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१. न ददाति परमसुहृदोऽपि स्वगृहे ढौकं ।
२. तच्च सद्धर्माचार्यानुकम्पयैव जीवं प्रत्युपढौकयति । ( ' उपमिति. ' पत्र २३-३४)
३. अनशनं तु ममास्त्विति बुद्धिना, रूचिरभाजनसंचितभोजनम् । प्रतिदिनं विधिना जिनमन्दिरे, शुभमते ! बत ढौकय चेतसा ।।
( चोसठ प्रकारी पूजा ' मां नैवेद्यपूजा, पं. वीरविजय कृत, १९ मो शतक)
३. सुखासिका, दुःखासिका आ प्रयोग पण प्रायः जैन रचनाओमां विशेष जोवा मळे छे. व्याकरणना नियमोथी जो के आ रूपो सिद्ध करी शकाय तेवा छे. सुखासिका एटले सुखमयता सुखानुभव. ए ज रीते दुःखासिका एटले दुःखमयता के दुःखग्रस्तता, दा.त.
सुखासिका क्षणात्तस्या, साऽनन्तगुणतां गता ।
( उपमिति. पत्र ९ )
प्राणैर्वा वियुज्यते दुःखासिकातिरेकेणेति ।
( उपमिति. पत्र २४ )
४. 'ललिण् ईप्सायाम् (सि. १८४१, १० मो गण, आत्मने० ) धातुनुं रूप थाय छे 'लालयते'. ते गणपाठविशेषमां नथी तेथी लालयते ना विकल्पे 'ललते' थाय तेवी शक्यता पण नथी. छतां 'उपमिति. 'मां तेनो छूटथी प्रयोग जोवा मळे छे लीलया ललमानो महानरेन्द्रो दर्शितः ॥
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लीलया ललते नापर:, भवगर्त्तमध्यपतित जन्तु लीलाललनस्य परमार्थतो विडम्बनारूपत्वात् ।
( उपमिति. पत्र ३१ )
अन्य कोई 'लल्' धातु धातुपाठ (सि.) मां उपलब्ध नथी, तेथी उपरोक्त 'ललिण्' नां ज रूपो कर्ताए प्रयोज्यां छे तेम मानवुं रहे. आवा प्रयोग कदाच विरल छे. - शीलचन्द्रविजय
५. 'पांडवचरित्र - बालावबोध 'ना थोडाक शब्दप्रयोगो विशे 'अनुसंधान' -८ मां मेरुरल उपाध्याय -शिष्य कृत 'पांडवचरित्रबालावबोध 'नो
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