Page Text
________________
પ્રબુધ ને
તા. ૩૧-૮-૪૦
- શ્રી. બાળાસાહેબ ખેરનું પ્રવચન [શ્રી. મુંબઈ જૈન યુવક સંધની સાર્વજનિક પુસ્તકાલયના ઉદઘાટન પ્રસંગે પ્રમુખ સ્થાનેથી શ્રી. બાળાસાહેબ ખેરે લગભગ પોણા કલાક સુધી હિંદી ભાષામાં એક ભારે પ્રેરણાદાયી પ્રવચન આપ્યું હતું. તે પ્રવચનની ગુજરાતી નેધ શ્રી. ખેરસાહેબ પાસે સંમત કરાવીને નીચે પ્રગટ કરવામાં આવે છે. તંત્રી.] મૌલિક પરિવર્તન
છીએ. આટલાં વર્ષો જવા છતાં આજે આખી પ્રજાને માત્ર . ' પ્રથમ તમારા સંધના બંધારણ વિષે એક એ બાબતે જાણા- સાતથી આઠ ટકો એ ભાગ છે કે જે કાંઈક લખી વાંચી જાણે
વીશ. તમારા બંધારણ ના પ્રારંભમાં જણાવ્યું છે કે . છે. આનું કારણ એ છે કે આ બાબત પાછળ સરકારને કશી ધગશ , “આજના પ્રગતિશીલ વિચારે અને ભાવનાઓની દષ્ટિએ નથી અને તે માટે જોઈતાં નાણાં સરકાર પુરાં પાડતી નથી. પણી કાળજુની સમાજવ્યવસ્થા જે મૌલિક પરિવર્તન માંગી રહેલ
- આવડા મોટા દેશમાં આવા પાંગળા પ્રયત્ન વડે નિરક્ષરતાનું નિ. છે તેને લગતી સમજણ અને સાહિત્યને જૈન સમાજમાં ફેલા
વારણ શી રીતે થાય ? કર ”
સરકારી સ્વાતંત્ર્ય આ તમારા સંધને એક ઉદેશ છે. આ “મૌલિક , સરકાર આપણને સ્વાતંત્ર્ય આપે છે પણ તે દારૂ પીવાનું, - પરિવર્તનની કલ્પનામાં બધું આવી જાય છે. તમારા
ઘોડદોડની સરમાં જવાનું, કલએમાં ગંજીપાવડે જુગાર ધર્મની માન્યતા પ્રમાણે ઈશ્વર માણસના સુખ દુઃખને નિપજાવનાર ખેલવાનું. બીજે બધે તે નિયંત્રણ, નિયંત્રણ અને નિયંત્રણ જ નથી. માણસના સુખ દુઃખને આધાર તેના કર્મ ઉપર છે. તમારી
છે. લેકે રોટી માંગે છે, કપડાં માગે છે, ભણતર માંગે ધાર્મિક માન્યતા મુજબ આત્માની શક્તિ અનંત છે અને તેના
છે. એ આપવા માટે – આખા દેશની મોટામાં મેટી સ્વાતંત્ર્યને રોધ કરી શકે એવું કોઈ નથી, આભાને સંપૂર્ણ
જરૂરિયાત પુરી પાડવા માટે - સરકાર શું કરે છે ? વિકાસ કરવો એ જૈન ધર્મનું દયેય છે. તેથી જ આત્માના વિકા- .
ઈંગ્લાંડ સ્વતંત્ર હતું તે પ્રજાએ આખા દેશમાંથી નિરક્ષરતા સને દબાવનારી પ્રવૃત્તિને સામને કરે એ દરેક જનને ધર્મ
નાબુદ કરવાનો ઠરાવ કર્યો અને દશ વર્ષના ગાળામાં ૮૮-૯૮ થઈ પડે છે. આજે જગતભરમાં વ્યકિતસ્વાતંત્ર્ય ઉપર મેટામાં
ટકા નિરક્ષરતા નાબુદ કરી. આજે તે ઈંગ્લાંડમાં એક પણ જ મોંટું આક્રમણ ચાલી રહેલું છે. આજનું નાઝી કે ફે- માણસ એ નહિ જડે કે જેને વાંચતા લખતાં આવડતું ન સીસ્ટ રાજતંત્ર એટલે વ્યકિતસ્વાતને સંપૂર્ણ નાશ. પ્રજા
હોય. પચાસથી વધારે વર્ષ પહેલાં સ્થળે સ્થળે પુસ્તકાલયે ઉભાં શાસક ગણાતા રાજતા પણ વ્યકિત સ્વાતંત્ર્યનો ઓછો રોધ
કરવાની ત્યાંની સરકાર પાસે માંગણી કરવામાં આવી ત્યારે ત્યાંની કરતાં નથી. આ પ્રજદમનને નિર્ભયપણે સામનો કરે એ
સરકારે આ માટે નાનું સરખું કર નાંખવાની સ્થળ સ્થળની મ્યુ. દરેક સાધુચરિત મનુષ્યનું પરમ કર્તવ્ય બને છે. તુલસીદાસ
નીસીપાલીટીને સત્તા આપી અને પરિણામે ગામડે ગામડે લાઈકહે છે તેમ “જે જે સાધુ થયા જગતમાં, તે જગથી નહીં બીતા.”
બ્રેરી ઉભી થઈ. આપણે ત્યાં આમાંનું કાંઈ જ નથી. અનિષ્ટ સમાજપ્રણાલિથી છુટા પડીને ચાલે તેજ સાધુ, સાચા
આજ સુધીના અનેક અનુભવો ઉપરથી આપણને માલુમ પડ્યું સાધુને કોઈ રાજસત્તા દબાવી શકતી નથી. આવા સાધુઓ
છે કે જ્યાં સુધી આપણે દેશ સ્વતંત્ર અને સ્વાધીન ન બને સમાજનું જે પરિવર્તન કરે એ મૌલિક જ હોય. આવો સુંદર
ત્યાં સુધી કોઈ પણ ક્ષેત્રમાં આપણે સગીન પ્રગતિ સાધી શકઆદર્શ રાખવા માટે તમારા સંઘને ખરેખર ધન્યવાદ ઘટે છે. '
વાના નથી, તેમજ જે “મૌલિક પરિવર્તનને તમારા બંધારણમાં તમારા બંધારણમાં શિસ્તપાલનના જે નિયમે છે તે પણ ખરેખર
ઉલ્લેખ છે તે મૌલિક પરિવર્તન આપણે સિધ્ધ કરી શકવાના યોગ્ય અને આદરણીય છે. શાસ્ત્રમાં પણ કહ્યું છે કે ગ્રાચારઃ
નથી. આ કારણે આપણામાંના કેટલાકે રાજકારણના ક્ષેત્રમાં કામો ધર્મ આચાર એજ સૌથી પહેલો ધર્મ છે. તમારું
- ઝંપલાવ્યું છે. પણ આનો અર્થ એ નથી કે બીજા ક્ષેત્રમાં - બંધારણ અનેક કેમી સંસ્થાઓને આદર્શરૂપ છે.
હાલ કશું કામ કરવા જેવું નથી. આપણા જીવનનાં અનેક ક્ષેત્ર પુસ્તકાલય :
સાફસુફી માંગે છે અને તે દિશાએ તમારા જેવી સંસ્થા ઘણું A , ' હવે જે પુસ્તકાલય ખુલ્લુ મુકાયલું જાહેર કરવાને
કામ કરી શકે તેમ છે. આજે આપણે એકત્ર થયા છીએ એને વિચાર કરીએ. જ્ઞાન
સાહિત્ય એટલે શું? પ્રસારનું સૌથી ઉત્તમ સાધન પુસ્તકાલય છે. રેડીઓ અથવા તે વ્યાખ્યાન જ્ઞાનપ્રસાર માટે પ્રમાણમાં ઉતરતાં સાધન ગણાય.
અહિ એક ભાઈએ કટાક્ષમાં કહ્યું કે પ્રસિધ્ધ લેકિતકારણ કે રેડીઓનું યંત્ર કાંઈ ગામડે ગામડે વસાવી શકાય સાહિત્યસંગીતવાવિહીન: રાણાવપુરવિવાદ્દિીન: 1 (સાહિત્ય, નહિ અને વ્યાખ્યાન તે બહુ ઓછા માણસે સાંભળી શકે. સંગીત અને કળા વિનાના માણસ ! પુછડું અન શા દુનિયાના ઉધ્ધાર માટે, દુનિયાને જાગૃત કરવા માટે, ગરીબેને " વિનાને સાક્ષાત પશુ જ છે) એ બરાબર નથી, કારણ કે જ્ઞાન આપવા માટે આવાં પુસ્તકાલય સ્થળે સ્થળે ઉઘાડવાની સાહિત્ય, સંગીત કે કળા એ તે માત્ર શ્રીમાને કે રાજા મહાખરેખર જરૂર છે. આ પુસ્તકાલય સાર્વજનિક ઉપયોગ માટે રાજાઓનું કેવળ મનરંજન કરવાનાં સાધન છે, તે ' પછી જે છે એ સંધની શોભામાં ખરેખર વધારે કરનારું છે. ' સાહિત્ય સંગીત કે કલાને ઉપભાગ ગરીબ લોકોને ભાગે આવ'નિરક્ષરતાં નિવારણ કયાંથી થાય ?
તે જ નથી અને જે સાહિત્યાદિમાં લેકજીવનનું પ્રતિબિંબ પડતું ' 1" આજે આપણે કેળવણીમાં આટલા બધા પછાત છીએ, નથી તેના પરિચયથી વંચિત રહેતા લોકોને પશુ સમાન કેમ
અને આપણા દેશમાં નિરક્ષરતાનું પ્રમાણ આટલું લેખાય? જે સાહિત્ય, સંગીત કે કળાના વાસ્તવિક સ્વરૂપને સમબધું મેટું છે તેનું કારણ આપણી સરકાર છે. જવા આપણે પ્રયત્ન કરીશું તે આપણને માલુમ પડશે અહિંની સરકારે પ્રાથમિક શિક્ષણ ફરજિયાત કરવાની લોકલ ' કે' ઉપર કટાક્ષ બરાબર નથી. એક અંગ્રેજી લેખકે સાહિત્ય બેડને કે મ્યુનીસીપાલીટીને સત્તા આપ્યાને આજે કેટલાંય વર્ષો' એટલે શું એ વિષે નીચેના શબ્દમાં સરસ ' આલેખન કર્યું છે. થયાં, એમ છતાં નિરક્ષરતાનિવારણમાં આપણે ઘણા જ પછાત Literature is the record of the actions of the
સાહિત્ય, સંગીત રજન કરવામાં માને જાકાને ભાગે આવ
| SR No. | 525925 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1940 Year 01 Ank 18 to 24 and Year 02 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 232 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |