Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૫-૭-૪
અને મારા પૈસા ચુકતે આપી દીધા.
મેહનભાઈએ પુછયું “તમે આમ શા માટે કરે છે ? પાણી કયાં બીન આવડતે સેવાભાવ નિષ્ફળ કેમ જાય?
ખુટી જવાનું છે ? ” તેમણે કહ્યું “તમે જે આખો લેટ મેટું લોકોને સેવાભાવી કરવા હોય તે કાંઈ સૂત્રો સાથે રાખીને
ધોવા માટે વાપરો છો તેમાંનું અધું પાણી વગર ઉપયોગે દેળી જવાની જરૂર નથી. જ્યારે આપણે સેવાના કાર્યમાં
દે છે.” ગાંધીજી પાણીનું એક પણ ટીપુ જમીન ઉપર પડવા પડવું હોય ત્યારે સેવા તરત જણાઈ જાય
' છે અને
મા દેતા નથી અને બધું પીચદાનીમાં ભેગું કરે છે અને આ રીતે મેં ઉપલી હકીકત માટે કાંઈ વિચાર કર્યો ન હતો, પરંતુ મને
પાણીને પણ વ્યાજબી ઉપયોગ કરે છે. એક વખત મેહનભાઈ મદદ અનાયાસે મળી ગઈ અને મારે સેવાભાવે સફળ થયો.
દિશાએ ગયા. ત્યાંથી એક માટીનુ મેટું તેડું લઈને આવ્યા. કેટલીક વખત ખોટી છાપ પડવાને લઇને સેવા અફળ પણ
ગાંધીજીએ કહ્યું “તમારે વાપરવું થોડું અને આટલા મોટા ઢેફાનું નીવડે છે. દાખલા તરીકે વેલચંદ બેંકર અને મોહનભાઈ. એ બે
શું કામ ? આથી તે ઉલટું બાકીના ઢેફાથી તમે ગંદગી વધારશે ઘાડા મિત્ર હતા. મોહનભાઈ એમની પાસે ગરીબ વિષે વાત
અને ઘર આગળ રોગ ફેલાવશે.” સમજવાનું એટલું કે દરેકે કરતાઃ એથી એમને ગરીબની પાછળ પૈસા ખર્ચવાનું મન થયું.
વ્યાજબી વસ્તુ શું હોઈ શકે તેને પ્રથમ ખ્યાલ કરે ઘટે. પાટણ પાસેના એક ગામમાં જમીન વેચાતી રાખી. ખેતી કરાવી
ન્યુ એરા હાઇસ્કુલના વિદ્યાથીઓ સાથે વાતચીત લેકેને મજુરી આપવા માંડી. ભુખે મરતા લોકોએ ચાર આનાનો એક વખત ન્યુ એરા હાઈસ્કુલના વિદ્યાર્થીઓને ગામડામાં દર ઘણી ખુશીથી સ્વીકાર્યો. પણ વેલચંદભાઈએ પાંચ આના આવવા આમંત્રણ આપ્યું. પહેલાં તો તેઓ મસુરી અને બીજા આપવા માંડયા. લોકોએ ધાર્યું કે આ લોકો દાન કરવા આવેલા હવા ખાવાના સ્થળે જતા, પણ ગામડાને આ તેમનો પહેલે જ છે. જોકે એ મજુરીના દર વધારે માંગવા માંડ્યા. ખેડાણ જમીનમાં પ્રવાસ હતા. અમે શુકલતીર્થ મુકામે ગયા. જ્યારે હું તેમની પાસે પિતાનાં ઢોર પેસાડવા માંડયાં અને ઘણું નુકસાન કરવા માંડયું. વાતચીત કરવા બેઠા ત્યારે તેઓ બધા એકદમ વાતચીત લખવા આથી તેમને લાગ્યું કે આ લેકે કાંઈ દેવ નથી પણ રાક્ષસ મંડી પડયા. મેં કહ્યું “લખવાની કોઈ જરૂર નથી. તમે ફક્ત છે. તેઓ મારો હેતુ સમજી શકતા નથી અને મને લૂંટવા ધારે છે. સાંભળી લ્યો અને મગજ પર ઠસાવી લે.” પરંતુ આશ્ચર્ય એ એટલે તેમની સાથે કેવી રીતે વર્તવું તેની સમજ ન પડવાથી કે તેમણે મારી સૂચના પણ લખી લીધી. કહેવાનું એટલું કે તેમને તે અખતરે નિષ્ફળ ગયો.
તેઓ આટલા જ વ્યવહારૂ જ્ઞાનવાળા હતા. મેં તેમને ગામનાં મેંધી સધી વિગત.
ધરો બતાવ્યાં અને શહેરના ઘરે વચ્ચેનો તફાવત સમજાવ્ય શહે
રમાં નાવાને, બેસવાને, સુવાને, ખાવાને દરેક વસ્તુ માટે જુદા ' મેંધી વસ્તુ એટલે જુલ્મ અને સધી વસ્તુ એટલે છેતર
ઓરડે હય, જ્યારે ગામડામાં એક જ ઘરમાં સર્વે વસ્તુને પીંડી. આપણે સધી વસ્તુ લેવા માંગીએ પરંતુ વેચનારને તેની
સમાવેશ કરવો પડે. મેં ખર્ચ વિષે તેમને અંદાજ પુછે તે કેટલી કીંમત પડી હશે તેને ખ્યાલ આપણને આવતો નથી.
તેમણે કહ્યું કે “માણસ દીઠ તેમનો પરચુરણ ખર્ચ માસિક જરૂરને વખતે વેચનાર ખરીદીથી ઓછી કિંમતે વસ્તુને વેચે
છ થી સાત રૂપિયા હશે.” મેં જણાવ્યું “મારે દિવસનો સરેરાશ અને આપણને થાય કે આપણે છેતરાતા નથી. પરંતુ દુ:ખ થતું
પરચુરણ ખર્ચ ત્રણ પૈસાનો છે એટલે માસિક દૃઢ રૂપીયો.” નથી કે આપણે તેને છેતર્યો. તેના જીવનને આપણને ખ્યાલ
આ સાંભળી તેઓ ચંકી ગયા. જ્યારે મારે તેમના ખર્ચના આવતું નથી.
આંકડા તપાસવા પડે છે ત્યારે મને સમજણ નથી પડતી કે મેંધી વસ્તુ એટલે ફકત જુલ્મ છે. ડોકટર, વકીલ કે કોઈ તેઓનો ખર્ચ કર્યું નભાવે છે? કારણ કે આવક અને જાવકના ધંધાદારી વ્યક્તિ ગજા ઉપરાંત ચાર્જ કરે છે અને આપણી આંકડા મળતાજ નથી. તેનું નાવ પ્રભુ ચલાવે છે. વંદે માતરમ્. જંદગીને ખ્યાલ કરી શકતા નથી. આપણે તેમને આપી શકીશુ. (સમાપ્ત)
ગુજરાત સમાચારમાંથી. કે નહિ એને તેમને વિચાર આવી શકતું નથી. કોઈ લકકડ
'લાંબુ જીવન કેમ જીવાય ? ફેડાને બે આનાથી વધુ માંગે તે બીલકુલ આપવા કોઈ તૈયાર થતું નથી, જ્યારે ઉપલી વ્યકિતઓ તેમની ખરેખર અલ્પ સેવા - ન્યુયોર્કના એક જાણીતા પત્રકાર શ્રી. વીલીયમ લીરીનું બદલ રૂા. ૨૭ થી ૨૫ સુધીને આકરે ચાર્જ લે છે કે જે ગરીબ તેમની એકાશીમી વર્ષગાંઠ પ્રસંગે અભિનન્દન કરતા તેના કેટમાણસની વર્ષની કમાણી હેઈ શકે. આપણે કરકસર શીખવી લાક સ્નેહીઓએ તેઓ આટલું લાંબુ આયુષ્ય શી રીતે પ્રાપ્ત જોઈએ. કરકસરને હું ખાનદાની સમજું છું, જ્યારે કંજુ- કરી શક્યા તે વિષે માર્ગદર્શક સૂચનાઓ માંગી તેના ઉત્તરમાં સાઈને પાપ સમજું છું.
તે પત્રકાર મહાશયે નીચેની શિખામણ આપી હતી. અજબ અપરિગ્રહ,
૧ કદિ પણ પ્રોમીસરી નોટ–ફુરજા- ઉપર સહી કરે નહિ હું મારી જાત માટે ફકત બે બંડી શીવડાવું છું. હાથે કાંતે
કે તે સંબંધમાં કોઈની વતી બાંહેધરી આપે નહિ. છું. બે ધોતીયાં અને એક ટોપી બનાવી લઉં છું. તે સિવાય
૨ કદિ વાયદાનું વેચાણ કરે નહિ –જે તમારૂં પિતાનું બીજું કાંઈ પહેરતો નથી અને વર્ષ માટે આથી વધુ વસ્તુની
ન હોય અથવા તે તમારા પિતાના કબજામાં ન હોય તેનું જરૂર નથી. કપડાં જાતે ધઉં છું અને લાંબી મુદત ટકી શકે
વેચાણ કરે નહિ. તે માટે જ્યાં બેસું ત્યાં ચીવટ અને સાવચેતી રાખું છું. જે - ૩ તમારા ખીસ્સામાં શું પડે છે તે કરતાં પણ તમારા હું આમ ન કરૂં અને વધારે ખરચું તે મને જરૂર લાગે કે પેટમાં શું પડે છે તે સંબંધમાં વધારે સંભાળ રાખે. મેં મારા દેશની વધુ સંપતિ વાપરી છે. આપણે બચાવ કેમ ૪ સવારે પુરો નાસ્ત કરે કરે તે જાણવું જોઈએ. દાખલા તરીકે ગાંજી એક ઘણા જ
૫ આઠ કલાક બરોબર ઉ. . નાના આસન પર બેસે છે. મેટું દેવા માટે એક ૬ મધ કે એવા કેઈ ઉતેજક દ્રયનું કદિ સેવન ન કરે. નાની લેટીમાં પાણી અને નાની પીચદાની રાખે છે. એક વખત
. પરમાનંદ
| SR No. | 525925 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1940 Year 01 Ank 18 to 24 and Year 02 Ank 01 to 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1940 |
| Total Pages | 232 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 26 MB |