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Zu den Fragmenten buddhistischer Logiker im Nyayavarttikam.
Von
E. Frauwallner.
Der Verfasser des Nyayavārttikam Uddyotakara Bharadvaja ist vor allem als Verteidiger seiner Schule und als Bekämpfer gegnerischer Lehren von Bedeutung. Daher nehmen auch die polemischen Abschnitte einen großen Teil seines Werkes ein. Dabei sind die Abschnitte, welche die Widerlegung der gegnerischen Einwände enthalten und welche er unmittelbar im Zusammenhang mit der Darstellung der eigenen Lehre bringt, von geringerer Bedeutung. Denn die gegnerischen Werke, gegen welche er sich darin wendet, sind größtenteils verloren und seine Angaben reichen nicht aus, um nennenswerten Stoff für ihre Wiederherstellung zu gewinnen. Bedeutend wichtiger sind diejenigen Abschnitte, in denen er selber die Lehren der Gegner angreift und die er gesondert auf die Darstellung seiner eigenen Lehre folgen läßt, vor allem jene im Varttikam zu den logischen und dialektischen Kategorien. Denn unten ihnen befinden sich nicht nur Stücke von besonderem Umfang, sondern sie enthalten auch zahlreiche Zitate aus gegnerischen, also vor allem buddhistischen Werken, so daß sie zu den wertvollsten Quellen für die Kenntnis der älteren buddhistischen Logik zählen. Die wichtigsten unter diesen Abschnitten sind folgende:1
1. S. 40, 16-43, 14 zum pratyakṣa-Sutram (I. 1. 4) 2. S. 54, 1-57, 15 zum anumana-Sutram (I. 1. 5)
3. S. 113, 118, 12 zum pratijñā-Sūtram (I. 1. 33)
4. S. 125, 8-134, 4 zum zweiten hetu-Sutram (I. 1. 35)
5. S. 136, 18-137, 5 zum zweiten udaharana-Sutram (I. 1. 37)
6. S. 150, 160, 16 zum vada-Sutram (I. 2. 1).
1 Ich zitiere nach der Ausgabe der Kashi-Sanskrit-Series.