Page Text
________________
રંગભૂમિને નાટક કેમ મળતાં નથી? રમણલાલ ચંદભાઈ દલાલ
પ્રશ્ન જરા વિચિત્ર છે, નહીં ?
માટે સહૃદયી ભેખધારીઓની જરૂર છે. એકલકલ નાટક લખાય છે. નાટકો ભજવાય છે. જેને વ્યક્તિનું આ કાર્ય નથી. આ કાર્ય માટે આ જેવું જોઈએ તેવું મળી રહે છે. રંગભૂમિ ચાલે છે, જમાનામાં તે રાજ્યાશ્રય પણ મળી શકે તેમ છે. ચાલતી આવી છે અને ચાલતી રહેવાની છે, છતાં પરંતુ આ કાર્ય પાર પાડવા કણ કટિબદ્ધ થાય છે? આપણે પૂછીએ છીએઃ રંગભૂમિને નાટકે કેમ કવિચિત્રકાર શ્રી ફૂલચંદભાઈ શબ્દોમાં કહીએ મળતાં નથી ? જરા વિચિત્ર નથી લાગતું? તે સૌને સૌ સૌની પડી, કેણુ પીડ પરાઈ જાણે?
કદાચ એમ હશે ? અત્યારે જે નાટકે સુલભ છે, જમાને જ પલટાઈ ગયો છે. પ્રત્યેક વ્યક્તિને સરળતાથી હાથ ચડે છે એથી નથી અદાકારોને થડા પરિશ્રમે વધુ લાભ ઉઠાવવાની લાલસા જાગી સંતોષ, છે નથી સંચાલકોને સંતોષ કે નથી પ્રેક્ષકોને છે. કાર્ય કાર્યની ખાતરી કરવાની, એને સંપૂર્ણ ને સંતોષ. એટલે સંચાલકે, અદાકારો ને પ્રેક્ષકે
સફલ બનાવવા ખાતર પરિશ્રમ ઉઠાવવાની અને એ ત્રણેયને સંતોષ આપે એવાં નાટકે મળતાં નથી, એ કાર્યને એક અમર કતિ બનાવી દેવાની કોઈને પડી ફરિયાદમાં તબ્ધ માની શકાય ખરું ને તે અંગે નથી. આદર્શને પહોંચી વળવા જાત ઘસી નાખવાની ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ વિચારવિનિમય કરે એ કોઈને તમન્ના નથી. સરકારી તંત્રમાં પણ મારું સુયોગ્ય પણ ખરું.
તારું, પક્ષાપક્ષી ને ખેંચાખેંચીને પાર નથી. વાડાએવો પણ એક જમાનો હતો જ્યારે બંધીને જૂથબંધીને સુમાર નથી. આ પરિસ્થિતિમાં નાટકે ભજવાતાં: પૂરબહારથી ભજવાતાં ને આ આદર્શની વાતો અમર કૃતિઓ સર્જવાની તેથી સંચાલકે, અદાકાર અને પ્રેક્ષકોને પણ કલ્પનાની ને તે ઉપર મંડળમાં ચર્ચા કરવાની શી સંપૂર્ણ સંતેષ મળતો. કમનસીબે એ જમાનો ફલશ્રુતિ હશે તે જ સમજાતું નથી, પરંતુ બીજ વાવનાર જેણે સરજ્યો હતો, જે હતો ને માણ્યો હતો એ જગતનો તાત જેમ કયું બીજ ફલશે ને ફાલશે તેનો વ્યક્તિઓ, પણ આજે અદશ્ય થતી જાય છે. એને વિચાર કરતો નથી ને ક્યાંક એકાદ બીજ પણ
થઈ જાય તે પહેલાં એને સમગ્ર રીતે અમૃત ફળ આપી જાય તો સંતોષ માને છે તેમ સંપૂર્ણ લાભ ઉઠાવી લેવાનો સમય પાકી ગયો છે. આપની આગળ હું મારાં આ મંતવ્ય રજૂ કરું છું.
એ જમાનામાં નાટકે સફળ થતાં ને સૌ કોઈને આપણા પ્રશ્નની ભૂમિકા સમજવા ગુજરાતી સંપૂર્ણ સંતોષ આપતાં અને આજનાં નાટકે સર્વને રંગભૂમિ જ્યારે પૂરબહારમાં હતી એ રંગભૂમિના સંતોષ આપી શકતાં નથી અને તેથી સફલ થતાં સુવર્ણ કાળમાં જરા ડોકિયું કરી લેવું પડશે. એ નથી એ પરિસ્થિતિને ઊંડો અભ્યાસપૂર્ણ ખ્યાલ વળી ભૂતકાળના પણ ત્રણ તબક્કા હતા. પ્રથમ ઊભું કરવાની જરૂર છે ને એ ખ્યાલ આવી ગયા તબક્કો આદર્શ રંગભૂમિ ઊભી કરનાર મરજીવા પછી પરિસ્થિતિની ઊણપો ટાળવા સક્રિય ને સંગઠિત ભેખધારીઓને હતા. એમણે જાતે નાટકે લખ્યાં ને પ્રયાસો થવાથી આવશ્યકતા છે.
જાતે ભજવ્યાં. સૌ પ્રથમ મુંબઈને રંગભૂમિને નાદ આ એક જટિલ કાર્ય છે ને તે પાર પાડવા લાગે ને એને મળી ગયા ગુજરાતી ભાષાના પ્રખર બુદ્ધિપ્રકાશ, જુન '૬૯ ]
૨૨
| SR No. | 522412 |
| Book Title | Buddhiprakash 1969 06 Ank 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yashwant Shukl, Madhusudan Parekh |
| Publisher | Gujarat Vidyasabha |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 40 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Buddhiprakash, & India |
| File Size | 5 MB |