________________
Jain Education International
આ ગ મો નું
+
ર્યા
લો
ચ
ન
*
લેખક :
ગ્રા. રીયલ ભિકદાચ કાપિંડયા એમ.એ.
આ
મુનિયને શક્તી તમામ ર તેનું સાચું અને સંપૂર્ણ જ્ઞાન આપણામાંથી કાને નથી, વૈજ્ઞાનિકા પશુ હજી એવુ જ્ઞાન મેળવવા માટે ન શીલ જોવાય છે, તેમણે પ્રાપ્ત કરેલું જ્ઞાન અતિશય અષ છે. ૧ વીતે માચું જ છે એમ ને તે ક્યું બેપો કરવા તૈયાર નથી. આવી સ્થિતિમાં ધને પ્રાદુર્ભાવ કયારથી થયેો-કયારથી મનુષ્યે ધમ સ્વીકાર્યું. એને સ્પષ્ટ નિર્દેશ કર અશમ નહિ, તે દુઃશાય તે છે જ.
આજે દુનિયામાં જેટલા પદ્મ-સપ્રદ શ પામતા પ્રવર્તે છે કે પેન અનુયાય પોતાના પ્રાચીન, પ્રાંત અને પ્રાબાઈક સંધ તરીકે ભેંરેક ને તે લેખ કરે જ છે. આપણે જૈન ધમમ ખી પણ એમ જ કહીએ છીએ. ગધ રાત્રે, દેવિદેષ તો કરના અન્ય દિવ્યા, પ્રત્યેક મુદ્દોએ, શ્રુતકેવલીએ અને દરાવધરાએ રચેલાં શાોને ખરું. આપના ધર્મના સ્તંભ તરીકે ગણીએ છીએ. એ એ આગમા આપણે. મદ્ભુત બના એએ તેવી પણ ભત્રમાં
શાસ્ત્રને આપણે આગમ " કહીએ છીએ. ૐ ૐના અગડ અને વિશિષ્ટ અભ્યાસ માટે
Unrealities in cience'' એ
૧-૨ મહેરબાન સર શાહુ સુલેમાને સીમલામાં વષય ઉપર જે ભાષણ સ્પાયુ હતું તેના જે ઉતારો “The Times of India 'ના તા. ૩૦-૬-૭૮ના અંક ( અસ્થાનિક આનિ )માં પ્રસિદ્ધ થયા છે, તેમાંથી નીચે મુજબની ૫તિ આના સમતાથે હું રજી કરૂં છું":
All scientific theories must in their very nature mere speculations. When one remembers that the Sun might be have existed for eight million years, the earth for two thousand million years, life on this earth for three hundred million years and man himself for three hundred thousand years, the short period of a few thousand years during which human knowledge has grown is an infinitesimal fraction of time for knowing saything about the Reality of Nature,"
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
