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॥१६१।। इति fuse जावना बँकगवीत्ति, यथा वंच्या गौश्वारिं मार्गयति निरंतरं, न तु प्रसूते वा एवं केचन कुलगुवाजिमानमात्रप्रतिवद्धा नित्यं विशिष्टाहारपूजादिकमर्थयते ॥ ६० ॥ तदकरणे हन्यंति, बन्नादपि गृह्णति च न पुनर्वि शिप्यागमानुसारिपुण्य क्रियाद्याचारमुज्ज्वलतरं वृषोपमं प्रसुवते ॥ ६१ ॥ नापि तथाविधgoयोपदेशादिना श्राद्धजनानुपकुर्वतेऽपि तथा चोतं - यैर्जातो न न न न च क्रीतोऽधमर्णो न च । प्राग् दृष्टो न च बांधवो न च न च प्रेयान्न च प्रीतिः ॥ तैरेवात्यधमाधमैः कृतमुनिव्याजैर्वला काह्यते । नस्योतपशुवजनोऽयमनिशं नीराजके हा जगत् ॥ ६२ ॥
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एवरत किन
जाना जाएगी. ते व्यां नयी अथवा ती पण नयी एवी ने केटा हमेशांत आहार व तया पूजा आदि मांगे पाम के अने बळात्कारे पण ते ग्रहण को ले परंतु विशेष gra सरखा बारे उज्वल एवा आचारने उत्पन्न करी आदि करीने कोकोने उपकार पण करता न बेचानी सीधो नयी, राखली नथी, पूर्वे दो नयी, संबंधि नयी, बहाओ नथी, खुशी को नयी एवा पण मद्दा नीचां नीच तया करेल जे मुनिपणाने मोल जेओए एवा कुगुरुओमे करीने नायेला पानी फे बलात्कारे वहन करायचे. मात्र हाय हाय आ जगत नायक विनानुं ॥ ६५ ॥
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वे जग वंध्या गाय चारों तो हमेशां मागे जे परंतु कुलगुरु आदिकनुं मात्र अभियान धारण करीने ६० ॥ अनेन जो ते करवामां न तो रोष रीत आगमन अनुसरनारी पवित्र क्रिया आदिकना शकता नयी ॥ ६१ ॥ तेमज तेत्री रीतना पवित्र उपदेश के जेबीए उत्पन्न क्यों नथी, पोषेधो नयी.
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श्री उपदेशरत्नाकरे.
