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स्तुवे तमुष्ट्र विजहाति गोस्तनी-साक्षातु निंदतीत गः ॥ स्तकार्यतो योऽप्युपजी-1 | व्य दूषये-देतैः कवेर्वाचममुं तु धिक्ननं ॥ २५ ॥ कवेर्न दोषोऽयममुष्य यगिरं वदत्यऽदोषाम |
पदोषिणी खन्नः ॥ रविन इष्टोऽत्र यदस्य लांछिक-छिपन् सुदीप्रामऽपि वेत्ति तामसीं ॥२६॥ | स्तवं स कस्याईति नो गण; सतां । विदूरसूटमार्थदृगाप्य हो न यः॥ परस्य दोषान् महतोऽप्य || वेदते । न वक्ति वा यो हृदयस्थितानऽपि ॥ २७ ॥ सदूपणास्ते न खनाः कथं स्यु-हाणंति . येतान्यऽनुशास्त्रगुंफ ॥ रीत्यैव संत: सगुणा गुणान ये । समंततोऽप्याददते कवीनां ॥२०॥
ते नटनी हु स्तुति कर्म चं, के जे द्राक्षन तजि प है, परंतु असत्य वचनार्थी तेनी निंदा करना | | नयी. बळी ने ग्ल मनुष्यने धिक्कार छ, के.जे पातानी मन्नवसाधी बहन असत्य वचनाद्वारा कविनी वाणीने दूपित करे छ. ॥ २५ ॥ कविनी निर्देष वाणीने पाण खन मनुष्य जे दूषणवाळी कहे , ते कविना दाप || नयी. परंतु ते खमनोज दोष छ. कमक मूर्यनी तेज युक्त कांतिने पण घूवम जे अंधकारमय जाणे में, नमां कंड़ मूर्य.. पण वाळो नयी, (अर्थात ते घूबमज दूपारवाळो के.) ॥ ६ ॥ जे सञ्जनाना समुह दूरदशी तम्या सूझम पदानि . पण जोशवाळो छ ना पण आश्चर्यनी बान के, परना महान् दोपोने पण जे जोई शकना नथी, अथवा हृदयमा रहवा ते दोपोने पण जे (मुखयी) प्रकाशनो नथी, एवो ने सज्जनोनो समूह कोनी स्तुतिन झायक नयी ? ॥ २७ ॥ ते स्वस मनुष्यो दूपण युक्त केम न होय? के जेओ दरक शासनी रचनामांथी ते पणानज प्रहण कर छे, बळी तंज रीतिथी सज्जनों गुण युक्त केम न होय ? के जो चार बाजुथी कवियाना गुणोन ग्रहण करे रे ॥ २० ॥
श्री जपेदेशरत्नाकर.
