Prabuddha Jivan 1993 11 Year 04 Ank 11

SR No.: 525853
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1993
Total Pages: 12
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 2 MB

Page 5

તા. ૧૬-૧-૯૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
મહાવીરસ્વામીના સમકાલીન શ્રેણિક આદિ નવ ભાવિ તીર્થકરો
- a ડૉ. બિપિનચંદ્ર હીરાલાલ કાપડિયા અનંતાનંત પુણલપરાવર્તન કાળમાં અનંત ઉત્સર્પિણી અને ભવિષ્યમાં થનારા તીર્થંકરો જેવાં કે શ્રીકૃષણ કે જેઓ સાતમી અવસર્પિણી કાળના પ્રવાહમાં વ્યતીત થઈ કાલવલિત થઈ ચૂકી છે, નરકમાંથી ભગવાન નેમિનાથના સાધુસમુદાયને ભક્તિ પૂર્વક અપૂર્વ થ. તેમાં ત્રીજા-ચોથા આરામાં તીર્થકરો થતા હોય છે. તેઓને પણ વંદના કરવાઘ ત્રીજું નરકમાંથી ખાગામી ઉત્સપિણમાં ૧૨ મા અમલ નિગદમાંથી બહાર નીકળી અવ્યવહાર શશિર્માથી લવાર રાશિમાં આવી તીર્થંકર થશે તેને કેમ ભુલાય ? બધાનો ઉલ્લેખ ન કરતાં શ્રી ભગવાન G-તિના શિખરો સર કરી સકામ નિર્જરા કરી સંસારર્મા ભટકતો ભટકતાં મહાવીર સ્વામીના સમકાલીન નવ બદ્રિક જીવો જે નીકરી તે જે કાશ્મણ રજકણો આત્માના પ્રદેશમાં સંલગ્ન થઈ ગઈ છે; તેનો તીવ્રતમ
દૃષ્ટિ પર લાવીએ :પુસ્મર્ષ કરી, ૨૨મઘરીરી જીવો ક્ષાણિક સમકિત્વ મેળવી યથાપ્રવૃત્તિકરણ, અપૂર્વકરણ, નિવૃત્તિકરણ, અનિવૃત્તિકરણ વગેરે કરણો તથા અંતરાકરણ
(૧) શ્રેણિક મહારાજા જેઓ અત્યારે મૃગલીની હત્યાના દ્વારા ઉપથમકે પિકસમ્યકત્વ પ્રાપ્ત કરી ૧૩-૧૪ રિસ્થાનકે આરૂઢ
* આનંદાતિરેકથી પ્રથમ નરકમાં છે; અને જેમને સુશ્રાવિક રોલ્લણાએ થઈ મોક્ષગામી બને છે.
મિથ્યાત્વીમાંથી જ્ઞાયિક સમકિની બનાવ્યા તેઓ પ્રથમ તીર્થંકર પાનાભ - ત્યાર બાદ શુક્લધ્યાનનાં છેલ્લા બે પ્રકારો સાધી તે આ મેં ૧૩માં ૧ી. શ્રેણિકે પુત્રની પ્રત્યેક ચાબખા વખતે જેમના મુખમાંથી “વીર, વીર ગુરથાનમાં અંતભાગમાં કામનિષના પ્રારંભથી શુકલધ્યાનનો ત્રીજો એવા શબ્દો નીકળતા, જેઓ વીરમય બની ગયેલા તેઓ મહાવીર પ્રકાર શરૂ થાય છે, મન -વચન-કાયાના ત્રણે યૌગો ઉપર નિધિના સ્વામીની જેમ સાન ફુટની કાયાવાળા, ૭૨ વર્ષના આયુષ્યવાળા, ભારનર્મા લાવી શૈલેદી દશમાં કર્મક્ષયની પ્રક્રિયા કરી ૧૪માં ગુણસ્થાનકના અંત
મહાવીરની ભૂમિમાં વિચરનારા થશે, તેમને મહાવીર કેટલાં વહાલાં હશે સમયે સર્વ કર્મોનો ક્ષય કરી, આત્માને કોઈ કર્મ બા ન રહેતા કેવળી કે આ પ્રમાણેની સામના ! કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્યના ઉપદેશઊં બને છે. 'સમ્પન્ન થાભ્યામ્ મો:' એ સુત્રને ચરિતાર્થ કરે છે. માર્ગશ્ય બનેલા પ૨માહંત કુમારપાળ તેમના પ્રથમ ગણપર થશે.. કેવળી બનવા માટે ૨૨મથરીરી હોવું જેટલું આવશ્યક છે તેટલું (૨) બીજા તીર્થંકર સુરદેવ તે ભગવાન મહાવીરના સંસારી કાકા વજયભનારરસંધષણ, શાનિ ચાર કર્મોનો સવશે શ્રમ કે તેની સાથે સુપાતોનાથનો જીવ પશે. શ્રી ભગવતીસૂત્રર્મો તેમનો પુલી એ નામથી સંલગ્ન ચાર અઘાતી કર્મો પણ ક્ષય થાય તે જરૂરી છે. તેને ભૌગયા ઉલ્લેખ કરાયો છે. પછી કેવળી બની મોક્ષે જાય છે, સામાન્ય રીતે નીર્થકર થનાર ભવ્ય
(૩) ત્રીજા તીર્થંકર શ્રેણિ.કરાના પૌત્ર, કોમિકના પુત્ર જેમનો જીવો તીર્થંકર બને તૈના પૂર્વના ત્રીજા ભર્વે ૨૦ સ્થાનકની કે તેમgી પૌષધશાળાએ વિનયર નામના અભિવ્ય સાધુથી ઘાત થયો હતો તે ગમે તે એક સ્થાનકની સુંદર, સરોટ સમારાધના કરે ત્યારે તે જીવ ઉદયનો (ઉદાયી) જીવ સુપાર્શ્વ ધશે. તીર્થંકર બનવા માટેનું કર્મ નિકાનિત કરે છે; ને જીવો ૨૨મઘરીરી
(૪) ચોથા નીર્થકર સ્વયંપ્રભ તે પોટ્ટિલ મુનિનો જીવ છે. તથા સમય નુરમ સંસ્થાનવાળા હોય છે; અસંગ કે અનાસંગ યોગ
(૫) પાંચમા તીર્થંકર સર્વાનુભૂતી જે દઢાયુ શ્રાવકનો જીવ છે. સાપ મોક્ષગામી થાય છે. મનુષ્યચનિયાં જ મોક્ષ મળી શકે છે. તે સંન્નિ
(૬) સાતમા તીર્થંકર ઉદય તે શંખ (શાક) શ્રાવકનો જીવ છે. પંચેન્દ્રિય બિજીવોના નશીબમાં હોય છે, કેમકે અભવ્ય, દુબ,
(૭) દશમ નીર્થકર શતકીર્તિ તે શતકનો જીવ છે. મહાતકને ૧૩ દરેભવ્ય, જાતિ ભવ્યાદિ જુવો ક્યારે પણ તે પદ પ્રાપ્ત કરી શકે તેવી
પત્નીઓ હતી. રેવતીએ ૧૨ને સળગાવી દીધી હતી. ત્યારપછી પતિને શક્યતા નથી. વંધ્યા સ્ત્રી હોવા છતાં પણ તેને પુત્રજનનની સામગ્રી
ભોગ માટે આમંત્રે છે. તેઓ નકારી કાઢે છે ત્યારે એક્વાર પૌષધર્મા મળવા છતું પણ ગર્ભધારણ કરવાની એનામાં યોગ્યતા નથી ધોની: હતા ત્યારે જ આપે છે તે જાણી તેને જણાવે છે કે સાતમે દિવસે તું એમ અભય દવને સામગ્રી મળે તો પાસ મૌક પામવાની યોગ્યતા નરકમાં જ, કર્યા અને રેવતી અને ર્મા મહાવીરસ્વામીન ગોપાલાએ નથી હોતી; જ્યારે મધ્યમાં તે હોય છે છતાં બધાં જ ભવ્ય મૌન મૂકેલી તોપોથી ગરમીની પીડાને દૂર કરવા બીજારોપક વહોરાવનારી પામવાના છે એવું પણ નથી. કેમકે કેટલાય ભૌને એની સામગ્રી રવતી ! તેના 1ર રોગને શત કર્યો હતો. મળવાની જ નથી. દા.ત. પવિત્ર વિધવા સ્ત્રીમાં પુત્ર જન્મની યોગ્યતા
" (૮) પંદરમા તીર્થંકર નિર્મમ ને સુલસા, રથકાર નાગરથની હોઈ શકે છન સામગ્રીના અભાવે પુત્ર જન્મ કરવાની નથી. તેથી જે સુલક્ષણાપની હતી. આ સુલસાને ભગવાન મહાવીરસ્વામીએ બડ " જીવ ભવ્ય છે, પૌગ્યતા છે છતાં, કદી મોત પામવાના નથી તે તિભવ્ય પરિવ્રાજક કાચ ધર્મલાભ કહેવડાવ્યો હતો. અંબડ તેના સમકિતથી કહેવાય. આ રીતે વોના ત્રણ વિભાગ ામ ભવ્ય, અભવ્ય અને
આશ્ચર્યાન્વિત થયો હતો. જાતિભવ્ય, સિદ્ધિગમન એટલે સિદ્ધિ નામના પર્યાયમાં પરિણમવાને
(૯) સત્તરમાં તીર્થંકર સમાપિ નામે થશે તે રેવતી શ્રાવિકનો જ્ય યોગ્ય ભવ્ય કહેવાય, તેથી સિદ્ધિ પરિણમવાની યોગ્યતા ને ભવ્યત્વ.
જાણવો. ભગવાનના દેહમાં થયેલી વ્યાધિ શત કરવા બીજોરા પાક
વહેરાવ્યો હતો. વળી, ઉપરના નોંધવા નામો દિપાવલિ | ઉપર્યુક્ત વિવેચન કર્યા પછી નીર્થકરોની ગુણાનુવાદ કે અનુમોદના
૫માં આપેલાં કરી આગળ વધીએ. ભૂતકાળ, વર્તમાનકાળ અને ભવિષ્યકાળના ૭૨
અનંતાનંત પુદ્ગલ પરાવર્તનકાળમાં અનન ઉત્સર્પિણી અને તીર્થકરોને ભાવભીની ભકિતસભર વંદના સ્તવનાદિ કરીએ.
અવસર્પિણીઓ કાળના પ્રવાહમાં વ્યતીત થઈ ચૂકી છે, થશે તેમાં થનારા તિજ્યપકુત્તસ્મરણના ૧૫ કર્મભૂમિના ૧૭૦ તીર્થંકરો જે ભગવાન
તીર્થંકરાદિ ભદ્રિક જીવોને ભક્તિસભર ભાવભરી ભૂરિ ભૂરિ ભાવભીની અજિતનાથના સમયમાં થયેલા તેમજ વર્તમાન કાળના મહાવિદેહ ક્ષેત્રના અવનત શીર્ષ પાદવંદના કરી મોક્ષે ગયેલાં સિદ્ધિમાઓની ગુણાનુવાદ ૨૦ વિહરમાન સીમંધરસ્વામી-યુગમંધરાદિ તીર્થકરોને પણ વંદના..વંદના પુર:સર સ્તુતિ કરી તેમાંથી ઉત્પન્ન થના પૂયાનુબંધી પૂથના આપણે કરવાથી વિનીતભાવનું બાજુહ્ય તથા નીચગૌત્રાદિ કર્મોનો જાયોપશમ થાય સૌ ભાગીદાર શું ન થઈ શકીએ છે. પૂજ્ય વીરવિજી મહારાજ કહે છે: સુલસાદિક ન જણને, જિનપદ જગચિંતામણિ ચૈત્યવંદનમ અવયસંકવિય...ચÚવિસંપિ જિણવર
કમ્પભૂમિતિં કમભૂમિધિ અવર વિદેશક નિત્યયશ વિધ િિસ વિદિતિ