________________
ધ વિચાર
૩૯.
તો એની સામાન્યમાં સામાન્ય પ્રભુતા છે. વિશેષ પ્રભુતા સમજવા માટે તે પેલા દષિવિષ સર્ષ ચંડકૌશિકને પૂછે કે અડપલાં કરનાર પેલા મંખલપુત્ર
શાળાને પૂછે. શૂલપાણી યક્ષ આવા પિતાના અનુભવ કારણથી તેની પ્રભુતાનાં ગાન ગાતો થયે હતે. પરમ પુરૂષોના માર્ગ અલૌકિક હોય છે તે આમ જ. લક્ષણવતાઓનાં લક્ષણો કેવળ બાહ્ય જ નહિ પણ અત્યંતર વૃતિમાં ૨ અપૂર્વ જ હોય છે, એનું એ ઉમદા ઉદાહરણ છે.
છેલ્લે છેલ્લા અને મહાવીરાત્મા જેચે આજે સદીઓની સદીએ વ્યતીત થઈ ગઈ, એ! જગત! તું ફરીથી હવે જ્યારે એવા આત્માને નિહાળીશ? દુઃષમ કાળમાં તને પ્રભુતાઈ દાખવતા ઘણું ય દંભીઓ મળશે, પણ એ સાચે “મહાવીરમા’ મળવાને હજુ આરાઓનાં અંતર છે. આ કલિ-કાલમાં મહાવીરનાં પ્રત્યક્ષ દર્શન દુર્લભ જ નહિ, અલભ છે. એટલું જ નહિ પરંતુ એમના આદર્શને પીછાનનારા સજ્જન પણ ઓછા જ જન્મતા જણાય છે. આજની દષ્ટિગત દુનિયામાં એ “મહાવીરના અનુયાયીઓ કેટલા છે? એકાંત દૃષ્ટિવાળું જગત અનેકાંત દષ્ટિ દાતા “મહાવીરને ન જ સમજી શકે, એ સ્વાભાવિક છે. છતાં પરીક્ષકને સત્ય સમજાય છે અને ગષક “મટ્ટાથી ને ભૂતકાળમાં જઈ શોધી કાઢવા સમર્થ બને છે. શરત ફક્ત એટલી જ કે એમના લોહીમાં સચ્ચાઈને પ્રેમ, ચિતન્યમાં માર્ગોનુસારી વૃત્તિ હોવી જોઈએ. જે એ હોય તે જરૂર સાચા “મહાવીરને સમજવા-શોધવા તેઓ શક્તિમાન બનશે.
(અપૂર્ણ)
અભયદાન. IN લે. વિજયપઘસરિ.
પરમ કૃપાલુ-જગદુદ્ધાર-દેવાધિદેવ શ્રી તીર્થકર પ્રભુએ ફરમાવ્યું છે કેનિર્ભય જીવન સૌને ઈષ્ટ હોય છે. કારણ કે ક્રેઈ પણ જીવ ભયને ચાહતે જ નથી. જે ભગ્ય બીજા જીને ભયથી મુક્ત કરે, તેમને કઈ પણ કાલે કેઈના પણ તરફથી ભય હેતું જ નથી. ને નિર્ભય છે જ પરમ ઉલ્લાસથી નિર્દોષ ધર્મની સાત્વિકી આરાધના કરી સંસસમુદ્રને પાર પામે છે. આજ કારણથી પાંચ પ્રકારના દાનમાં શરૂઆતમાં અભયદાન કહ્યું છે. દાનમાં પાંચ ભેદ આ પ્રમાણે જાણવા.-૧ અભયદાન. ૨ સુપાત્રદાન. ૩ અનુકંપાદાન. ૪ ઉચિત દાન. ૫ કીર્તિદાન. આ પાંચ ભેદમાં અભયદાન અને સુપાત્રદાનનું ફલ મોક્ષ, અને ઉચિત દાનાદિ ત્રણ દાનનું ફલ-ભેગના સાધનાદિ જાણવું. અહીં પ્રથમ જણાવેલા અભયદાનનું સ્વરૂપ ટૂંકામાં આ પ્રમાણે જાણવું.
