
વચને મળ્યાં છે. બાકી રહેલી રકમ નાનાં મેટાં વચને વડે કર્મકાંડ અને વેદાંતીઓને તર્ક અને જ્ઞાનકાંડ અથવા વેદાંત એજ
પુરી કરી આપી સંધના કાર્યવાહકેને નિર્ભય કરી શકાય. મુખ્યત્વે ભણાવવામાં આવે છે. પણ ધર્મશાસ્ત્ર તે દ્વવ્યાપી
(૨) ઉપયોગી દૈનિક, સાપ્તાહિક, પાક્ષિક કે માસિકપત્રમાંથી સાર્વભૌમ શાસ્ત્ર છે. તેમાં પ્રાચીન પુરાણો સાથે આધુનિક ઈતિ
કેને કઈ પત્ર વાંચનાલય માટે મોકલી આપવાનું જણાવીને હાસ પણ હોવો જોઈએ, અને આચારશાસ્ત્રની સાથે આરોગ્ય
વાંચનાલયના કાર્યને સરળ તેમજ સમૃદ્ધ બનાવી શકાય. શાસ્ત્ર અને સંપત્તિશાસ્ત્ર પણ હોવું જોઈએ. સામાજિક ધર્મમાં
(૩) પુસ્તકાલય માટે જરૂરીયાતના કબાટો કરાવી આપીને અર્થશાસ્ત્રને પણ સમાવેશ થાય છે. મંદિરને દાનની હમેશાં
તેમજ પોતાની પાસે ખાસ ચાલુ ઉપગનાં ન હોય એમ છતાં જરૂર રહે છે, તે પછી મંદિર દાની લેકેની આર્થિક સુસ્થિતિને
સારી સ્થિતિમાં અને પુસ્તકાલય સમિતિ સ્વીકારી શકે તેવા વિચાર કેમ ન કરે? જેમ રેલ્વેને ત્રીજા વર્ગના મુસામાંથી
પુસ્તકે મોક્લી આપીને પુસ્તકાલયના કાર્યને મદદ આપી શકાય. સારી આવક થાય છે તેમ જ મંદિરને પણ ગરીબ લોકોના
કે આ ત્રણે રીતે અમારા આ નવા સાહસને ઉતેજવા દાનમાંથી જ સારી આવક થાય છે. અને જેમ રેલવે ત્રીજા
અમારા પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવનાર સર્વે ભાઈ બહેનને આગ્રહ વર્ગના મુસાફરો પ્રત્યે તુચ્છ દષ્ટિએ જુએ છે તેમ જ મંદિરમાં
પૂર્વક વિનંતિ કરવામાં આવે છે, પણ ગરીબ લોકેની ભકિતની કદર નથી થતી.
સંધની નવી કચેરીનું ઠેકાણું ) મણિલાલ મોકમચંદ શાહ
( વૃજલાલ ધરમચંદ મેઘાણી - દરેક મંદિરની ફરજ છે કે તેની મારફતે ગરીબ લોકોને સીલ્વર મેન્શન, ધનજી સ્ટ્રીટ, (* 'મંત્રીએ : '': * રાષ્ટ્રવ્યાપી ઉદ્યોગનું શિક્ષણ બરાબર મળવું જોઈએ. તેના
મુંબઈ-૩. ) શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ. શ્રી મુંબઇ જન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૨૧-૩૦ ધનજી ટ્રીટ, મુંબઈ..
મુદ્રણસ્થાન સૂર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨
થાકના કાય? ગાયના
ના
| SR No. | 525925 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1940 Year 01 Ank 18 to 24 and Year 02 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 232 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |