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मोवस्तु दातुं न करेण शक्य-स्तदर्शनीयस्तदवाभ्युपायः ॥ उपायतेः सम्यगुपामिनाहि । | लवेदुपेयस्य सुम्बेन मिन्द्विः ॥ १६ ॥ तस्यास्त्युपायः खलु धर्म एव । तं च प्रघादा बहुधा |
धदंति ॥ पृयक् पृथक् स्वस्वमतीयशास्त्रैः । स्वरूपनि तुफलादिवाग्निः ॥ १७ ॥ न ते च | सर्वे शिवसिद्धयुपायाः । कित्येक एवाविनवित्प्रणीतः ॥ सुदुर्झनोऽयं मिमितः परेस्तु । |
मुग्धैर्विनाशुद्धगुरूपदेशं ॥ १८ ॥ अयं पृयकृत्य ततः परेऽन्यः । प्रदर्शनीयः शिवहेतुरेकः ॥ | परेऽव्यशुका इति दर्शनीयाः प्रयक्कृतिर्यस्य तथैव साध्या ॥ १५ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर
. बळी मोच का हायथी आपी शकाना नयी, माटे ते मेळववानो उपाय देग्वामत्रा जाध्येकमक मार। ति साला 8 नपाययी मुख मुग्वे उपयनी सिद्धि याय ३ ।। १६ ॥ वळी ने माननी प्राप्तिना उपा तो धर्मज , अन ने धर्मने
अन्यदर्शनीओ पोनपोनाना मनना, म्वरूप, वेद, हेतु तया फलो आदिकोनां वचनोवाळा जूदा जहां शास्त्रावो करीन | | षणा भकारनी कहे जे ।। १५ । वही न सपळा धर्मो के मोक्न माधवाना नपायरूप नयी, परंतु एक सर्व
मनुएज प्ररूपनों धर्म मोकमाधक के अने ते धर्म शुद्ध गुरुना उपदेश विना मुग्ध एवा अन्याने मळवो झन ॥ १७॥ | माटे मोझना एक हेतुरूप एवा ने धर्मन वीजा धर्मोथी जदो पानि दिग्वाम्बी जाइये, नेमन बीजा धर्मो प्रशुद्ध, एम पण देखाई जोईय नम नेनु अन्य धर्मोथी जदापाj पण सिंह कर जोऽये ॥ ॥
