________________
1
॥
शिवार्थिनां मंदधियां ततो नृणा-मनुग्रहार्य विविधैर्निदर्शनैः ॥ व्यक्त्या विशुध्यादिनिदां जिनोदितं । धर्म ध्रुवेऽन्यानपि तालासंगतः ।। ३. सारन्मते स्वल्पधियापि तेनो-पदेशरला-: | करनामशास्त्रं ॥ नानातरंगादिमयोपदेशे-दधत्स्वरूपं स्वपरोपकृत्यै ॥ १॥ विचार्यते |
शक्तिरथाप्यशक्ति-न वै मया येन तयोर्विचारः । परोपकारैकरसे कलंक-त्यत्र प्रवृत्तश्च । | तदेकहेतोः॥श। व्याख्यातॄणां बुद्धिलेदान् विनाव्य । श्रोतृणामप्याशयाग्नेकरूपान् ॥ ताह सामग्र्योपकार्योपकारं । जानेऽनेकैरेव धर्मोपदेशः ।। ३ ॥
माटे मोकना अर्थी एका मंदबुद्धि माणसानो अनुग्रह माटे नानामकारना ष्टांतोवो करीने त्रिशुद्धि प्रादिक नदानी व्यक्तिपूर्वक जिनेश्वर प्रन्नुए कहेलो धर्महुँ कई बु, नेम ते प्रसंगे चीमा प्रमोनु स्वरूप पण हुं कहुं दूं ॥३०॥ | अने नेटमा माटे मंदबुद्धि एवो पण हुँ विविध प्रकारना तरंग आदिकवाला उपदेशाबके स्वरूपने धारण* करनारा | एवा पा उपदेश रत्नाकर नामना शासना मारा अने अन्योना उपकार माटे प्रारंज करं बु ॥ १ ॥ | बळी (मा कर्यमां) हुं मारी शक्ति अयत्रा अशक्तिनो पण विचार करतो नथी, केमके तेनो विचार करवो, |ने परोपकाररूपी एक रसनी अंदर कलंक वो मागे , अने हुं तो अही फक्त एक परोपकार माटज प्रवृत्त ।
पयेलो ॥२२॥व्याख्यान करनाराम्रोना बुद्धिनाजदोने, तेमज सांजळनारामोना पण अनेक प्रकारना आशयाने | जाणीने तेवी रीतनी सामग्रीवके करीने अनेक प्रकारना धर्म संबंधि उपदशाचीज उपकारीओपर उपकार थाय एप हुंजाणं ॥ ३ ॥
. * स्व नामने सार्थक करनारा.
श्री उपदेशरत्नाकर
