Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૫-૯-૪૦ કાંતણ ઉદ્યોગ.
લાખની બેટી રીતે કમાઈ કરી, તેમાંથી સે બસનું દાન કરીને વણાટ સિવાય કોઈ બીજા ઉધોગનું શાસ્ત્ર તૈયાર થયું પુલાવું, અથવા નામ કરવું, પાપનું પ્રાયશ્ચિત કર્યાને સતિષ નથી, જેથી એને જ પ્રધાનપદે સ્થાપવામાં આવે છે. વળી મેળવવો એ આ જમાનાનું પ્રધાન લક્ષણ થઈ પડ્યું છે. સૌથી સહેલો અને અગત્યને પણ એ ઉદ્યોગ છે. સસ્તાપણામાં માનવીમાં છુપાયેલી શક્તિઓ. પણ એને નંબર પ્રથમ છે. જુદા જુદા ધંધાના શાસ્ત્રો
" માણસ પિતાની શક્તિ ધારી રીતે ધારેલી દિશામાં ખીલવી થશે તેમ તે પણ શાળાઓમાં દાખલ કરવામાં આવશે અને
શકે છે. એની પાછળ ખાઈપીને તેણે પડવું જોઈએ. તે બાળકોને વિવિધતા મળશે. બાળકોને પિતાની બુદ્ધિ વિકસાવવાની
અંદર રહેલી શક્તિઓ જરૂર ખીલી ઉઠે. એક કસરતબાજ યુવાને વધારેમાં વધારે તક વર્ધા લેજનામાં રહેલી છે. •
ત્રણ કલાકમાં થોડીક મીનીટ ઓછીએ ૨૭ માઈલની દોડ કરી. ગુસ્તુ મૌન વ્યાખ્યાન. . . . . . . . ,
એ વાત બહાર પડતાંજ હાંસીલા યુવાનો દોડ પાછળ પડ્યા. - ગુજ્જુ મૌન વ્યાખ્યાન, શિધ્યાસ્તુ છિન્નસંશયાઃ ! એને
બીજે વર્ષે બીજા એક યુવાને પોણાત્રણ કલાક ઉપર થોડી અર્થ એટલો જ છે કે શિષ્યને બ્રહ્મજ્ઞાન અનુંભવગમ્ય થયા પછી
મીનીટે ૩૦ માઈલની દેડ કરી. પછી દર વર્ષે એવા દેડનારાની ગુરુને કશું કહેવાની જરૂર રહેતી નથી અને શિષ્યને સંશય
સંખ્યા વધતી જ ગઈ. આ એક દષ્ટાન્ત છે. રહેતા નથી. મહાત્માજીએ મૌન રાખવાની પધ્ધતિ શા માટે
ખોરાક અને નિગિતા. અંગીકાર કરી છે ? તે તે નિરર્થક બકવાદ વધી ગયો છે તેના ઉપર અંકુશ મુકવા માટે. ઉપરના વાક્યમાં શંકરની બ્રહ્મજ્ઞાનનિમગ્ન
દરેકને એક સરખો જ બરાક માફક આવતો નથી. જેવી અવસ્થા જોઇને સનકુમારને બ્રહ્મજ્ઞાનને અનુભવ કેમ થયો છે તે
પ્રકૃતિ તે બરાક. પેટમાં ભાર ન કરે એ ખોરાક લેવો જોઈએ. બતાવ્યું છે. જ્યાં સુધી ધડે અધુરો હોય ત્યાં સુધી ભ ભ બોલે છે.
નિગિતાની નિશાની એ છે કે શરીર છે કે કેમ તેની ખબર નિરભિમાની રત. . * .
