________________
Jain Education International
અક ૧-૨ |
જૈન તીયાં
[૨૧]
પ્રતિમાનું અસલ સ્પપ કૃિત છે, પરન્તુ તે મન્દિરના ગભારામાં પૂરી સિવાય કા જઇ શકતું નથી અને જેને મારે તે મહિમાં પ્રવેશ કરવાની જ મના જેવું છે. એટો તેનું વાસ્તવિક સ્વરૂપ લોકોથી અજ્ઞાત છે.” વગેરે વગેરે, તેનાં ચિત્ર બહાર પાડ્યાં છે, જેમાં ચાર હાય બતાવવામાં આવે તે પિન ખસદ) મિત્ર બે દાવાનું મળે છે પણ દુર્લભ છે. તેની એક કાપી અમને પ્રાપ્ત થશ્કેલ છે. આ ચિત્ર આ અંકમાં વાચકો રૂખી શારો, ત્યાંનુ મન્દિર જેન શૈલીથી બનેલું છે. તે તરાના અર્જન નિંગથી પ્રસ્તુત મન્દિનું શિલ્પ ભિન્ન છે, મન્દિરને આગળનો દરવાજો જન સેવીવાળો છે,
મંત્ર પણ ખરા ગનારા. કરી. ગૃહમંડપ અને રંગમંડપ બનેલા છે. ગુજ ન ચીનું દિ
મન્દિરમાં ઘટાક મહાવીર ક્ષેત્રપાળ છે. ત્યાં જૈન ભાજક હતા જે હાલ પણ ગંધવ બાબુ તરીકે પ્રસિંહ છે. ભાણા ગામમાં રહે છે. મૂળ પ્રતિમા ૨ કુ.ઊંચી અને પશ્કિરવાળી છે, પળાસણમાં સ્થાપેલ છે, ઉપર બ ધરાય છૅ, કેંસરથી પૂજા થાય છૅ, પુનરી પરિકરના ખાડામાં રંગબેરગી કપડા ભાવી મૂર્તિની કામા વધારે છે. આ રીતે બદ્રીએ પાર્શ્વનાથનુ જનતીથ છે.
ઋષિર્શન ભારત-મહિ પણ વચમાં બૌદ્ધ નિરરૂપે ક થયું અને આજે વૈષ્ણવ મન્દિર રૂપે પ્રસિદ્ધ છે. આ મન્દિરની સામે વડની નીચે આદિનાથ, પાર્શ્વનાથ વગેરેની ખંડિત મૂર્તિ છે,
બદ્રીથી ૧૦૫ માલ નીચે કેદારમાં કેદારાન થવુ મન્દિર હતુ. આજે ત્યાં એક મૂર્તિ વિદ્યમાન છે, જેની પર જતા અને હારની ભાત છે.
માનસરાવરનું મન્દિર પણ બૌદ્ધ્મન્દિર તરીકે ઓળખાય છે. સંભવ છે કે આ તીર્થો ા પાનાના શાસન કાળનાં
નશિલા
તક્ષશિલાનાં બાહુબલિએ ભ॰ ઋષભદેવરવામીના ધ્યાનના સ્થાને ધર્માંચક્ર તી સ્થાપ્યું હતું.
સમ્રાટ્ સસ્કૃતિએ અહીં પોતાના પિતા કુણાલને દર્શન નિમિત્તે કે તેમના સ્મરણુ નિમિત્તે બિનવિકાર બનાવ્યો હતો. તેના ખીશ આજે કુલપતિરક મિલાના શિકાપ વિભાગમાં વિદ્યમાન છે.
અવન્તી પાર્શ્વનાથ
શ્રી સ્થૂલભદ્રજી મહારાજના પટ્ટધર આ મહાગિરિ અને આર્ય સુહસ્તિસૂરિજી થયા. આપત્તિજીએ સાફ સંપ્રતિને પ્રતિબંધી પરમાર નાપાસક બનાવ્યો. એ આસ્તિ રિજી મહારાજ એક વાર અવ-તીમાં પધાર્યા હતા અને ભદ્રા શેકાણીના મકાનમાં ઊતર્યા હતા. ત્યાં સ્વાધ્યાય સમયે નલિનીશુક્ષ્મ વિમાનનું વર્ણન સાંભળી ભદ્રા શેઠાણીના સુપુત્ર અન્તિમ પ્રતિબંધ પામી મુળ મારાજ પાસે દીક્ષા લીધી અને તે જ દિવસ ગામ ખાર મશાન ભૂમિમાં જઇ કાઉસ્સાં કાને રા અને રાત્રેજ શાળણી તેમનુ બને કરી ગા. બામાને મા સાંભળી વખ થયું અને એક ગબવતી ને
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org