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साक्रिया केयांचिदतहदयरुचिरूपेण नास्ति, बहिश्च करणरूपेणापि नास्ति, केववंश्राछकुलोत्पन्नत्वादिना श्राख्नाममात्रधारित्वमस्ति ॥ १३१ ॥ ते प्रथमनंगपातिनः श्राछा ज्ञेयाः, एते च धर्मगोचराया रुचेरप्यजावेन सम्यक्त्वादिविकता: प्रथमगुणस्थानवतिनो गृहस्त्रीधनापत्यादिप्रतिबद्धाः कुटुंबाद्यर्थ विविधारंजपरा इद मुखिनः स्युरपयशोजाजनं च ॥ १३ ॥ प्रेत्य चैकेंघियादिषु गताः सुचिरं लवं चाम्यति धनप्रियश्रेष्ट्यादिवत् ; नक्तं च-पुत्ताइसु पमिबझा । अन्नाणपमायसंगया जीवा ॥ नप्पजंति धाणप्पिय-वणिनव्वेगिदिएसु बहुं ॥ १३३ ॥
श्री उपदेशरत्नाकर
ने क्रिया केटलाक प्राक्कोना हुदयमा चिम्पे नयी होती, तेम बहारयी पण करवारूपे क्रिया नयी होती; || केवल श्रावकना कुसमा उत्पन्न थवा प्रादिकं करीने नामधारी श्रावकपणे होय छे ।। १३१॥ एवा प्रकारना | श्रावकाने पेहेला नांगावाला जाणा, वली नेओ धर्म मंधि मचिना पण अनावे कराने समकीत आदिकयी रहित ! श्रया थका प्रयम गुम वाणामां व रे, तया घर, मी, धन नया संतान आदिकना बंधन गुक्त यया थका कुटुंब आदिक माटे नानाप्रकारना प्रारंनोमा पमीने आ बोकमां दुम्की तया अपजशना जाजनरूप थाय छे । १३२ ।। कळी परलोकमां पण एकेंद्रियादिकमां उत्पन्न थईने धनप्रिय शेठ आदिकनी फेरे घाणा काळ मुषि संसा-मां जमे
. कई के-पुत्र आदिकना बंधनमां पन्ना नया अज्ञान अने प्रमादने प्राप्त प्ययेशा जीवो घj करीने धन 8 प्रिय वणिकनी पेवे एकेद्रिय आदिकोमा उत्पन्न पाय ।। १३३॥
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