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[ ७१४ ]
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मुक्ति तथा बंधन का कारण मन ही है। । मन एव मनुष्याणां कारणं बन्धमोक्षयोः । मूरख का बल मौन ।
बलं मूर्खस्य मौनित्वम् । मुर्ख लोग भेड़-चाल चलते हैं।
मूढः परप्रत्ययनेयबुद्धिः । ( कालिदास ) मूखों की संगत से कौन सुख पाता है ? मूखैहिं संगः कस्यास्ति शर्मणे ? ( कथा०) मेरे मन कछु और है बिधना के कछु और। को जानाति जनो जनार्दनमनोवृत्तिः कदा कीदृशी ! मोह की फाँसी बड़ी प्रबल है। नास्ति मोहसमो रिपुः। मौत का कोई इलाज़ नहीं।
| अपि धन्वन्तरिर्वैद्यः किं करोति गतायुषि ? योग्य, योग्य के साथ ही फबता है। चकास्ति योग्येन हि योग्यसंगमः । रखिए मेलि कपूर में हींग न होय सुगंध । किं मर्दितोऽपि कस्तूर्यो, लशुनो याति सौरभम् ?' राम भए जेहि दाहिने सबै दाहिने ताहि। । १. ग्रावाणोऽप्यातां सम्यग भजन्त्यभिमुखे विधौ ।
२. ईशेऽनुकूले सर्वेऽनुकूलाः।
| ३. दोषोऽपि गुणतां याति प्रभोर्भवति चेत्कृपा। राम राम जपना पराया माल अपना ।
| अहो विश्वास्य वञ्च्यन्ते धूतॆश्छद्मभिरीश्वराः। रोग तथा शत्रु को छोटा न समझो। | अल्पीयसोऽप्यामयतुल्यवृत्तेमहापकाराय रिपोविं
वृद्धिः । (किरात.) लालच बुरी बला है।
नास्ति तृष्णासमो व्याधिः । लोकमयोदा का पालन अवश्य करना चाहिए। यद्यपि शुद्धं लोकविरुद्धं नो करणीयं नाचरणीयम्। लोभ पापों की खान ।
१. लोभः पापस्य कारणम् । २. लोभमूलानि पापानि ।
३. पापानामाकरो लोभः । विद्या पुण्य कर्मों से आती है।
पूर्वपुण्यतया विद्या। विधाता ऋद्ध हो तो मित्रभी शत्रु बन जाते हैं। क्रुद्धे विधौ भजति मित्रममित्रभावम् । विधि का लिखा मिटाया नहीं जा सकता। १. अभई भद्रं वा विधिलिखितमुन्मूलयति कः ?
२. यद्देवेनललाटपत्रलिखितं तत्प्रोक्षितुं कः क्षमः ? ३. यद्धात्रा निजभालपट्टलिखितं तन्मार्जितुंकः क्षमः ४. लिखितमपि ललाटे प्रोज्झितुं कः समर्थः १ .
५, शिरसि लिखितं लङ्कयति कः ? शूरवीर मौत की परवाह नहीं करते। शूरस्य मरणं तृणम् । शेर भूखा मर जाता है परन्तु घास नहीं खाता। १. न प्राणान्ते प्रकृतिविकृतिर्जायते चोत्तमानाम् ।
२. न स्पृशति पल्वलाम्भः पअरशेषोऽपि कुञ्जरः
क्वापि। ३. सर्वः कृच्छ्रगतोऽपि वाञ्छति जनः सत्त्वानुरूपं
फलम् । संगठन में बड़ी शक्ति है।
पञ्चभिमिलितैः किं यज्जगतीह न साध्यते ।
(नैषध.) संतसमागम बड़ा दुर्लभ है।
पुण्यै रेव हि लभ्यते सुकृतिभिः सत्संगतिर्दुर्लभा ।। संतों के कारज आप सँवारे ।
देवेनैव हि साध्यन्ते सदाः शुभकर्मणाम् ।
(कथा.) संतोष सबसे बड़ा धन है।
१. संतोषतुल्यं धनमस्ति नान्यत् । २. संतोष एव पुरुषस्य परं निधानम् ।
३. संतोषः परमं धनम् । संतोष सबसे बड़ा सुख है।
१. न तोषात् परमं सुखम् ।
२. संतोषः परमं सुखम् । संसार में धन-सा सम्बन्धी कोई नहीं। | अर्थो हि लोके पुरुषस्य बन्धुः।
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| SR No. | 091001 |
| Book Title | Adarsha Hindi Sanskrit kosha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramsarup |
| Publisher | Chaukhamba Vidyabhavan |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 831 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Dictionary & Dictionary |
| File Size | 15 MB |