Page Text
________________
કિંમત દાદ એનો
શ્રી મુંબઇ જેન યુવક સંઘનું પાલૅક મુખપત્ર
Redy. No. B. 4266
:
T
F
પ્રબુદ્ધ ના
તંત્રી : મણિલાલ મોકમચંદ શાહ
વર્ષ : ૧ અકે : ૨
મુંબઈઃ ૧૫ ફેબ્રુઆરી ૧૯૪૦ ગુરૂવાર
લે વા જ મ રૂપિયા છે
હૃદયનો સમભાવ શાકાહારી લોકો અને માંસાહારી લોકો વચ્ચે એમ તે નાસી શક્યાં નથી એટલો જ ફરક, મનુએ કહ્યું છે કે મને કશો ભેદ જણાતો નથી. પણ એકાદ મજાનું ઘેટું કુતું એમની સંજ્ઞા અંતર્ગત હોય છે. વૃત્ત: સંજ્ઞઃ મ તે 1 એ હોય, બેં બેં કરતું મા પાસે દોડતું હોય અને વ્હાલું વ્હાલું બધું હું જાણું છું. એમનું સુખદુ:ખ કલ્પનામાં આણી શકું છું. લાગતું હોય તો એને મારવાને એમને હાથે કેમ ચાલતો હશે કાવ્યવૃત્તિ ધારણ કરું તો એમના દુઃખથી દુ:ખી પણ થઈ શકું એ હું સમજી શકતા નથી. અને પછી એનું માથું શેકીને છું પણ સામે આવે ત્યારે એને ખાતાં કઈ દિવસે સ કેચ અનુઅને ભાંગીને અંદરથી મગજ કાઢીને ખાતી વખતે માંસાહારી ભલે નથી. જેમ વિકારથી મૂઢ થયેલો માણસ ધર્મ અને લોકોને કેમ વિચાર ન આવતો હોય કે થોડાક કલાક પહેલાં અધર્મ ભૂલી જાય છે અને ગમે તેટલું અનુચિત કર્મ કરતાં ઘેટાના આજ વોજામાં માતા તરફ દોડવાની વૃત્તિઃ જાગી હતી અચકાતો નથી, તેવી જ રીતે સ્વાદનું મરણ થતાં અથવા ભોગ અને કુદરત સાથે એકરૂપ થઈ આનંદ માણવાની અને કુદમ- પ્રજવલિત થતાં ફળ ખાતાં કે શાકના કકડા કરડતાં માણસને કુદા કરવાની પ્રસન્નતા હતી. એને આપણે નાશ કર્યો છે એને સંકોચ થતો નથી. ખ્યાલ એમને કેમ ન આવતું હોય ? એવો પ્રશ્ન મનમાં ઉઠે એક વખત એક ગાડામાં જાનવરોના હાડકાં અને ચામડાં એટલે હું એ લોકો માટે અસ્વસ્થ થાઉં છું. હું એ ઘેટાને ભરીને લોકો લઈ જતા હતા. ઘણું કરીને લોકો ઓરિસ્સાના ચાહું છું અને પેલા માંસાહારી એને હાય છે એમાં કોઈ
ટામારી નામના ગામડી પાસે હશે. મને મનમાં થયું કે પિતાની ફરક હશે ખરો ? એવી પણ શંકા મનમાં ઉઠે છે. અને પછી
ન્યાતના જાનવરનાં હાડકાં અને ચામડાં આમ ખેંચી જતા ગાડાના મન કહે છે કે બે જણના ચાહવામાં ફરક તે કોઈ જ બળદને શું થતું હશે ? તેઓ બોલી શકતા નથી. હડતાળ પાડી નથી પણ ખાવાની ઈચ્છા પ્રબળ થાય એટલે પેલું
શકતા નથી. પણ માણસની ક્રરતાના સાક્ષી થઈ પોતાની જ ચાહવું આથમી જાય છે અને સ્વાદ કરવાની વૃત્તિ જાગતા વેંત
ન્યાતના બીજા પ્રાણીઓનાં હાડકાં ખેંચી જવાનું કામ કરે છે એજ યથાયોગ્ય છે એમ હૈયામાં બેસી જાય છે.
