Adhunik Bhashavigyan ke Sandarbh me Jain Prakrit

SR No.: 210239
Original Sutra Author: N/A
Author: Nagrajmuni
Publisher: Z_Deshbhushanji_Maharaj_Abhinandan_Granth_012045.pdf
Publication Year: 1987
Total Pages: 34
Language: Hindi
Classification: Article & Literature
File Size: 4 MB

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वर्तमान युग के प्राकृत के महान् जर्मन वैयाकरण डा० पिशल ने विशाल ग्रन्थ Comparetive Grammar of the Prakrit Language में संस्कृत से प्राकृत के उद्गम का खण्डन करते हुए प्राकृत तथा वैदिक भाषा के सादृश्य के द्योतक कतिपय उदाहरण प्रस्तुत किये हैं, जिनमें से कुछ इस प्रकार हैं :
प्राकृत भाषा
तण
स्त्रीलिंग षष्ठी के एकवचन का रूप 'आए' तृतीया बहुवचन का रूप एहि
बोहि (आज्ञावाचक)
ता, जा, एत्थ
बम्हे
वहि
1.
सद्धि
बिउ
चिमु
रुक्षव
रुक्ष
उपर्युक्त विवेचन से यह सिद्ध होता है कि प्राकृतों का उद्गम वैदिक भाषा काल से प्राग्वर्ती किन्हीं बोलचाल की भाषाओं या बोलियों से हुआ, जैसे कि उन्हीं में से किसी बोली के आधार पर वैदिक भाषा अस्तित्व में आई ।
३.
४.
प्राकृत के प्रकार
प्राकृत जीवित भाषाएं थीं । भिन्न-भिन्न प्रदेशों में बोले जाने के कारण स्वभावतः उनके रूपों में भिन्नता आई । उन ( बोलचाल की भाषाओं या बोलियों) के आधार पर जो साहित्यिक प्राकृतें विकसित हुई उनमें भिन्नता रहना स्वाभाविक था । इस प्रकार प्रादेशिक या भौगोलिक आधार पर प्राकृतों के कई भेद हुए । उनके नाम प्राय: प्रदेश- विशेष के आधार पर रखे गये ।
;
आचार्य भरत' ने नाट्यशास्त्र में प्राकृतों का वर्णन करते हुए मागधी, अवन्तिजा प्राप्य सूरसेनी अर्धमागधी वाली और दक्षिणात्या नाम से प्राकृत के सात भेदों की चर्चा की है। प्राकृत के उपलब्ध व्याकरणों में सबसे प्राचीन प्राकृतप्रकाश' के प्रणेता वररुचि ने महाराष्ट्री, शौरसेनी, मागधी और पैशाची इन भेदों का वर्णन किया है। चण्ड' ने मागधी को मागधिका और पैशाची को पैशाचिकी के नाम से उल्लिखित किया है ।
छठी शती के सुप्रसिद्ध काव्यशास्त्री दण्डी ने काव्यादर्श' में प्राकृतों की भी चर्चा की है । उन्होंने महाराष्ट्री (महाराष्ट्राश्रया ), शौरसेनी, मोदी और लाठी इन चार प्राकृतों का उल्लेख किया है।
वाह्लीका दाक्षिणात्या च सप्त भाषाः प्रकीर्तिताः ॥
प्राकृतप्रकाश, १०. १-२, ११, १, १२. ३२ पेशाचिक्यां रणयोलंनी ।
मागधिकाय रसयोलंशो ||
५. महाराष्ट्राश्रयाँ भाषां प्रकृष्टं प्राकृतं विदुः ।
सागरः सूक्तिरत्नान, सेतुबन्धादि यन्ममयम् ॥ शौरसेनी च गोडी च, लाटी चान्या च तादृशी । याति प्राकृतमित्येवं व्यवहारेषु सन्निधिम् ॥
......This Sanskrit was not the baris of the Prakrit dialects, which indeed dialect, which, on political or religious grounds, was rained to the states of a literary medium, But the difficulty is that it does not seem useful that all the Prakrit dialects sprang out from one and the same source. At least they could not have developed out of Sanskrit, as is generally held by Indian Scholars and Habber. Lassen, Bhandarkar and Jacoby, All the Prakrit languages have a series of comman grammatical and lexical characteristics with the vedic language and such are significantly missing from Sanskrit.
२. मागध्यवन्तिजा प्राच्या सूरसेन्यर्धमागधी ।
वैदिक भाषा
त्वन
साथै
एभि:
बोधि
2
जैन तत्व चिन्तन आधुनिक सन्दर्भ
तात्, यात्, इत्था
अस्मे
वस्तुभिः
सीम्
विदुः
स
- नाट्यशास्त्र; १७-१८
- प्राकृत लक्षण ३. ३८-३६
- काव्यादर्श, २३४-३५
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