Vakyapadiya Bhartrahari Tradition

SR No.: 269493
Original Sutra Author: N/A
Total Pages: 38
Language: English
Classification: Article
File Size: 3 MB

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130 groupe 1 : VP 1.84, 85, 86 (p. 89) groupe 2 : VP 1.92, 93 (p. 91) groupe 3 : VP 1.87, 90, 94 (p. 92) groupe 4 : VP 1.88 et une strophe citee dans la Vrtti (= 1.89 de l'edition de Rau) Chaque groupe est introduit par les mots tad (idam) uktam 'cela a ete dit', sans qu'aucune indication quant a la source ne soit jamais ajoutee. On a l'impression tres nette que toutes les strophes - y compris la strophe de la Vstti - etaient considerees comme faisant partie d'un seul ouvrage. Cela ne prouve pas necessairement que d'apres Mandana Misra la Vrtti et le vakyapadiya eurent un seul auteur; il aurait pu se tromper au sujet de la repartition entre strophes appartenant au Vakyapadiya et strophes appartenant a la Vitti, comme les manuscrits modernes l'ont fait. Mais cela prouve, ou suggere fortement, que la Vstti existait deja a la date de Mandana Misra. Cette conclusion est d'ailleurs soutenue par quelques concordances, meme en matiere de vocabulaire, entre la prose de la Sphotasiddhi et celle de la Vstti : Comparons les deux passages suivants. La portion de la Sphotasiddhi qui introduit la citation de VP 1.92-93 a (p. 90-91) : taddesavasthitanam eva ca pranidhanabhyasakramena bhavan na duratvad alabdha janma samipyad udetiti yuktam; prakrtisthendriya api bahirvastvantaradarsanad anyatha pratipadya yathavad upala bhante "De plus, etant donne que, meme si l'on reste a la meme place, elle vient a l'existence de par la succession d'actes d'attention repetes, [la connaissance distincte] qui ne s'etait pas produite a cause de l'eloignement n'apparait pas [ensuite] a cause de la proximite. Voila qui est logique. Meme des gens dont les sens