ઈશુને જે ક્રોસ ઉપર ખીલવામાં આવ્યું એ ક્રોસ એનેજ ઉંચજે લેકોને નાનપણથી જ માંસ ખાવાની ટેવ છે એમને કાને લઈ જ પડયો એ કરૂણ દ્રશ્ય કેટલાએ ચિતારાએ ચીતર્યું માંસ ખાતાં કશી કમકમાટી ન છૂટે એ હું સમજી શકું છું છે અને કવિએ વર્ણવ્યું છે પણ અહીં એ બળદના ભાઇને એના અને એમના પ્રત્યે મારા મનમાં કશે વિપરીત ભાવ ઉતા નથી. દેખતાં આપણે મારીએ, ભાઈને વધ જોઈ એની આંખમાંથી પણ જે લોકો જન્મ અને સંસ્કારે શાકાહારી છે એવા લોકે નીકળતાં આંસુને આપણે લૂછીએ નહિ અને ચામડા ઉતારી,
જ્યારે મેટપણમાં માંસાહાર કરવા તૈયાર થાય છે ત્યારે તેમના પ્રત્યે માંસ કાઢી લઇ, હાડકાના કકડા કરી એ બધાં એ ગાડામાં મારી ધીરજ ખુટી જાય છે. હું એમને સમજી શક્તા નથી. ભરી એજ બળદ પાસે ખેંચાવીએ ત્યારે એને શું થતું હશે ? | મારી એ ભાવના પૂજ્ય બાપુજીની આત્મકથામાં ઉત્તમ
આ આખો વિચાર મનમાં આવતાં વેત પેટમાં કાંઈનું કાં રીતે વ્યકત થઈ છે. બાપુજીએ બકરાનું માંસ ખાધું એટલે થવા લાગ્યું. મને થયું કે ચાલો માણસાઈ ખાતર પેલા બળદને એમને થયા જ કરે કે બકરું પેટમાં રૂએ છે. દરેક શાકાહારીને છોડી દઈએ અને આપણેજ એ ગાડું ખેંચીએ. માંસ ખાતાં એમ જ થવું જોઈએ.
સંભવ છે કે અહીં સુધી વાંચકો મારી સાથે સમભાવ હવે આવી ભૂમિકાવાળો હું જ્યારે ફળ ખાઉં છું અને રાખી શકશે. પણ હવે પછી જે લખવાનો છું તે વાંચીને તો બીજા લોકોને માટી ચૂસીને કેમ ખાવા એની કળા શીખવવા
મને હસી કાઢશે અને કહેશે કે આ શુધ્ધ ગાંડપણ કહેવાય. ટાટાની અંદર રસની કોથળીઓ કેટલી હોય છે, કઈ રીતે બીજા કેટલાક કહેશે કે આગળની વાત લખીને તમે ઉપરની બેઠવેલી હોય છે, મારા કઈ બાજુથી ચુસાય વગેરે બધું જ્યારે
વાતને અન્યાય જ કરે છે. જે દયાભાવ તમે અત્યાર સુધી સમજાવું છું ત્યારે એ ફળ પ્રત્યે મારી વૃતિ કેવી હોય છે એ ત્પન્ન કર્યો એ તમે આ રીતે ભૂંસી નાખવાના છે અને પણ હું તપાસું છું. મારું તત્ત્વજ્ઞાન મને કહે છે કે પિલો માંસા
માણસને અંતે થશે કે આટલે સુધી તે જવાતું હશે ? દયાહારી અને હું ફલાહારી અમારી વચ્ચે તત્ત્વતઃ ફેર નથી. ઘેટું
ભાવને અંતજ નથી. એમ જોયા પછી માણસ સ્વભાવિક મેં કરે છે, હાલ વ્યક્ત કરે છે અને હાલ માંગી લે છે. અનુમાન કાઢે છે કે દયાભાવને અર્થ જ નથી. બિચારાં કુલે અને ફળ, ઝાડે અને છેડે બોલી પણ ભારે અહીં દયાને પ્રચાર કર નથી પણ હૃદયની શકતાં નથી, ચાલી શકતા નથી, જાન બચાવવા એક સાચી લાગણીને એકરાર કરીને હૃદય હળવું કરવું છે
હારી
છે, હા, કળા,
| SR No. | 525925 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1940 Year 01 Ank 18 to 24 and Year 02 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 232 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |