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यत खया ह्यो विनयं कृत्वाऽस्माकमनेषणा कृततिः ततो नैवं नूयः करिष्ये इस्युक्त्वा श्रीसुहस्ती तं मयामासेति ॥ २३ ॥ एवं ये गणादितप्तिं विमुच्य स्वा
कपरास्तेऽत्र सँग ज्ञेयाः जिनकदिपकाचार्यादयश्चात्र निदर्शन मिति तृतीयो जंगः ॥ २४ ॥ तया तुर्यरत्नवत् केचिदाचार्या उन्नयथापि साराः, प्राग्वत् स्वात्मोपकारपरत्वेन, परेषामपीद प्रेत्य च व्यतो जावतश्वोपकारित्वेन च ॥ २५ ॥ त्र्यधिकपंचदशशततापसंयथेष्टपरमान्नाहारकेवाज्ञानप्रदायिश्रीगौतमगणधरादिवत्, तजुनं.--न व्यो गुरुः सुरतरुर्विहितामितधि- यत्केवलाय कवनार्थिषु गौतमोऽनृत् ॥ तापातुरेऽमृतरसः किंमु शैत्यमेव । नाऽग्रार्थितोऽपि विनम्त्यजरामरत्वं ॥२६॥
तमाए गई काले विनय करीन अमोने अनेषणा कर। ने सांजली मुहम्ती महाराज कहवा आम्या : के, फरीन हं त्म करीश नहीं. एम कहीं कमा याचना साम्या || ३ || एत्रो गीते जेया गच्च आदिकनी तप्तिने जीने फक्त स्वार्थमांज नर होय, तेश्रोने आनांगाम जाणवा: ना अहीं जिनकपी आचार्य आदिकोन दृष्टांतरूप जावा, एवीजन बीजो नांगो जाएको ।। श्व। ककी केटाक आचार्य चाया रत्ननी फै बन्ने प्रकारे सावळा होय जे, केमके तेश्रो पूवं उद्या प्रमाण पोताना उपचारमा छने परना नुपकारमा नापर होवार्य। का शोक अने परलोकमा व्ययी अने जावधी उपकारी होय जे ॥ २५ ॥ (कोनी पत्रे तोक) पंढरमा वाण नापसौन इच्छा मुजय कीरनु जोजन तया कंत्रज्ञान आफ्ना श्री गौतमम्वामी गणधर महागजनी पवे कयु केधारण करेल । वाणीज द्विी जण एवा श्रीगातमत्वामी गुरु कोडक नवीन प्रकाग्ना कम्पटक सम्म्या यया , केमके देमाहो कचनना (जोन्नना) अर्थी एवा तापमो प्रत्य केवलज्ञान प्राप्यु: कमके अमृतरस. तापातर मान | शं कवन शीतलतान आये ? नहीं, परंतु प्रार्थना कयां विना अजरामरपा“पमा आपसे ।। ५६ ॥ :
श्री उपदेशरत्नाकर ०००००००००००००००००००००००००००००
