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श्राक्षांश्चोचुर्देहं मुमुवः खिग्धाहारमार्या नेति, संलेखनामेव चिकीर्षवः ॥३०॥ तत श्रुत्वा सकोपाः श्राझा गुरुमेत्य संगद्गदं जगुः, नगवन् विश्वार्केष्वर्हत्सु चिरातीतेष्वपि प्रत्ययत्सु जवत्सु शासनं नाति, तत्किमकाझे संदेखनारब्धा ॥ २५ ॥ न वयमेषां निर्वेदायेति चिन्त्यम, यतः शिरःस्था अपि यूयं न नाराय नः शिष्या.. णां च कदापि ॥ ३० ॥ ततस्तैरिंगितैातं, यथाऽस्मशिष्यकृतमेतत् तत् किमदोऽप्रीतिदायुषा, न धर्मिणा कस्याऽप्यनीतिरुत्पाद्येति ध्यात्वा मुकुलितमेतत्पुर नचुः ॥ ३१ ॥ कियच्चिरमजंगमरस्मानियावृत्त्यं कार्याः साधवो यूयं च, तउत्तमार्थमेव स्वीकुर्म इति तानसी संस्थाप्य नक्तं प्रत्याख्यादिति ॥ ३२ ॥
पछी तेश्रो श्रावकोने एम कहेवा सान्या के, शरीरने बोमवानो इच्छावाला गुरु महाराज हवे स्निग्ध श्राहारने इच्चता नयी, तेश्रोनी इच्ा संनेखना करवानी हवे ने ॥ २॥ ते सांगळी गुस्से थयेला श्रावको गुरु पासे आवी गद्गद के कहेवा माग्या के, हे जगवन्! जगन्मा मूर्य समान एवा श्रीअरिहंत मनु यो घणो काळ थयां जोके अतीत थया है, तो पप आप साहेब विराजते छते शासन शोने ने, माटे अनक्सरे आप || साहेवे संझेखना शामाटे करवा धारी छ? ।। १ ।। वळी आप साहेचे एम पण नहीं विचार, के अमाराथी
श्रावकोने हवे कंटाळो उपजे के केमके अमारा मस्तकपर रहेना एका पण आप साडेव अमाने के शिष्योने का कदापि .पण जाररूप यह पता नयी ॥30॥ते सांजळी प्राचार्यजी महाराने ते मितोयी जासयु के, श्रा कार्य आपणा शिष्योर्नु , माटे हवे अपीति उपजाचे एवां पारा जीवितनुं मारे गं प्रयोजन के! धमी मनुष्ये कोने पण अप्रीति न जपजावदो जोध्ये, एम विचारि गुरु महाराने ते श्रावकोने वंधेच वचनज नीचे मुजब कई ॥१॥ हवे अपंग एका अमो नमारी पास तथा साधुओ पासे केटयाक वस्वत वैयावच्च करावीये? माटे हव उत्तमार्थन अमो साधी, एम कही तेश्रोने स्थीर करी तेपो आहारनों पचखाण को ।। ३२॥
श्री उपदेशरत्नाकर
