Page Text
________________
તા. ૧-૫-૮-૪૦
પ્રબુધ્ધ જૈન
સમાનભાવ.
કાર્યક્ષેત્ર, શ્રમજીવીનું સન્માન યોગ્ય રીતે કરવું જોઈએ. દાખલા માણસે ઉપર કહ્યા પ્રમાણે શકિત, મર્યાદા, કુશળતા, રસ, તરીકે કોઈ માણસ આવે એટલે આપણે એને પૂછીએ. “કયાં સંસ્કાર વગેરેને વિચાર કરી પિતપતાનું કર્મક્ષેત્ર નકકી કરવું કામ કરે છે ?' એ કહેશે “મીલમાં. આપણે મન ઢીલું કરી જોઈએ અને તેમાં પૂર્ણ પણે પિતાને વિકાસ કેમ સધાય તે મેં સહેજ ફેરવી કહીશું “ઠીક'.
તરફ લક્ષ આપવું જોઈએ. ફળની ચિંતા ન કરવી, છતાં કાર્યની બીજો કોઈ આવશે. આપણે પૂછીશું “કયાં કામ કરે પરિપૂર્ણતા અર્થે એનું સતત ચિંતન કરતા રહેવું જોઈએ. છે ?' એ કહેશે “હજુર ઓફીસમાં. આપણે ઉભા થઈને કહીશું, એમાં જ એના મનને સંતોષ અને સમાધાન હોવાં જોઈએ. “આઈએ, ઉપર બૈલિયે.” પછી ભલેને ભીલને નોકર સવાસને આનંદ અને સંતોષ. મહીને કમાતા હોય અને હજુરને કારકુન પચીસ રૂપરડી
આનંદ અને સંતોષમાં ફેર છે. સમુદ્રની લહરિ. જે મેળવતે હોય! કડિયે સાઠ રૂપીઆ કમાય છે છતાં આનંદ છે. એ ઉછળે છે તે વધારે નીચે જવા માટે. લહરિની પચીસના પગારદાર કારકુન જેટલું સન્માન એને નહિ મળે. આ
જેમ આનંદ શાશ્વત વસ્તુ નથી. સતિષ એ ઝાકળ જેવો છે. તે અસમાનતા સમજુ માણસના વર્તનમાં પણ જોવામાં આવે છે.
કયારે મળે છે તેની ખબર પડતી નથી. સવારમાં વહેલા ઉઠીને આપણે કોઈપણ કામ કરવામાં હીણપત ન માનવી જોઇએ. જરૂર
જોઈએ છીએ તે ઝાડપાન પર સુંદર ઝાકળ બિન્દુએ પથરાયેલાં પડયે ચક્કી પીસવી અને પાયખાનું પણું સાફ કરવું. ભંગીનું
જણાય છે અને વાતાવરણમાં સુવાસ તથા ઠંડક પ્રસરાવતા પથસુદ્ધાં અન્ય જેટલું જ સન્માન કરવું જોઈએ.
રાયાં હોય છે. સતિષ એના જેવો છે. કોઈ અજ્ઞાની જ્ઞાની થતાં ભંગ બાળકની કેળવણી.
સુખી થયે. અભણ ચાર આંકડા ભણીને મજા અનુભવતા થયે. ભંગી બાળકને પિતાના ધંધાનું મહત્વ સમજાવવું જોઈએ. એના સુખે આપણને સુખ થાય છે. એનું નામ સતિષ. સંત પરંતુ એના ઉપર એ કામ કરવાની ફરજ પાડી ન શકાય. તુકારામ પણ એમ જ કહે છે. જે બીજાને સુખે સુખી થાય છે ભંગીના ધંધાને વધારે સ્વચ્છ, સરળ અને માનભર્યો કરે છે તે જ ખરો સુખી છે.' રસ્તે જતાં કઈ ગાડીમાંથી પડી ગયે ભંગી સેવકની ફરજ છે. આપણું
એને દવાખાને લઈ જઈ પાટા
જાહેર સભા મગજ એમાં ચલાવવું જોઈએ.
પડી કરાવી તેને ઘેર પહોંચાડયો. હાલમાં ભંગીના બાળકે થોડાં ભણે
પુસ્તકાલયના ઉદ્દઘાટનની જાહેરાત છે; તેથી તે ભણેલા બાળકને ધંધા શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘના શરાફ બજારમાં આવેલા બુલીયન
એને શાન્તિ મળી. એના પડઘારૂપે | એકસચેઈ જના હેલમાં (ચોથે માળ) તા. ૧૭-૮-૪૦, શ્રાવણું આપણને નિરાંત વળે છે તેનું પ્રત્યે સૂગ ચડે છે. વધારે ભણશે
પૂર્ણિમા સવારના નવ વાગે માજી વડા પ્રધાન શ્રી. બાળા સાહેબ ખેરના નામ સંતોષ. પણ એવા સેતેષને પછી નહિ ચડે અને ધધે છોડવાનો પ્રમુખપણા નીચે એક જાહેર સભા મળશે. આ પ્રસંગે સંઘનું પુસ્તકાલય કોઈ શોધતું ફરતું નથી. એમ વિચાર પણ નહિ કરે તેમને ખુલ્લું મુકાયાની શ્રી ખેર સાહેબ જાહેરાત કરશે. સર્વે સભ્યો તેમજ
કે ઇછે નહિ કે કાલે પેલો પડી આશ્રમમાં રાખી ભણાવતાં ઘરથી ! આ પ્રવૃત્તિમાં રસ લેતા સજજનોને તથા સન્નારીઓને વખતસર
ગયા હતા તેમ આજે કઈ પડે તે જુદા પડી જવા જેવી ટેવ કેળવાય
હાજર રહેવા વિનંતિ કરવામાં આવે છે. છે એ ખરૂં છે; પણ ઉમ્મર લાયક પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા
સારું ! મને એની સેવા કરવાની થતાં સમજ આવ્યે ધરમાં ભળશે. દર વર્ષે માફક આ વર્ષે પણ શ્રાવણ વદ ૧૧ તા. ૨૯-૮-૪૦]
તક મળે ને એને પરિણામે મારા એકાદ પેઢી જતાં સુધારે બને ગુરૂવારથી ભાદરવા સુદ ૪ તા. ૫-૮-૪૦ ગુરૂવાર સુધી પર્યુષણ થા- |
મનને સંતોષ વળે. એ તે સહજ બાજુથી થશે.
મ્યાનમાળા જવામાં આવી છે. થળ: સી. પી. ટુંક ઉપર આવેલ | હેવું જોઈએ. કોઈ ડોકટર કહેશે, . વચલે રસ્તે મળવાનું છે. | હીરાબાગનો હેલ. સમય : સવારના ૮ થી ૧૦. વિગતવાર કાર્ય- આ સાલ ઠીક કમાણી થઈ તે સેવકેએ ભૂખે મરીને સેવા ! કમ હવે પછી બહાર પડશે
એમાં રાજી થવું? અને મસાણનાં કરવાની નથી. આંપણી આવ- 0 મંત્રીઓ, મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ.)
લાકડાં વેચનાર કહેશે “આ વખતે શ્યકતાઓ ઘટાડી તેમની થોડી વધારી વચલે રસ્તે બન્નેએ માલ બરાબર ન ખો’ તે આપણે દુઃખી થવું? એ આપણું મળવું જોઈએ. આદર્શ સમાજમાં કઈ કામ હલકું નહિ ગણાય. કામ નહિ. કોઈ શહેરમાં આપણે જઈએ અને ત્યાંના આગેવાન દરેક માણસ દરેક કામ કરવામાં સરખું માન સંમજશે. છતાં
માણસ હશે વાત કરે કે અમારા શહેરમાં ગાંડાની સ્પીતાલ
છે, અથવા તે અમારા અનાથાશ્રમમાં આટલાં બધાં બાળક બુદ્ધિશાળીને માન તથા પૈસે વધારે મળવાનાં જ, લાકડાં વહેરનાર
છે વગેરે. આમ વાત કરનારને વિષે શું કહીશું ? ગાંડાની ઈસ્પીમજુર અને ઘડનાર, સુતારની મજુરીમાં ફેર રહેવાને જે. તાલ હેવી એ શાની નીશાની છે ? શહેરમાં સમાજ વ્યવસ્થા જેમાં બુદ્ધિને ઉપગ વધારે. તેનું મહત્વ વધારે રહેવાનું જ.
એવી કેવી કે માણસે ગાંડા થઈ જાય છે ? માબાપ વિનાનાં કારણું બુદ્ધિશાળી માણસ અનેકની મજુરી બચાવી લે છે. સમાજ
બાળકને સાચવનાર કોઈ સગા વહાલાં નહિ મળ્યાં ત્યારે અનાથાશ્રમ
ઉભું કર પડે ને ? આ આદર્શ શહેરની નિશાની ગણાય ? એવા બુદ્ધિશાળીની બુદ્ધિ સતેજ રહે, રાષ્ટ્રને ઉપયોગી થાય તે
મુશ્કેલીમાં માર્ગ, માટે તેને ખાનપાન, આરામ વગેરેની વધારે સગવડ આપશે જ, .
કેઈ. આશ્રમ કે શિક્ષણ સંરથાનો કારભાર ચલાવતાં, કેટઆજે મહાત્માજી કહે કે હું તે આઠ કલાક ખેતરમાં કામ કરીને લીક વાર આપણે મુશ્કેલીમાં આવી પડીએ છીએ, મુંઝવણું થાય કમાઈશ અને મજુરીમાંથી બે આના મળશે તેમાંથી રોટલ
છે અને વિચાર થાય છે કે આશ્રમમાં બાળકો છે, મકાનની સગદાળ ખાઈશ તે સમાજ તેમને મના કરશે. એમનું મગજ
વડ છે, પાણી છે, શિક્ષક છે પણ વાર્ષિક ખર્ચનું શું ? ફરી રાષ્ટ્રની મિલ્કત છે. એને પૂરેપૂરે ઉપયોગ લેવા માટે એને
ફરીને વિચાર કરતાં ત્યાં આવીને વાત અટકે છે. ને ઠોકર ખાય
છે. વળી પાછી વિચારગાડી ચકકર ફરીને ત્યાં આવી ટકરાય છે. જરૂરી ખાનપાન અને આરામ આપવો જ જોઇશે. એમાં સમા- ' એમ કરતાં કરતાં એક ને એક ઠેકાણે ફરી ફરીને મન આવે છે જનું કલ્યાણ છે. માત્ર શરીરશ્રમ કરનારને રોટલાથી થાલી ને ટકકર ખાય છે. એમ કરતાં જેમ એકજ ઠેકાણે ટાંકણું માર્યા કરીએ શકશે. બુદ્ધિનું કામ કરનારને દૂધ ધીની વિશેષ જરૂર રહેશે. એ તે ત્યાં ગાબડું પડે છે તેમ ત્યાં ગાબડું પડે છે અને માર્ગ સૂઝે છે. ડુંગળી ને રોટલો ખાવા જશે તે તે માટે પડશે.
[અપૂર્ણ
રામનારાયણ નાગરદાસ પાઠક
| SR No. | 525925 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1940 Year 01 Ank 18 to 24 and Year 02 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 232 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |