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तन्नेदं वाच्यं परं वृद्धोऽहं दृरान्न युवयोर्माषोत्तरं शृणोमि तत्कथं न्यायं कुर्वे, तत्समीपे चूत्वा निवेदयतां ॥ ४० ॥ यथा विज्ञातपरमार्थं वदतो मे परलोकवाधा न स्यात्ः उक्तं च-- मानाका यदि वा क्रोधा - यदि वा जयात् ॥ यो न्यायमन्यथा ब्रूते स याति नरकं नरः || ५० इत्याद्युक्त्वा तया विश्वासित यांतिक मागतो, तावदेकः पादेन द्वितीयो दंष्ट्र्याक्रम्य हतावितिः इति तावना ॥ ५१ ॥ वणिन्ति वणिजो यथा मृध्येनैव जनानां क्रयाएकायपयंति. नान्यथा : आवर्जयंति च ग्राहकान्मायामधुरवचनाद्विनिर्यया ते नाऽन्यत्रापणादौ व्रजंति, सुखेन च वंचयितुं शक्याः स्युः ॥ ५२ ॥ माना करनी नहीं; परंतु . माटे यी नमारी बोसांजळ शकतो नये. माटे न्याय केवी ने करीशमां मारी पासे वने तसे जे कप कहें होय, ने कहो ? || ४ || के जेथे परमार्थ जालीने तमोने उत्तर देवार्थी मने परलोक संबंध बाधा न यायः कयुं छे के मानयी अथवा कधी अथवा लांजी अथवा जयर्थी जे अन्याय कड़े . ते मनुष्य नरके जाय . ॥५०॥ इत्यादिक कहने नेपा तो विश्वास उपजाय्यो, के जयी बने नजीक याच्या के तुग्न एकने पर्थी तथा बीजाने दाढी दानि ते मारं । नांख्या: एवी ने हगनातनी जानना जाए। ।। ५१ ।। वणिको जेम मुख्य लेइनेज लोकांन करिया आदिक आप बे. परंतु मुख्य सीधा विना आपता नयी नेमज कपट युक्त मां वचनों व करीने ग्राहकोने वा तो खुशी बरे बीजानी दुकान आदिकमां जता नथी अने मकरी मुखेशी तयाने वगी के बे. ॥
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श्री उपदेश रत्नाकर.
