Prabuddha Jivan 1993 11 Year 04 Ank 11

SR No.: 525853
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1993
Total Pages: 12
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 6

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૧-૯૩
જિવિ તીઆણગયસંપઈમ્ વંદુ જિણ સવૈવિ. ૧૫ અબજ ઉપર વિગતિમલ નિચય, અચિરાત્મોન્ન કપઘને (૪૩-૪૪) તેથી નમામિ જિનબિંબોને વંદનાની વાત અહીં કરી છે.
નિ તિજગપ્પહાણે નઈ વદે, ઉપસર્ગો: ક્ષય યાન્તિ મન:પ્રસન તેવી રીતે વીયરાય (પ્રાર્થના સૂત્ર)માં લખ્યા પ્રમાણે વારિજઈ તામેતિ પૂજ્યમાને જિનેતા. વંદનાદિથી ભાવવિભોર બનેલું આપણું હૃદય જલિ નિઆણ બંધણ વપરાય ! તુહ સમયે; તહવિ મમ ઉજજ સેવા તેથી વારંવાર જંઉંચ, જેઅ અઈસા સિદ્ધાં, જવંતિ ચેઈઆઈ, પાતાલે લવે ભલે તુમહ ચલણાનું ધે :
યનિ બિંબાની, સકલતીર્થ વંદુ વગેરે યાદ કરી વિરમે છે. જિને ભક્તિજિને ભક્તિજિને ભક્તિદિન દિને
ભગવાન મહાવીરસ્વામીના સમયના જે નવ ભવ્ય જીવો આગામી સંઘ મે અનુ સદા મેં અનુ સા મે અનુ ભભ
ઉત્સર્પિણીમાં તીર્થંકરો થયે તેમાં આ અવસર્પિણીના છેલ્લા તીર્થકર સિદ્ધો ચાર ધાનિ અને ચાર અઘાતિ કર્મોનો નાશ કરી સિદ્ધશીલામાં ભગવાન મહાવીર તથા ભાવિ પ્રથમ તીર્થંકર પદ્મનાભ (શ્રેણિક મહારાજ) બીરાજે છે; જ્યારે નીર્થકરો ચાર ધાતિ કર્મોનો નાશ કરી કેવળજ્ઞાન પ્રાન ને બંનેમાં નિમ્નલિખિત આશ્ચર્ય પમાડે તેવી ઘટનાઓ સામ્ય છે : કરી 'સવી જીવ કરું શાસન રસી' ચરિતાર્થ કરી આયુષ્ય કર્મનો શેષ (૧) મહાવીર-પદ્મનાભની દેશનામાં સામત ભોગવટો કરી ઉપદેશ આપી મૃત્યુ બાદ સિદ્દગતિ મેળવે છે.
(૨) વિહારભૂમિ ક્ષેત્રસ્પર્શનામાં સમાનતા સિહાણે બુલવાનું સૂત્રમાં કહ્યું છે :
(૩) સંપત્તિમાં સામ્યત્વ :- ૧૧ ગણધરો, ૯ ગણો (બંનેને) સિદ્ધાંણે બુઠ્ઠાણું, પારગયા પરંપરયાણું
(૪) બંનેની ૧૫માં સમાનતા, બંને ૭૨ વર્ષના લોઅગ્નમુવમયાણ, નમો સળસિહાણું
(૫) મહાવીરના સમકાલીન નવ તીર્થંકરો થશે; પદ્મનાભના નવ પરંપરાએ એટલે 11 ગુણસ્થાનની બેનીને કમબદ્ધ રીતે ચઢી એણગારો જેવા કે , પઉમગુમ્મ, લિણ, સલિમગુમ્મ, ૫ઉપય, સિદુપદ મેળવે છે. અહીં પણ આ ગાળામાં સર્વસિને નમસ્કાર કરાય
ઘણય કસરહ, અને ભરપ થશે. * હણગ અe, સત્ર ૬૨ ૫ છે. નમકારનો અતિ મહિમા, છે તેથી ઉપરના સૂત્રની ત્રીજી ગાથામાં
. ઠાણાંગ એ૯, સૂત્ર ૬૯૩ પ્રમાણે કૃણાદિ ભાવિ નીર્થંકરો ચતુર્યામ
ધર્મોપદેશ કરે છે. વળી ધણાંગ અ૪, સૂત્ર ૨૬૬ પ્રમાણે મધ્યના ૨૨ સ્પષ્ટ લખ્યું છે કે :ઇકોવિ નમુક્કારો, જિણવરવસહસ્સ વર્ષમાણમ્સ
તીર્થકરો તથા મહાવિદેહના નીર્થકરી ચતુર્યામ ધર્મ પ્રરૂપે છે, સમ.
સૂ.૧૫૮ માં આગમી ઉત્સર્પિણીના ૨૪ તીર્થંકરોના નામો, તેઓના પૂર્વ સંસારસાગરાઓ, તારે નર ૧ નારિ વા
ભવના નામો, આ ૨૪ તીર્થકરોના ૨૪ માતાપિતા, ૨૪ પ્રથમ શિષ્યો, એક જ નમસ્કારથી સંસાર સાગર તરી જવા માટે ઈચ્છાયો
૨૪ પ્રથમ દિગ્યાઓ, ૨૪ ભિક્ષાદાતાઓ તથા ૨૪ ચૈત્યો હશે. શાસ્ત્રયોગ પછીનો સામર્થ્યયોગ કારણભૂત છે. આ સામર્થ્ય યોગ વજ ઋષભનારાયસંધચરણવાળાને જ સુલભ છે; જે ચરમશરીર ભવ્ય
ઠાણાંગ અ. ૯, સૂ. ૬૯૩માં જણાવ્યા પ્રમાણે અવસર્પિણીના અંતિમ
તીર્થંકર ભગવાન મહાવીર અને ઉત્સર્પિણીના પ્રથમ તીર્થંકર પદ્મનાભના જીવોને સુલભ છે. ૩વસાહતમ્ તૌત્રમાં લખ્યું છે કે :- વિજ્ઞાની રે
સિદ્ધાંતોમાં સામ્ય છે. જેમકે એકજ આરંભસ્થાન, બે બંધનો, ત્રણ દંડ मंतो तुज्झ पणामोऽवि बहुफलो होइ । આગમસાહિત્યમાં ભગવાન મહાવીર સ્વામી ગૌતમ ગણધરને
ચાર કષાયો, પાંચ કામગુણો, છ જીવનિરકાય, સાત ભયસ્થાનો, આઠ
બ્રહ્મચર્પગુમિ, ભોજન વિષે, પંચ મહાવ્રતો, પાંચ અણુવ્રતો, સાત વારંવાર સમજાવે છે કે પ્રણામ ભાવસભરતાનું અત્યધિક ફળ છે; કારણ
શિક્ષાવ્રતો, બાર શ્રાવકધર્મો, થયાતર પિંડ, રાજપિંડનો પ્રતિષેધ. આ રીતે કે તે દર્શનાવરણીય કર્મનો ક્ષયોપશમ કરે છે. તેનાથી પુણ્યાનુબંધીyક્ષ
. આશ્ચર્યકારી અને આહલાદ્ધકારી બંનેનું આવું સામે નોંધપાત્ર તથા ઉપરાંત તેના સંસ્કાર અનુબંધી વૃદ્ધિ પામતાં રહે છે. તેથી પંચદસકમ
વિચારણીય છે ને ! વંદન-નમસ્કારાદિથી કર્મોનો ક્ષયોપશમ થાય છે ભૂમિસુ ઉષ્પન્ન સત્તરિ જિણાણ સયું...સબ્બામર પૂઈઍ વંદે. વળી
તેથી અંતમાં નોંધીએ કે :- અનંતવિથ જિન નમુ, સિદ્ધ અનંતી કલ્યાણમંદિર સ્ત્રોત્રની ગાથામાં લખ્યું છે :- વહિંમ્બનિર્મલમુખાબુજ
કોડ; કેવળધર મુગતે ગયા, વંદુ બે કર જોડ બહુલકા, યે સંસ્તવ તવ રચથનિ પ્રભાસ્કરા સ્વર્ગસંપદો ભુકવા તે
- કાંકરો કાઢી નાખવો !
- a 'સત્સંગી નવજીવન શબ્દકોશર્મા કંકરૌ કાઢી નાખવો એ રૂઢિપ્રયોગના આટલા રામલાલ નામનો ખાધેપીધે સુખ ખેડૂત હોય છે. તેને ત્રણ પુત્રો અને અર્થ આપ્યા છે :
ચાર પુત્રી એમ સાત સંતાન હોય છે. સુલેખા બે વર્ષની હની ત્યારે (૧) ડંખ કે સંદેહ કાઢી નાખવો, ખટકે ટાળવો, (૨) નડતર દૂર તેને શીતળા નીકળવાથી તેનો ચહેરો અને શરીર શીતળાના પ્રધથી કુરૂપ કરવી અને (૩) ગણતરીમાં ન લેવું. સામાન્ય રીતે આપણા બન્યાં. તાવની ગરમી તેનાં મગજને અસર કરી ગઈ તેથી તે તોડી જીવનવ્યવહારમાં આ ઢિપ્રયોગ નડતર દૂર કરવા અને ગણતરીમાં ન પણ થઈ પછી સૌ સુલેખાને ભોળી કહેતા. લેવું એ બે અર્થોની રીત વિશેષ પ્રચલિત છે. કોઈનો કાંકરો કાઢી નાખવાની રામલાલ તેની બીજી પુત્રીઓને ધામધૂમથી પરણાવે છે. તે તેની વાત કુટુંબ, પડો, મિત્રવર્તુળ, સગાંસંબંધીઓ, સહપ્રર્યકરો, વિવિધ બીજી પુત્રી મંગળાને પરણાવે છે ત્યારે ભોળી સાત વર્ષની હોય છે. તે મંડળો વિવિધ સમિતિઓ, બેઠકો વગેરે સમગ્ર માનવવ્યવહારમાં મહત્વનો જ વર્ષે ગામમાં છોકરીઓ માટે પ્રાથમિક શાળા શરૂ કરવામાં આવે છે. ભાગ ભળે છે એટલું જ નહિ પણ ગંભીર વિચારણાના વિષયની ક્ષમતા રામલાલ ગામનો મહેસુલ ઉધરાવનાર સરકારી અધિકારી હોય છે. શાળાનું ધરાવે છે.
ઉદ્દઘાટન કરવા આવેલા રામલાલના ઉપરી રહેલસીલદાર રામલાલને અર્થો ખ્યાના અહમદ અબ્બાસન ટૂંકી ઉર્દુ વાર્તા યાદ આવે છે. સરકારના પ્રતિનિધિ તરીકે નિશાળમાં તેની દીકરીઓને મોકલીને દાખલો લેખકે પોતે જ આ 3 વાર્તાનું ભાષાંતર અંજીર્યા કર્યું છે અને તેનું બેસાડવાનું કહે છે. જ્યારે રામલાલ તેની પત્નીને વાત કરે છે ત્યારે શીર્ષક છે *The Dumb cow-મુંગી ગાય' આ ટૂંકી વાર્તામાં મુખ્ય તેની પત્ની ઉશ્કેરાટથી કહે છે કે છે કરીઓ ભણે તો તેને કોઈ પરો. પાત્ર છે સુલેખા. જેને તેનાં માબાપ અને સમાજ મૂંગી ગાય ગણે છે. નહિ, માટે ભોળીને મોકલો. રામલાલ ભોળીને નિશાળે બેસાડે છે.