Page Text
________________
તા. ૧૬-૧૨-૯૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
પરમાનંદ કાપડિયા એક વિલક્ષણ પ્રતિભા
યશવંત દોશી પરમાનંદ ઝપડિયામાં અનેક વિશષ્ટ લક્ષણો હતાં એટલે એમને પરમાનંદ કાપડિયાનું નામ પહેલવહેલું બહુ રસપ્રદ સંજોગોમાં એક વિલક્ષણ પ્રતિભા કહેવામાં આપણે કંઈ વધારે પડતી વાત, કંઈ સાંભળ્યું. ભાવનગર ગયેલા ત્યારે કોઈને વાત કરતાં સાંભળ્યા કે પરમાનંદ અયુક્તિ કરતા નથી. જોકે એમની ખૂબી એ હતી કે વિશેષતાઓને એ પડિયાએ નાતાઁથી રાજીનામું આપ્યું. સાંભળીને નવાઈ લાગી. આવું સામાન્યતાના દેખાવ નીચે ઢાંકી રાખતા.
કંઈ દિવસ સૌભળ્યું નહોતું. ૧૯૩૦-૪૦ના એ દાયકમ હજી નો પરમાનંદભાઈ સાથે ઘણોબધો અંગત પરિચય હતો એવો દાવો શાતિઓ એટલી જોરાવર હતી ખરી કે એ કોઈને નાત બહાર મૂકે. પણ મારાથી થાય તેમ નથી. તેમ એમનું જીવનચરિત્ર વીયર એની સામે ચાલીને નાત બહાર નીકળનાર આ માણસ કોણ સિલસિલાબંધ હકીકતો આપવાનું પણ મેં ધાર્યું નથી. ધાર્યું હોય તોયે પરમાનંદભાઈએ શુદ્ધ ગાંધીવાદી માર્ગ અપનાવ્યો હતો એમ કહેવાય. એ શક્ય નથી, કારણ કે એમનું જીવનચરિત્ર પ્રગટ થયું જ નથી. દવાની પોતાની પુત્રીનું લગ્ન બીજ નામના યુવક સાથે કરવું હતું. વવિમેના
સંગે એ ખૂટતું સાહિત્ય ઉપલબ્ધ બનાવવું જોઈએ. જો કે મુંબઈ જૈન શતિના નિયમો. બંધનો એમને માન્ય નહોતાં. એવા સંજોગોમાં અને યુવક સંજના કુશળ સંચાલકોએ એની યોજના કર જ હશે.
જ છૂટા થઈ જવાનું પરમાનંદભાઈને જ સૂઝે. એમણે જ્ઞાતિને એક કપરી અત્યારે તો એમના પરિચયમાં આવવાનું જે થોડું ઘણું બન્યું છે,
કામગીરીમાંથી બચાવી લીધી. એમને વિરે જે કંઈ જયું છે, અને સૌથી વિશેષ તો એમનું લખેલું જે
૧૯૩૬ માં અમદાવાદમાં જૈન યુવક પરિષદ ભરાઈ. પ્રમુખસ્થાને કંઈ વાંચ્યું છે તેની સ્મૃતિને આધારે થોડીક ફૂટીછવાઈ વાતો જ કરે
પરમાનંદ ાપડિયા હતા. એમણે એ દિવસોમાં એમના મનમાં જે પ્રમ શકાશે.
રમ્યા કરતો હતો તેને જોરદાર વાણીમાં કોતાઓ સમક્ષ મૂક્યો. એ કોઈ પ્રતિભાસંપન્ન વ્યક્તિની વાત કરતી વેળાએ ઍના પૂર્વજોની
સમયે એ દેવદ્રવ્યને સામાજિક કાર્યો માટે વાપરવાની હિમાયત સતત વાત કરવી વાજબી ગણાય કે નહિ તે તો શી ખબર, પુત્રનાં લક્ષણ
ર્યા કરતા હતા. એ વિશે ઘણું લખેલું. ધણું બોલેલા પરિષદના પારણામથી કે બાપ તેવા બેટા એ કહેવતો મોટા ભાગની કહેવતોની
પ્રમુખપદેથી પણ એણે એ વાત કરી. અને અમદાવાદના જૈનોના જેમ અર્ધસત્ય જ છે. પણ પરમાનંદભાઈનું કહેબ ભાવનગરનું એક
ઢચુસ્ત વર્ગમાં હાહાકાર મચી ગયો. અગ્રણી કુટુંબ હતું. બીજું કુટુંબોથી જ તરી આવતું કુટુંબ હતું. જે
જૈનોનાં અનેક તીર્થસ્થળોનાં દેરાસરોનો વહીવટ કરતી આણંદજી યુગમાં ભાવનગરના વાણિયાઓના છોકરાઓ દુકાનદારી કરતા કે
કલ્યાણજીની પેઢીનું વડું મથક અમદાવાદમાં. કેટલાયે મોટા મોટા જૈન ગુમાસ્તાગીરી કરતા એ દિવસોમાં ભાવનગરની જૈન કોમન જે બે પાંચ
શ્રેષ્ઠિઓ અમદાવાદમાં વસે અને અહીં આવીને મુંબઈનો એક માણસ કુટુંબોનાં સંતાનોએ ઉચ્ચ શિક્ષણ લીધું તેમાંનું એક આ કુટુંબ.
દેવદ્રવ્ય સામાજિક કાર્યોમાં વાપરવાની વાત કરી જાય ? એને સંઘ બહાર ભાવનગરની મોટી બજારમાં આણંદજી પરસોતમની કાપડની દુકાન
છે. અમદાવાદના મોબર મૂર્તિપૂજક જૈન સંઘે પરમાનંદ કાપડિયાને હતી. આણંદજીભાઈના ત્રણ પુત્રોએ ભાવનગરમાં મોટી પ્રતિષ્ઠા મેળવેલી.
સંધ બહાર જાહેર કર્યા. ખરેખર તો એ પ્રષિા નિરર્થક હતી, કારણ કે ગિરધરભાઈ વેપાર સંભાળતા, કુંવરજીભાઈ મોટા વિદ્વાન હતા અને
પરમાનંદભાઈ મુંબઈના સંધના, સભ્ય હતા, અમદાવાદના નહિં. જે ગુલાબચંદભાઈ નાગરસેવક હતા અને વર્ષો સુધી ઑનરરી મેજિસ્ટ્રેટ
સંધમાં એ હના જ નહિ નેમાંથી તેમને બહાર કેવી રીતે મૂકાય ! ઇર્તા તરીકે મ્યુનિસિપાલિટીના કેસો ચલાવતા હતા
અમદાવાદ સંઘના મોવડીઓએ એ સંતોષ લીધો. * ભાવનગરની જૈન સાહિત્યના સંશોધન-સંપાદનની પ્રવૃત્તિ કરતી
પરિષદ બોલાવનાર અમદાવાદ જૈન યુવક સંઘે આ પગલા સામે કેટલીક સંસ્થાઓ સાથે દેશવિદેશમાં જાણીતી હતી. તેમની બે સંસ્થાઓ
વળનું પગલું લેવાનું નક્કી કર્યું એણે પરમાનંદ કાપડિયા સાથે સાથે આ કુટુંબ ઇનિષ્ઠ રીતે સંળાયેલું જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા
પ્રીતિભોજન ગૌઠવ્યું. આવી જાઓ. અમે લહેર રીતે પરમાનંદભાઈ સાથે કુંવરજીભાઈની સભા તરીકે જ ઓળખાતી. એ સભાના માસિક જૈન
બેસીને જમીઠું અને એમની સાથે એકતા જાહેર કરી, મૂછે અમને ધર્મ પ્રકાશના તંત્રી પણ કુંવરજીભાઈ હતા. જૈન ધર્મનું વિશેનું પરંપરાગત
બધાને સંધ બહાર ! ન એમણે એટલું આત્મસાત કરેલું કે સાધુ-સાધ્વીઓ પણ શંકસ્પદ
પ્રીતિભોજનની દરખારત પરમાનંદભાઈ સમક્ષ મૂકવામાં આવી બાબતો એમને પૂછવા આવે અને કેટલાંક એમની પાસે ભણવા આવે.
ત્યારે એમણે બે શરત મૂકી. ભોજન તદ્દન સાદું રાખવું રોટલા, ભાખરી, બીજી સંસ્થા ન આત્માનંદ સભાને ગુલાચંદભાઈની સંચાલશક્તિનો
શક, બળ એવું. આપણે કોઈ જમણવાર નથી કરવો. ફક્ત સાથે બેસીને લાભ મળેલો.
જમવું છે. અને બીજી શરત. દરેક જણે પૈસા આપીને જમવાનું. આ ત્રણે ભાઈઓના પુત્રોની સેવાઓ મુંબઈને મળી. ગિરધરભાઈના
પ્રીતિભોજન થઈ ગયું. સંઘે કંઈ ક્યું નહિ. અને વાત ત્યા પૂરી થઈ.. પુત્ર મોતીચંદ કાપડિયા. મહાવીર જૈન વિદ્યાલય સાથે એમનું નામ પરમાનંદ કાપડિયા નાના-મોટા સૌના મિત્ર બની જતા. મિત્ર કાયમ માટે લેવાતું રહેશે. કુંવરજીભાઈના પુત્ર પરેમાનંદ કપડિયા અને
બનવાની કોઈક અદ્ભુત કળા એમણે સિદ્ધ કરી હતી. તમે એમના ગુલાબચંબાઈના બે પુત્રો મનુભાઈ કાપડિયા અને ધીરુભાઈ કાપડિયાને
પરિચયમાં આવો પછી ધીમે ધીમે કરતાં ક્યારે એમના મિત્ર બની ગયા પણ મુંબઈ જણે છે.
એનો તમને ખ્યાલ પણ ન રહે એમને મન મિત્ર બનાવવા માટે કોઈ પરમાનંદભાઈ બી. એ. એલએલ. બી. થયા પણ વકીલસોલિસિટર
અતિ મોટું નહિં, અતિ નાનું નહિ કાકાસાહેબ કાલેલકર અને નાનાભાઈ બનવાને બદલે હીરાના વેપારી થયા. વેપાર #વા માંડયો ખરો પણ
ભટ્ટ પણ એમના મિત્ર હોય, અને મહાવીર જૈન વિદ્યાલયમાં નવોસવો જીવ વિદ્યાપ્રેમી, પ્રવૃત્તિથલ, પ્રાંતિકારી અને પરિણામે શિક્ષણસંસ્થાઓની આવેલો કોઈ વિદ્યાર્થી પણ એમનો મિત્ર હોય આના મૂળર્મા એમની અને સામાજિક સંસ્થાઓની અસંખ્ય વ્યક્તિઓ સા એમને પરિચય તે સ્વાભાવિક એવી વિનમ્રતા હતી. ગૌરવભરી, નેહભરી વિનમ્રતાને કેળવાયો. સાહિત્યકારો અને કળાકારી સાથે ધનિષ્ઠ સંબંધો બંધાયાં આચરણ કેવું હોય તે વિશે ડેઈલ કાર્નેગીને પણ એ કદાચ એક-બે વન
* શીખવી શકે.
| SR No. | 525854 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1993 12 Year 04 Ank 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 2 MB |