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तथा व शारदसतं- जानुपाशा प्रमाणं स्याद्जुक्ति दशवार्षिकी ॥ विहंगानां तिरश्वां च । यावदेव समाश्रयः ॥ ३५ ॥ ततो यद्यपि तवाश्रयस्तथापि शून्यो मयाश्रित इति ममैवायः तित्तिरि:--स्मतिं चेत्प्रमाणयति तत्स्मार्त्तान पृ. च्छामस्ते यस्म ददति तस्यायमिति ॥ ४० ॥ ततो गंगापुसिने केदारकंकणानरणस्तपोनियमवतस्थो दृष्टो दधिको नाम मार्जारः; धर्मात्मायं विवाद ग्निवित्युक्ते, शशः-अनमनन कुषण, नदि विश्वसनीयं स्यात्तपश्मस्थितेऽधमे ॥ दृश्यते चैव तीर्थेषु । गझव स्तपस्विनः ॥४१॥ तत् श्रुत्वा दन्ननिधिस्तश्विासनायादित्यानिमुखो छिपादावस्थित नववाहुनिमीलितनयनो धर्मदेशनामकरोत्सः॥४॥
कळी नारदना मत पाग नीच मुजव - मनुष्योना संबंधमा दश वनो जोगवटा प्रमाण नूत में; अने || |पकी तया नियंचोनी माझिकी ज्यांमृधि नेओ हेनां होय त्यांमुधिनी ॥३॥ मारे जोक या ना म्यान |हे, परंतु ते शून्य पके होवायी, नेमा हुँ रह्यो, माटे ते हवे माज ने ; ते सांगली निनिर कहुं के, आ बाबनमा जो तुं स्मृनिने प्रमाणतून गाणे ने, नो चालो आप न म्पनि नाण नाराओने पूजीय, नयाँ जन अपाचे, तनु अ म्यान ॥४०॥ पली तेोष गंगाना किनागपर केदारना कंकाना आपणवालो, नयनियम नया बनमा मियर ययत्रो दधिकार्ग नामनो विनामी जोयो ; प्रा धर्मान्मा विवाद काप, गम कहत ने समझो कहवा झाग्यो के अरे! आनीचथी तो मर्य, कमरे कपटी नया अधमनो ना विश्वास करवा अायक नथी, केमके | एवा गर्नु कापनारा घणा तपस्वीओ तीथामा देखाय है ॥ १॥ ने सांजली काटना मा सम्खा ने विनामो तेओने विश्वास नुपजावदा माटे मूर्य सन्मुख वे पो उनीने, नथा वो हायो नत्रा करीन अने अग्विो मीचीने नीचे मुजव धर्मापदेवा करवा साम्यो ||४||
श्री उपदेशरत्नाकर
