Jain Dharm ka Ek Vilupta Sampraday Yapaniya

SR No.: 210743
Original Sutra Author: N/A
Author: Sagarmal Jain
Publisher: Z_Shwetambar_Sthanakvasi_Jain_Sabha_Hirak_Jayanti_Granth_012052.pdf
Publication Year: 1998
Total Pages: 8
Language: Hindi
Classification: Article & Jain Sangh
File Size: 2 MB

Page 10

624 जैन विद्या के आयाम खण्ड-६ मतभेदों पर आधारित थे, इसकी हमें कोई प्रामाणिक जानकारी प्राप्त और प्रकाश, अनेकान्त, वर्ष 28, किरण 1, पृ० २४४नहीं होती है / इन गणों और अन्वयों की चर्चा के प्रसंग में एक 253. महत्त्वपूर्ण चर्चा यह है कि कुछ अभिलेखों में यापनीय नन्दिसंघ ऐसा 2. ए. एन. उपाध्ये : जैन सम्प्रदाय के यापनीय संघ पर कुछ और उल्लेख मिला है तो क्या इस आधार पर यह माना जाय कि नंदिसंघ प्रकाश, अनेकान्त वर्ष 28, किरण 1, पृ० 246. यापनीय परम्परा से सम्बन्धित था / पुन: नंदिसंघ के कुछ अभिलेखों में 3. जत्ता ते भंते ? जवणिज्जं (ते भंते ?) अव्वाबाहं (ते भत्ते ?)द्रविड़गण और 'अरुणान्वय' के भी उल्लेख मिलते हैं तो क्या हम यह फासुयविहारं (ते भंते ?)? माने कि द्रविड़ गण और अरुणान्वय का सम्बन्ध भी यापनीय संघ से सोमिला ! जत्ता वि मे, जवणिज पि मे, अव्वा वाहं पि मे, था ? यद्यपि इतना तो निश्चित है कि 'दर्शनसार' में जिन जैनाभासों की फास्यविहारं पि मे भगवई (लाडनूं), 10/206-207 चर्चा की गई है, उनमें यापनीय और द्रविड़ दोनों को ही सम्मिलित 4. किं ते भंते ! जवणिज्जं ? किया गया है - इसमें यह भी कहा गया है कि द्रविड़ संघ में स्त्रियों सोमिला ! जवणिज्जे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा इंदियजवणिज्जे य, को दीक्षा दी जाती थी इससे यह सम्भावना तो व्यक्ति की ही जा सकती नोइंदियजवणिज्जे य॥ है कि द्रविड़ संघ और यापनीय संघ दोनों स्त्री की प्रव्रज्या के समर्थक से किं तं इंदियजवणिज्जे ? थे और वे मूलसंघीय दिगम्बर परम्परा जो स्त्री की दीक्षा का निषेध इंदियजवणिज्जे-जं मे सोइंदिय-चक्खिदिय-घाणिंदियकरती थी, से भिन्न थे / इसी कारण उनको जैनाभास कहा गया / जिभिदियफासिंदियाई निरुवहयाई वसे वटुंति, सेत्तं सम्भावना यही है कि दोनों में पर्याप्त रूप से निकटता थी। प्रो० ढाकी __ इंदियजवणिज्जे / / से किं तं नोइदियजवणिज्जे ? की तो मान्यता है कि द्रविड़ संघ का विकास यापनीय नन्दी संघ से ही नो इंदियजवणिज्जे जं मे कोह-माण-माया-लोभा वोच्छिण्णा नो हुआ होगा / 79 उदीरेंति, सेत्तं नोइंदियजवणिज्जे, सेत्तं जवणिज्जे / श्वेताम्बर स्रोतों से यह जानकारी भी मिलती है कि यापनीय - भगवई (लाडनूं), 10/208-210 परम्परा गोप्य संघ के नाम से भी जानी जाती थी। हरिभद्र के षड्दर्शन- 5. आयस्मंतं भगु भगवा एतदवोच - "कच्चि, भिक्खु, खमनीयं, समुच्चय की टीका में गुणरत्न लिखते हैं कि नाग्न्य लिंग और पाणिपात्रीय कच्चि यापनीयं, कच्चि पिण्डकेन न किलमसी'' ति? खमनीयं, दिगम्बर चार प्रकार के हैं - भगवा, यापनीयं, भगवा, न चाहं, भन्ते पिण्डकेन किलमामी" (1) काष्ठा संघ (2) मूलसंघ, (3) माथुर संघ और (4) ति। गोप्य संघ / ___ - महावग्गो, 10-4-16 1. काष्ठा संघ में चमरी गाय के बालों की पिच्छी रखी जाती 6. अनेकान्त, वर्ष 28, किरण 1, पृ० 246. है। इसे भी दर्शनसार में जैनाभास कहा गया है। मूलसंघ और गोप्य 7. पूर्वोक्त, अनेकान्त, वर्ष 28, किरण 1, पृ० 246 संघ में मयूर-पिच्छी ग्रहण की जाती है / माथुर संत्र निष्पिच्छिक है। 8. प्रो० एम. ए. ढाकी से व्यक्तिगत चर्चा के आधार पर / इनमें प्रथम तीन अर्थात् काष्ठा, मूल और माथुर संघ के साधु बन्दर 9. अ-कालिका प्रसाद : बृहत् हिन्दी कोश (ज्ञानमंडल, वाराणसी) करनेवाले को 'धर्म वृद्धि' कहते हैं तथा स्त्री एवं सवस्त्र की मुक्ति को वि. सं. 2009, पृ. 1068 स्वीकार नहीं करते / गोप्य संघ के मुनि वन्दन करने वाले को 'धर्म (ब) वामन शिवराम आप्टे : संस्कृत-हिन्दी कोश (दिल्ली - 1984) लाभ' कहते हैं तथा स्त्री मुक्ति और केवली मुक्ति को स्वीकार करते हैं। पृ. 834 यह गोप्य संघ यापनीय संघ भी कहा जाता है / 80 10. वामन शिवराम आप्टे-वही, पृ० 834 सन्दर्भ 11. आवश्यकनियुक्ति (हरभिद्रीयवृत्ति) में उपलब्ध मूलभाष्य गाथा, 1. a- Indian Antiquary, Vol. VII, p. 34 पृ०२१५-१६ b- H. Luders : E. IV,p338 12. 'स्त्रीग्रहणं तासामपि तद्भव इव संसारक्षयो भवति इति ज्ञापनार्थ c- नाथूराम प्रेमी: जैन हितैषी, XIII प० 250-75 वचः यथोक्तम् यापनीयतंत्रे" - श्री ललितविस्तरा, पृ० 57d- A. N. Upadhye : Journal of the University . 58, प्रका० ऋषभदेव केशरीमल संस्थान, रतलाम / of Bombay, 1956, I, VI pp 22ff; 13. उत्तराध्ययन, शान्त्याचार्य की टीका, पृ०, 181. e. नाथूराम प्रेमी : जैन साहित्य और इतिहास - द्वितीय संस्करण, 14. आवश्यक टीका (हरिभद्र कृत), पृ. 323 बम्बई 1956, पृ० 56, 155, 521 15. अ - थेरेहितो भद्दजसेहिंतो भारद्दायसगुत्तेहिंतो एत्थ णं उडुवाडियगण f. P.B. Desai : Jainism in South India, pp. 163- नाम गणे निग्गए / कल्पसूत्र (प्राकृतभारती, जयपुर संस्करण) 66 आदि। सूत्र, 213 / g. ए. एन. उपाध्ये : जैन सम्प्रदाय के यापनीय संघ पर कुछ (ब) थेरेहितो णं कामिड्ढिहिंतो कुंडलिसगोत्तेहिंतो एत्थ णं वेसवाडियगणे