ન પડે. કયાંક દુ:ખતું હશે તો મને ત્યાં દેડશે, એ અવયવ તરફ
લક્ષ જશે, એટલા પુરતું એ અવયવ નાદુરસ્ત સમજવું. જેવું "* *સ અનેક થઈ ગયાં, પણ તુકારામ જેટલી નિરાભિમાનતા બીજા ઓછાંમાં જણાય છે. એક અભંગમાં એ કહે છે “લેક
શરીરની નિરગિતા વિષે તેવું જ મન વિષે સમજવું. મને સંત કહે છે પણ મારા કેટલા અવગુણો છે તે હું જ જાણું
રજોગુણ-સત્વગુણ વિવેક. . .' છું . પેટમાં ચૂળ ચાલે અને ઉપર ચંદનને લેપ કંથી શું મનની પ્રવૃત્તિ એ રજોગુણ છે. મમત્વ અને આસક્તિથી વળે ? ઉલટી વધારે બળતરા ચાલે. કેટલાક કહે છે અમે જે માત્ર કરેલ કાર્યવિચાર ગુણી સમજ. પરમાર્થભાવથી અનાસક્તઆપને સંત કહીએ છીએ એમ નથી; અનેક સપુરૂષો અને મહા- પણે કરેલ કાર્ય સંવગુણી જાણ આ રીતે રજોગુણ ઓછો કરી ત્માઓ પણ આપને સંત કહે છે. સંત તુકારામ એમને જવાબ આપે સત્વગુણની વૃદ્ધિ કરતા જવી જોઈએ. એમ કરતાં માણસ સત્વછે એ મહાપુરુષો તે બ્રહ્મસ્વરૂપ છે. એમની નજરમાં મારા ગુણપ્રધાન થઈ શકે છે. અવગુણ કયાંથી વસે ? બાકી હું જાણું છું કે મારામાં કેટલા સમાપ્ત
રામનારાયણ નાગરદાસ પાઠક દોષ હજુ ભરાઈ રહ્યા છે. પ્રમાણિક વ્યાપારી.
: : ; , ; બનાવટી ફુલાને વેપારીએ પિતાની પ્રમાણિક મજુરી લેવી જ જોઈએ. વેપારમાં કેટલીક વખત ભાવની ચડઉતર થવાથી નુકસાન પણ થાય
* ૨ - ; ; ' તમારે રંગ છે,
- :
લેવે જોઈએ. છે. એટલે તે પ્રમાણે તેણે સારા વખતમાં ન
: lib 'અને આકારે છે, ખોટ ન જાય અને કુટુંબની જરૂરીયાત પુરી પડી રહે તેટલો
કલાકારે દ ભ સમીપ આનંદ કણ છે, નક્કે ચડાવી વેપાર કરવામાં વૈશ્યધર્મ રહેલું છે. દુકાળના અને બાગમાંનાં કુસુમ થકી લાંબુ વન છે. ' સમયમાં તેના માટે ખાસ ધર્મ ઉભું થાય છે. જેમ ભીડવખ
- ઘરની શોભામાં, તે ક્ષત્રિય માથું મૂકી પ્રજાનું રક્ષણ કરે છે, તેમ આવા સમ
કદી અબડામાં, યમાં પિતાને ઘાસદાણાનો સંગ્રહ સસ્તે ભાવે લેકહિતાર્થે ખુલ્લો
રહે છે ત્યાં જોઈ ઘડિક ભર હૈયું હરખતું, મૂકી વૈશ્ય પિતાને ધર્મ પાળી શકે છે. આવે વખતે આ તેને
પ્રશંસા કેરાં એ કદીક વળી . વેણ ઉચરતું. વિશેષ ધર્મ છે. આવા સમયમાં ન લે તે લુંટ છે, લુંટાયે
પરંતુ જાણ્યું છે ? લાઓને લુંટવા જેવું છે.
* કદી વા માંડ્યું છે ? એરણની ચોરી અને સેયનું દાન
શશીનું, ભાનુનું ક્ષિતિજ પરથી ભવ્ય ઉગવું ? માણસ આખો દિવસ સારો ખોટો વેપાર કર્યા કરે છે,
- વસન્ત વાયુનું રસિક અડવું વા અનુભવ્યું ? સાંજ પડયે મંદિરે જઈ ભગવાન સામે હાથ જોડે છે અને
ન જાણે નિંદુ છું; કાનબુટ પકડી બન્ને ગાલે હળવી થપાટ મારે છે અને પાપની માફી માંગે છે. આ રીતે લુંટારાને માફી મળતી નથી.
પરંતુ પૂછું છુંબીજાને શિક્ષા કરતી વખતે જોરથી થપાટ મારવી
તમારા હૈયાના ગહન મહીયે આવું વસતું અને પિત દેવ પાસે ક્ષમા માગતાં ગાલે આંગળી અડા
દિનાને આજે તે સકલ નિજ આપી ખરી જવું ? ડવી એ દંભની પરાકાષ્ટા છે, દેવને છેતરવા જેવું છે. “કુમાર” ના સૌજન્યથી " ' પ્રહલાદ પારેખ શ્રી મુંબઈ જન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મોકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ.
મુદ્રણસ્થાન : સૂર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૫૧, કાલબાદેવી રેડ, મુંબઈ. ૨ ' '
| SR No. | 525925 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1940 Year 01 Ank 18 to 24 and Year 02 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 232 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |