________________ 125 Deux questions se posent : 1) Le Bhartrhari pretendu auteur de la Dipika, est-il le meme que le Bhartshari qui est lie au vakyapadiya et a la Vstti ? 2) Si oui, lequel des deux auteurs, celui des strophes ou celui de la Vstti, a compose la Dipika ? Une reponse absolument indubitable a ces questions semble impossible. Neanmoins, il existe quelques indications qui soutiennent l'identite de l'auteur des strophes du vakyapadiya avec celui de la Mahabhasya Dipika. Considerons les points suivants : 1) La Vstti sous VP 1.84 (ed. Iyer, Biardeau 1.82) remarque qu'une certaine chose "a ete examinee de diverses manieres dans la glose sur le Bhasya du samhitasutra" (iti sanhitasutrabhasyavivarane bahudha vicaritam). Le sanhitasutra est P. 1.4.109 parah sannikarsah samhita qui definit le mot samhita. Il est vrai que la portion contenue dans le seul manuscrit de la Mahabhasya Dipika ne couvre pas cette partie du Mahabhasya, mais, contrairement a des opinions repandues, il existe de bons arguments pour croire qu'initialement ce commentaire a couvert tout le Mahabhasya (23). Ce passage montre que l'auteur de la Vstti connaissait un commentaire sur le Mahabhasya. Le fait qu'il ne specifie pas le nom de son auteur rend probabie que c'etait soit lui-meme, soit l'auteur du vakya padiya qui l'avait compose. Nous savons que le mot tatrabhavat dans la Vitti se refere a l'auteur des strophes du vakyapadiya (voir section 2 supra). Ce mot est employe encore une fois sous VP 2.42. On y trouve la phrase atas ca tatrabhavan aha "C'est pourquoi le maitre honorable dit', qui semble introduire une citation litterale plutot qu'une paraphrase. Ce qui precede cette phrase est une reference au Mahabhasya de Patanjali (24). La citation qui suit porte sur le sens de la phrase (vakyartha) qui est cause de la desinence d'un mot (25). La distinction entre le sens du theme nominal (pratipadikartha) et le sens de la phrase (vakyartha) joue un role dans les strophes du vakyapadiya (VP 2.42; 3.706) et s'accorde avec le Mahabhasya. Neanmoins, les phrases