________________
તા. ૨૦-૨-૧૯૬૪]
બુદ્ધિપ્રભા સમયસુંદરે “વલ્કલગીરી રાસ ની કથાવસ્તુ પણ એને અનુરૂપ પસંદ રચના સંવત ૧૬૮૧ માં જેસલમેર કર્યું છે. દસ ઢાલની અને વચ્ચે વચ્ચે નગરમાં મુલતાનના શાહ કરમચંદની દુહાની કડીઓ મળી કુલ ૨૨ ગાથામાં આગ્રહભરી વિનંતીથી કરી છે. એમાં કવિએ આ રચના કરી છે. કવિએ જેમાં સુપ્રસિદ્ધ એવી પ્રસન્નચંદ્ર
રાસના આરંભમાં દુહાની કડીરાજર્ષિ અને વલ્કલચીરીની કથા એમાં કવિએ, ચાલી આવતી પ્રણા આલેખી છે. સામાન્ય રીતે કવિ સમય- લિકા પ્રમાણે સરસ્વતી દેવી, સદ્ગર સુંદર કથાને આધાર પતે ક્યા અને પાર્શ્વનાથ પ્રભુને પ્રણામ કરીને ગ્રંથમાંથી લે છે એ પોતાની રાસ
એમની કૃપાની યાચના કરી છે. વળી રચનાઓને અંતે નોંધે છે. પરંતુ આ
અહીં જ એમણે આ રચના પાછળનો રાસને અંતે એમણે એ કોઈ નિર્દેશ
પિતાનો હેતુ પણ દર્શાવી દીધો છે. કર્યો નથી. “ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરુષ છે. અલબત્ત, આ હેતુ, તત્કાલીન ચરિત્ર” ના પરિશિષ્ટ પર્વમાં જે ધાર્મિક માન્યતાનુસાર ફલશ્રુતિના સ્વામીના ચરિત્ર પૂર્વે હેમચંદ્રાચાર્યે વક- પ્રકારનો. કતિનું મહામ્ય દર્શાવનાર લચીરીની કથા વિગતે આપી છે. પરંતુ જ હોય છે. કવિ લખે છેઃએની સાથે સમયસુંદરની આ કૃતિ સરખાવતાં મુખ્ય મુખ્ય ઘટનાઓને તે બરાબર ગુણ ગિઆન ગાવતાં. અનુસરતી હોવા છતાં, કવિએ તેને
વલિ સાધના વિશેષ; આધાર લીધે હેય એમ લાગતું નથી. ભવ માંહે ભમિયઈ નહીં, કવિએ આ રાસની રચના દુહા
લહિયઈ સુખ અલેખ. અને જુદી જુદી દેશમાં લખાયેલી મઈ સંયમ લીધઉ કિમઈ ઢાળમાં કરી છે. કદની દૃષ્ટિએ જોતાં : પણિ ન લઈ કરું કેમ; આ રાસ કવિના સીતારામ ચોપાઈ
પાપ ઘણા પતઈ સહી, નળદમયંતી રાસ, દ્રૌપદી ચોપાઈ વગેરે
અટકલ કી જઈ એમ. કરતાં નાનો અને પ્રિયમેલક ચોપાઈ
તઉ પણિ ભાવ તરિવા ભણી, ચંપક શ્રેષ્ઠિ ચોપાઈ ધનદત્ત શ્રેષ્ટિ
કરિવઉ કોઈ ઉપાય; ચોપાઈ પુણ્યસાર રાસ વગેરેની કક્ષામાં
વલલચીરી વરણવું, મૂકી શકાય એવો છે. મધ્યકાળમાં
- જિમ મુઝ પાતક જાય. રચાયેલા જૈન રાસાઓમાં મધ્યમ કદના રસ તરીકે જેને ઓળખાવી શકાય રાસની પહેલી ઢાળમાં કવિ કથાનો એવી આ રચના છે. કવિએ એ માટે આરંભ મગધ દેશની રાજગૃહ નગરીના