________________
१४णा
०००००००००००००:40000000000000०००
याः पुनः सामान्यपुरुषसंबंधिन्यो निरतिशयास्ता न वदंति न च वितरति किंचिदपीति विधाप्यसारा इति चतुर्थश्च विकल्पः ॥ ७ ॥ तया गुादीनप्याश्रित्य चतुर्नगो, तत्र गुरुणां वाक्सारत्वं समुपदेशकौशलवत्तराया, विनयः पंचमहात्रतादिसम्यगनुष्टानरूपः, तदादिमत्तया कियासारत्वं च नाव्यं ।। ८ ॥ ततश्च केचिद्गुरवो विधापि साराः, श्रीवनस्वामीप्रभृतिवत् ॥ ए ॥ अपरे तु वाचा साराः, क्रियया त्वसारास्ताहगुपदेशकौशलभृत्पार्श्वस्थाद्याचार्यवत् ॥ १० ॥ अन्ये वाचा असाराः क्रियया पुनः साराः मूककेवल्यादिवत् प्रत्येकबुद्धादिवच्च देशनाऽनासेवकः प्रत्येकबुद्धा दिरित्यागमवचनात् ॥ ११॥
बळी जे खोपरीओ सामान्य पुरुषोनी तथा अतिशयो विनानी होय चे, तो बोलती पण नथी, तेम क आपती पण नयी, माटे बने रीते सारविनानी ने एम चोयो विकल्प जाणवो ॥ ७॥ वळी एत्री रीति गुरु आदिकोने आश्रीने पण नीच मुजब चोनंगी थाय ने तमां गुरुजीर्नु वचन संबंधि सारपण उत्तम उपदेशनी कुशबतायी होय छे, तथा विनय पंच महावतोने सम्यक् प्रकार पालन करवारूप होय ; अने इत्यादिकपणायें करीने क्रिया संबंधि सारथाएं पण जाण] अई ॥०॥ माटे केटनाक गुरुप्रो बन्ने रीते सारवाळा , (कोनी फे? ताक) श्रीवत्रस्वामी आदिकनी पें ॥ ॥ वळी केटनाको वचनथी तो सारवाळा होय हे, परंतु क्रिया | सारविनाना होय जे (कोनी पेठे? तोके) तेवा उपदेशनी कुशामतावाळा पासत्या प्राचार्य आदिकनी पेठे ॥१०॥ वळी फटाको बचनथी सारविनाना होय , परंतु क्रियाथी सारवाळा होय छे, (कोनी फे? तोके) मूक कंचन आदिकनी फेके, तथा प्रत्येक बुध ग्रादिकनी पेठे, केमके आगममा कां ने के प्रत्येक बुद्ध आदिक देशना नहीं सेकनारा ने ॥ ११ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर
